الوسم: اسألوني تجدوني

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:اختلفنا أنا وزميل لي في ياء صلي، فقال هو: (اللَّهُمَّ صلِّ وليس صلي).لكن عندما نخاطب أنثى نقول لها: (صلي على رسول الله) أو (قومي صلي العشاء).وعندما نخاطب الذات العلية سبحانه وتعالى نقول: (اللَّهُمَّ صلِّ)ØŒ بدون ياء؛ لأن الياء لمخاطبة المؤنثة تعالى الله.وعندما نخاطب رجلًا أو ولدًا ذكرًا نقول له: (صل على نبيك) أو (صل صلاة الظهر).(صل) بدون ياء.واعترضت عليه فقلت: أستاذي الفاضل مثل ما تفضلت (اللهم صل) بحذف الياء وهو الصحيح طبعًا، ولكن الياء المحذوفة ليست هي ياء المؤنثة المخاطبة، وإنما هي ياء من أصل الفعل؛…

Read More

قال الشاعر:تعالَيْ أحبُّكِ قبلَ الرحيلْفما عادَ في العمرِ إلا القليلْأليس في “تعاليْ” معنى الشرط؟ حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!“تعالَيْ” أمر والأمر طلب، Ùˆ”أُحِبّ” جوابه، على معنى: “إن تأتي أحبك”Ø› فمن ثم كان ينبغي أن يكون “أُحِبَّ”ØŒ مجزومًا بالطلب، وعلامة جزمه السكون المحرك بالفتح تمسكًا بالإدغام واستخفافًا للفتحة.وفي “أُحِبّ” وجه غير وجه جواب الطلب، إذا اتجه عليه -وهو هنا لا يتجه عليه- ارتفع، هو وجه الحال، على معنى: “محفوفة بحبي لك”Ø› وعليه يكون “أُحِبُّ”ØŒ مرفوعًا بتجرده وعلامة رفعه الضمة، وجملته حال من فاعل “تعالي”ØŒ في محل نصب.وعلى التوجيه الأول، الذي…

Read More

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتههل لاسمي التفضيل أسوأ، سوأى جمع مسموع؟وجزاكم الله خيرًا ودمتم عونًا وذخرًا. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!إن “أَسْوَأ=أَفْعَل” ضد “أَحْسَن=أَفْعَل”ØŒ Ùˆ”سُوأَى=فُعْلَى” ضد “حُسْنَى=فُعْلَى”،وقد جرت العرب على ذكر الضد بالضد ثم قياسه عليه، كما اتضح في حال الإفراد من هاتين الكلمتين.ولكنني وجدتهم جمعوا “أَحْسَن” دون “أَسْوَأ” على “أَحَاسِن=أَفَاعِل”ØŒ Ùˆ”حُسْنَى” دون “سُوأَى” على “حُسَن=فُعَل”Ø› فبدا لي أنهم استثقلوا تصريفهما، واستغنوا عنه بتصريف “سَيِّئ” Ùˆ”سَيِّئَة”.والله أعلى وأعلم،والسلام!

Read More

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.مساكم الله بالخيرات يا مشايخنا.يعبر بعض الناس عن إعجابه بتلاوة قارئ ما بقوله:(هذه التلاوة إجرام منظم). فهل تحتمل اللغة هذا كما تحتمل (إن من البيان لسحرًا)؟وجزاكم الله خيرًا. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!أما العبارة النبوية الشريفة “إِنَّ مِنَ الْبَيَانِ لَسِحْرًا”ØŒ فقد قيلت في الكلام الذي يقدر على تحسين الشيء الواحد وتقبيحه، وفيها تشبيه له بالسحر الذي يقدر على تَخْيِيل الشيء على غير حقيقته.وأما عبارة “هَذِهِ التِّلَاوَةُ إِجْرَامٌ مُنَظَّمٌ”ØŒ فقد قيلت -لا ريب- في الأداء الرائع المستمر على روعته، وفيها تشبيه له…

Read More

السلام عليكم،كيف أقول عندما أريد التعبير عن الملكية لاسم مضاف، على سبيل المثال: إن أردت التعبير عن ملكيتي لـ “مقياس ضغط الدم”ØŸ هل أقول: “مقياسي لضغط الدم” أم أقول: “مقياس ضغط الدم خاصتي/التابع لي”ØŸ لو قلت: “قلمي الحبر” لصح قولي أليس كذلك؟ لكن ماذا لو قست على ذلك وقلت: “مقياسي ضغط الدم” هل يصح ذلك؟وجزاكم الله خيرًا. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!إن لك في إضافة هذا المركب الإضافي إلى ياء المتكلم، أن تقول أيًّا مما يأتي:– هَذَا مِقْيَاسِي، مستغنيًا بدلالة السياق عن ذكر “ضَغْط الدَّم”ØŒ–…

Read More

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهلم يرد لكثير من أسماء التفضيل جمع ولا مؤنث.سؤالي:كيف نستخدم اسم التفضيل الذي لم يرد له جمع ولا مؤنث في حال المطابقة؟ هل اعتمد أي مجمع رأيًا حول هذا الموضوع؟وجزاكم الله خيرًا.ودمتم عونًا وذخرًا. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!يجب في اسم التفضيل المعرف بأل مطابقة ما هو له، عددًا ونوعًا؛ تقول:– هَذِهِ هِيَ الْقَضِيَّةُ الْكُبْرَى،– هَؤُلَاءِ هُمُ الْقُضَاةُ الْأَكَابِرُ.وقد أجاز فيه مجمع اللغة العربية المصري ببعض دوراته (56ØŒ Ùˆ64ØŒ Ùˆ65)ØŒ إطلاق الإفراد والتذكير، بحيث يمكنك أن تقول:– هَذِهِ هِيَ الْقَضِيَّةُ…

Read More

جاء في كتاب “القواعد الأساسية في النحو والصرف لطلاب المرحلة الثانوية” ذكر مواضع حذف الخبر وجوبًا، ومما ذُكر قول مؤلفِيه: “إذا أغنت عن الخبر حال لا تصلح أن تكون خبرًا والمبتدأ مصدر مضاف إلى معموله، أو اسم تفضيل مضافٌ إلى مصدر صريح أو مؤول.مثل:شربيَ الشايَ ساخنًا.أكثرُ أكليَ الفاكهةَ ناضجةً.أحسنُ ما يُؤكَل الطعامُ والمعدةُ خاليةٌ”.أليس الصواب أن يقولوا: والمبتدأ مصدر مضاف إلى عامله، إذ المعمول هو المفعول به؟ حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!ينبغي أن تعلم أولًا:أن المضاف إليه (ضمير المتكلم)ØŒ في مثل: “شربي الشاي ساخنًا”ØŒ ليس غير فاعل المصدر “شرب”ØŒ…

Read More

كيف نتعامل مع مقايس الأطوال والأوزان الأجنبية، مثل: كليو سايكل، وكليو واط … ونحو ذلك، إذا وردت بعد الأعداد، مثلًا هل نقول: عشرة كيلو سايكلات، وعشرة كيلو واطات أو عشرة كليو سايكل وعشرة كليو واط؟ حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!ليس هذا بأول عهد العربية بالمقاييس الأجنبية؛ فمن قديم تتلقاها، وتتسع لها. ولكنها كانت في زمان مجدها تذيبها في طبيعتها، وتعيد صياغتها على نواميسها، فتجري مجرى كلماتها العربية.فأما الآن فلم تعد تملك إلا أن تتلقاها فقط، وأكبر وسعها إذا صرَّفتها بعض التصريفات، أن تلحقها بالمثنى أو المجموع الألف والتاء، وسواء…

Read More