الوسم: اسألوني تجدوني

السلام عليكم أستاذنا الجليل حياكم الله وكل عام أنتم بخير والأسرة الكريمة هل يجوز في عروض مجزوء الرمل الكف أو اجتماع الخبن والكف حينا دون التزامها في كل القصيدة؟! وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته نعم يجوز هل ترشدني سيدنا إلى بعض الشواهد. أو أرجع لكتاب في هذا. فما وقفت عليه في كتب العروض لا تكون عروض مجزوء الرمل إلا صحيحة. وأعتذر منكم على الإثقال وهي صحيحة حين تكف وحين تخبن وحين يجتمع عليها الخبن والكف راجع ميزان الذهب للهاشمي بتحقيق حسني عبد الجليل 70-71 رضي الله عنكم مولانا معالي الدكتور

Read More

حياكم الله وبياكم معالي الدكتور هل تأتي عروض المتقارب أو يأتي ضربه بالقصر = فعولْ ؟! مساكم الله بالخيرات وصبحكم بالمسرات أهلا بك أبا سفيان وسهلا ومرحبا قصر ضربه معروف أما قصر عروضه ففيه خلاف ولا أقول به إلا عند التصريع رضي الله عنكم ورفع قدركم

Read More

السلام عليكم حياك الله أستاذنا الجليل لو توضح لنا القاعدة الصرفية: (الكلمة إذا خرجت عن الوصفية إلى الاسمية جمعت على غير قياس) بأمثلة وربنا يبارك في حضرتك وعليكم السلام أبا سفيان ورحمة الله وبركاته كلمة قائم مثلا اسم فاعل تخرج عن هذا إلى قائم السيف مثلا في قول الفرزدق وقائم سيفي من يدي بمكان وعندئذ تجمع جمع تكسير ويجري عليها ما يجري على أشباهها من الأسماء فيقال قوائم كما يقال سواعد رضي الله عنكم ورفع درجاتكم دنيا وآخرة

Read More

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أستاذنا الكريم حياكم الله هل سائغ في الشعر خاصة الإشارة إلى المثنى بالمفرد نحو: ذي وَجنتاكِ ؟! أو معاملة المثنى معاملة الجمع نحو: عيناك قتلنني مثلا ؟! صانكم الله دنيا وآخرة وعليكم السلام أبا سفيان ورحمة الله وبركاته بارك الله فيك وشكر لك وأحسن إليك أما معاملة المثنى معاملة الجمع فسائغة وأما الإشارة بالمفرد إلى المثنى فلا جزيتم الخير أضعافا مضاعفة

Read More

هل صحيح أنها لغة أم أنها لضرورة الوزن فقط؟ “قال أبو النجم: لَوْ عُصْرَ مِنْهَا الْمِسْكُ وَالْبَانُ انْعَصَرْ يريد عُصِر، وهذه اللغة كثيرة في تغلب وأبو النجم من بكر بن غالب وهو أخو بكر بن وائل”ØŒ سيبويه رفع الله ذكركم

Read More

سيدنا حياكم الله ورد في القرآن في مواطن عدة صرف الممنوع من الصرف ونظرت في بعض التفاسير فوجدت توجيهات منها أنها لغة. فما ترون صانكم الله وما توجيهكم لاختيار التنوين على عدمه في هذه المفردات خاصة في تلك المواطن؟! حياك الله أخي الكريم وأحيانا بك لعلك تحس معي أن الأصل هو الصرف لا المنع وهذا ما عليه بعض العرب وبه قرئ القرآن الكريم أما المنع فيبدو لي أنه تأخر ثم شاع ولا أدل من كلمة أشياء فهي على أفعال جمع فعل كأسياف جمع سيف ولكن يبدو أنه نَدَّ منعها من…

Read More

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهحياكم اللهمن خلال هذا الصرح العلمي أود من أهل الاختصاص بيان بحر البيت الآتي: فلما صار نصف الليل هنَّا … وهنَّا (بتشديد النون مع فتحها) نصفه قسم السويّ (بتشديد الياء)وذلك لأن الأمر التبس عليَّ فلم أهتد إلى بحر البيت، وربما يرجع الأمر إلى الزحافات والعلل الموجودة به.فأرجو موافاتي بالإجابة جزاكم الله خيرًا ونفع Ø¨ÙƒÙ…. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!هذا أحد أبيات هذه القطعة الواردة في أثناء شرح حماسة أبي تمام:“وفتيانٍ بنيتُ لَهُم رِدَائي على أسيافنا وعَلى القسيِّفظلوا لائذين بِهِ وظلت مطاياهم ضواربَ…

Read More

السلام عليكمهل يقال “اسمٌ علَمٌ” (الاسمُ العلَمُ) أم “اسمُ علَمٍ” (اسمُ العلَمِ)ØŸ أم يجوز الوجهان؟ولكم جزيل الشكر. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!من كلام العرب “صلاةُ الأولى” بإضافة الآخر إلى الأول، Ùˆ”الصلاةُ الأولى” بنعت الأول بالآخر؛ ومن ثم يجوز “الاسم العلم” كما جاز ذاك الآخر -وهو الأقرب إلى عموم المعبرين- Ùˆ”اسم العلم” كما جاز ذلك الأول. ومثلهما تماما: “اسم الموصول”ØŒ Ùˆ”الاسم الموصول”. وفي كلا الوجهين معناه الخاص؛ ففي النعت البيان، وفي الإضافة النسبة. ولعل المعبر أن يحتاج إلى أحدهما أحيانا ما لا يحتاج إلى الآخر.والله أعلى وأعلم،والسلام!

Read More