الكاتب: محمد جمال صقر

Read More

في قول الحق -سبحانه، وتعالى!- الذي رواه عنه رسوله -صلى الله عليه، وسلم!-: “أيما عبد من عبادي خرج مجاهدا في سبيلي ابتغاء مرضاتي، ضمنت له أن أرجعه بما أصاب من أجر وغنيمة- وإن قبضته أن أغفر له وأرحمه وأدخله الجنة”! دل “خرج” على الانتقال من موطن الأمن إلى موطن الخوف، Ùˆ”مجاهدا” على معاناة الطرفين كليهما، Ùˆ”في سبيلي” على لزوم أدب القتال، Ùˆ”ابتغاء” على شدة الطلب، Ùˆ”مرضاتي” على أسمى الرضا، Ùˆ”ضمنت” على لطافة القرب، Ùˆ”أرجعه” على عكس ذلك الانتقال، Ùˆ”قبضته” على أن الأمر كله بيده وحده. 

Read More

في قول الحق -سبحانه، وتعالى!- الذي رواه عنه رسوله -صلى الله عليه، وسلم!-: “أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه إذا ذكرني: فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي، وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم- وإن تقرب إلي شبرا تقربت إليه ذراعا، وإن تقرب إلي ذراعا تقربت إليه باعا، وإن أتاني يمشي أتيته هرولة”! دل ضمير المتكلم “أنا” -والمقام للضمير “نحن”- على لطافة التقرُّب، وظرف المكان “عند” على رعاية القربى، ومادة الظن -والمقام لمادة اليقين- على كرم القبول، وظرف المكان “مع” على أمان الصحبة، Ùˆ”إذا” الظرفية المستقبلية…

Read More

في قول الحق -سبحانه، وتعالى!- الذي رواه عنه رسوله -صلى الله عليه، وسلم!-: “إذا أراد عبدي أن يعمل سيئة فلا تكتبوها عليه حتى يعملها، فإن عملها فاكتبوها بمثلها، وإن تركها من أجلي فاكتبوها له حسنة! وإذا أراد أن يعمل حسنة فلم يعملها فاكتبوها له حسنة، فإن عملها فاكتبوها له بعشر أمثالها إلى سبعمئة ضعف”! دل استعمال “إذا” على كثرة الأفكار واستعمال “إن” على قلة الأعمال، وتفصيل أحوال الإساءة قبل تفصيل أحوال الإحسان على التلطف بالمتلقي -وبمثل هذا يُستنبط أن درء المفسدة مقدم على جلب المصلحة- وجمع ضمير المخاطَبِين -والمثنى أول…

Read More

عندي سؤال في مسألة لغوية بعد إذنكمهذا نص لابن جني في الخصائص في معرض كلامه عن الاستثقال والاستخفاف في الحركات، وكان يتكلم عن سقوط صلة هاء ضمير المذكر وصلا، ثم ذكر شطر بيت “أعني على برق أريد وميضه” وأنه ينطق بالصلة وقفا، وقال إنها ضرورة، وأن هذا جائز في القوافي، وجاز في العروض تشبيها لها بالقافية.ما فهمته أنه يقول إن مجيئ العروض على حكم الوصل ضرورة وردت كثيرا، فهل هي ضرورة أم أنها الأصل، لأن بيت الشعر مبني على الوصل وإنْ وقفنا على العروض، كما ذكرتم في أثناء تدريسكم العروض…

Read More

السلام عليكمكيف حالكم أستاذناطاب مساؤكم في بحر الطويل تستعمل العروض مقبوضة دائما على حد علمي، فهل يجوز أن تأتي سالمة على الأصل، أم أن هذا معيب لأنه خرج عن المعهود؟ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يجوز عند التصريع فقط وهل هناك استثناء للمتون أم أنها تأخذ الحكم نفسه؟ عند التصريع تمامجزاكم الله خيرا أستاذنا

Read More

السلام عليكم أستاذناهذا متن الشاطبية الذي طلبتم.وعندي فيه سؤال نحوي أخذت له القطة ووضعت خطا تحت الكلمة المسؤول عنها.والسؤال هو: هناك رواية للقصيدة بنصب كلمة “وإعرابٍ”ØŒ فما توجيهه؟ما أفهمه أنها معطوفة على “لازم”ØŒ فتكون مجرورة، وأما النصب فيجعلها معطوفة على “بناءً” وهذا لا يستقيم في المعنى، أو على المجاورة مثلا ! وعليكم السلام ست آيات هانم ورحمة الله وبركاته عندئذ تكون مفعولا لأجل غدا متنقلا معذرة، لم أفهم. أي ما نوع التحريك إلا للازم بناء ومتنقل إعرابا أي لما لزم يبقى ايه المعطوف على لازم؟ يمكن في العربية عطف الجملة على المشتق والعكس يعني جملة…

Read More

سيدي الفاضل أستاذي الدكتور المبجلسلام الله عليكم ما نوع اللام في كلمة لنحيا في قول قائل : ” ما كان الماء إلا لنحيا به “؟فهل هي لام الجحود أم لام التعليل ØŸ إذا كانت التورية في كلمة نهرا في قول الشاعر :رفقا بخل ناصح أبليته صدا وهجرا وافاك سائل دمعه فرددته في الحال نهرافما معناها القريب والبعيد ØŸ ثالثا : يقول الشاعر :Ù¡_ إذا كنت في كل الأمورمعاتبا أخاك فلن تجد الذي لا تعاتبه Ù¢ – فعش واحدا أو صل أخاكفإنه مقارف ذنبا مرة ومجانبه٣_ إذا أنت لم تشرب مرارا…

Read More