الوسم: اسألوني تجدوني

السلام عليكمبارك الله فيكمما علاقة النص بالجنس الأدبي؟ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!لن يتميز الجنس الأدبي المعين حتى يعرف من غيره بخصائص فنية تكون فيه دون غيره، أصلًا أو توجيهًا أو مقدارًا.وإذا كانت هذه الخصائص مما يعرف للنوع معرفة نظرية عامة، فإنها في تَمثُّلاته النصية مما يعرف معرفة عملية خاصة.وإن تَمثُّلَ هذه الخصائص العمليَّ الواقع بالنص المنتمي إلى الجنس الأدبي المعين، لمما ينفرش عليه كليًّا وجزئيًّا، فيعمه منها سمتٌ واضح، ويتردد على فصوله منها أثارات متعددة.وإن النص لا يتنصَّص حتى يشتمل على مُقوِّمات نصيَّته، ولا…

Read More

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهالدكتور الفاضل: جزاكم الله خير الجزاء.لماذا يُنسب إلى (نحو) بتسكين الحاء نحويّ؟ وهل يصح أيضًا فتح الحاء أم أن ذلك من اللحن المنفر؟مع الشكر. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!إنه لما كان المنسوبُ طارئًا على المنسوب إليه متعلقًا به معتمدًا عليه، وجب أن يحافِظ عليه؛ فلا يغيِّر منه، وإلا انقطع عنه، غير أمثلة محدودة معدودة، غيَّرها التخفُّف أو الشذوذ، وليس منها النسب إلى “نَحْو”Ø› فمن ثم ينبغي أن يقال: “نَحْوِي”ØŒ بتسكين الحاء، فأما “نَحَوِيّ” فمن تَبسّط العامة الذي ينبغي ألا يُسكت عليه!والله…

Read More

لديَّ إشكال وجهته في علم المعاني وهو لماذا أسماء الإشارة التي يخاطب بها الله أو الخطاب مذكرًا فهل لأهل اللغة العربية بيان في هذا؟ حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!لقد سألت عن تذكير أسماء الإشارة إلى رب العالمين، وهو ما ينبغي تعميمه ليسأل عن كل وجه من وجوه الكلام عن رب العالمين.ولهذا السؤال جوابان:أما الأول فأن الحق -سبحانه، وتعالى! – الذي علمنا في كتابه الكريم أنه “لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ”ØŒ قد علمنا هو نفسه، من شأن علوّه ما ينبغي أن نعلمه وما يجوز أن نتكلم به، وقد خرج كلامه في هذا…

Read More

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهشكرًا لكم على الجهود المبذولة في موقع المجمع.لديَّ سؤال بسيط:عندما نقوم بدراسة البنية الفكرية لنص أدبي نقوم بتحديد الفكرة العامة ونحدد الفكر الرئيسة والفكر الجزئية للأبيات، ثم نقوم بدراسة المعاني ووظائف المعاني وعدة سمات من سماتها السؤال،أم يجب تقديم المعاني على شكل أفكار مختصرة؟عند دراسة المعاني هل يجب شرح الأبيات المدروسة شرحًا كاملًا وافيًا؟ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!نعم، ينبغي أن تذهب في النص وتجيء حتى تُحصِّل رسالته، ثم تنزِّلها على أفكاره،ولن تحصل تلك الرسالة حتى تحصل هذه الأفكار،شيء أشبه بالصعود…

Read More

السلام عليكم ورحمة اللهوفّقكم الله فيما تقومون به من خدمةٍ للغتنا العربيّة وجعل ما تقومون به في ميزان حسناتكم.أودُّ سؤالكم عن أمرٍ أتعبني حقيقةً، وكلَّما تدبّرتُ في الأمثلة كلَّما اختلط عليَّ الأمرُ، وهو الفرق بين المجاز المرسَل والعقليِّ.فمثلًا قولُنا: القطيعُ يرْعَى الغيثَ.فقد نَقول: إنّ الإسناد حقيقيٌّ والكلمةَ مجازيةٌ، فيكون المجازُ مرسلًا.أو قد نقولُ: إنّ الإسنادَ مجازيٌّ والكلمةَ على حقيقَتها، فيكونُ المجازُ عقليًّا،فما هو الضّابط الواضح الشّافي في التّفريق، وهل المجازان قد يلتقيان في جملةٍ يتجاذبان أطرافها؟جزاكم الله خيرًا ونفعَ بكم، آمين. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،حيا الله السائل الكريم، وأحيانا…

Read More

يشيع في كلام المعاصرين قولهم مثلًا: بيتنا واسع نوعًا ما.فما التوجيه الإعرابي لكلمة (نوعًا)ØŸ حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!إن “نوعًا” مفعول مطلق منصوب بـ”واسع”ØŒ وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، Ùˆ”ما” نعته المبني على السكون في محل نصب، هذا أحسن ما تتحمله العبارة عندنا من الإعراب.ولكن “النوع” في العربية الضرب من الشيء؛ ومن ثم ربما تعجل مـتأمل العبارة؛ فظن أن المراد أنه “وَاسِعٌ سَعَةً مّا”ØŒ والمراد أنه “وَاسِعٌ قَلِيلًا ما”ØŒ ولن يتغير بينهما الإعراب على ما صرنا إليه في ضبط باب المفعول المطلق.ولهذا توقف في العبارة أكثر متأمليها فاستغربوها واستضعفوها واستبعدوها،…

Read More

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهسؤالي عن نصٍّ ورد في (الكتاب) لسيبويه (3/ 256) قال فيه:“وإذا أردت أن تجعل اقتربت اسمًا قطعت الألف، كما قطعت ألف إضرب حين سمَّيت به الرجل، حتَّى يصير بمنزلة نظائره من الأسماء: نحو إصبع”.هل يُستفاد من كلامه أن كل اسم منقول عن مصدر أو عن فعلٍ فإن همزته تُقطَعُ؟مثلا: ابتسام، وانتصار، والانشقاق (إذا أردنا اسم السورة)… ونظائر ذلك.أفيدونا مشكورين. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!إن كلام سيبويه هذا مقصور على نقل الأفعال، ولكن الأمر مستمر عند بعض النحويين في كل كلمة نُقلت…

Read More

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهالأستاذ الدكتور الفاضل: بارك الله في عطائكم المشرق بالفهم والعلم.ما الفرق بين النحو التوليدي والوظيفي بأبسط صورة ممكنة مع ضرب الأمثلة التي توضح ما غمض؛ لأنني كثيرًا ما أقرأ عن هذين الموضوعين، دون أن أستطيع الفرق بينهما.مع وفير الشكر. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،حيا الله السائلة الكريمة، وأحيانا بها!أما النحو التوليدي فنظرية معنية بالأصول الكامنة وراء إنتاج الجمل، توصلًا إلى ضبط حركة إيجادها، كأن تعتني بضرورة وجود مؤسسين تتوزع عليهما المقاصد التعبيرية إثباتًا ونفيًا، وأنه بناء على ذلك تنشأ الجمل من عدم.أما النحو الوظيفي فنظرية معنية…

Read More