الوسم: اسألوني تجدوني

السلام عليكمما رأيكم في ضبط بنية كلمة (زويل)ØŸ وهل هي ممنوعة من الصرف؟ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!“زُوَيْلٌ” تصغير “زَوْلٍ” الفاشية في كلام أهلنا السودانيين -وهو الرجل الكريم الخفيف الظريف الشجاع- اسم عربي مبين، مصروف.والله أعلى وأعلم،والسلام!

Read More

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.لقد أشكلت عليَّ هذه الجملة “يتعلم الطلاب العلم النافع الذي به ترتفع راية وطنهم”فهل إعراب راية مفعول به وأين الفاعل؟ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!لعلك نظرت إلى أننا نرفع الراية؛ فظننتها المفعول به لأنها المرفوعة، ونحن الفاعلون الرافعون.ولكن هذا إذا قلت:– رفَعنا بالعلم رايةَ الوطن.فأما إذا قلت:– ترتفع بالعلم رايةُ الوطن،فإنك تجعل “الراية” هي فاعل هذا الفعل “ترتفع” الدال على المطاوعة أي قبول التأثير؛ إذ يتحول المفعول به معه إلى فاعل، تكمن فاعليته في قبوله التأثير.والله أعلى وأعلم،والسلام!

Read More

جاء في كتاب القواعد الأساسية: “إذا اجتمع الشرط والقسم وتقدّمهما ما يحتاج إلى خبر، فالكثير أن يكون الجواب للشرط سواءٌ تقدّم على القسم أو تأخر عنه”.أريد مثالًا على ذلك بارك الله فيكم. حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!إذا قلت: أَنَا وَاللهِ إِنْ تَأْتِنِي أُكْرِمْكَ -وفيه “أنا” مبتدأ يحتاج إلى خبر-كنت إنما أردت بالقسم توكيد كلامك وبالشرط إتمامه!ولما كان إتمامه أولى من توكيده رجح جعل الجواب للشرط؛ومن ثم قلت: أُكْرِمْكَ -ولو كان الجواب للقسم لقلت: لَأُكْرِمَنَّكَ-فجعلت الجملة الشرطية كلها خبر المبتدأ، لتكون القسمية معترضة.والله أعلى وأعلم،والسلام!

Read More

السلام عليكمما نوع الكناية في قولنا: القبعات الزرق، للدلالة على الجنود الأمميين،وقولنا: الخضر، للدلالة على الفريق الرياضي. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!لعلك ترى أن المراد بالقبعات الزرق أولئك الجنود، وبالخضر هؤلاء اللاعبون؛ فهي إذن كناية عن موصوف:– اتصف الجنود بزرقة القبعات،– واتصف اللاعبون بخضرة الملابس،وعُرف بذلك كل منهما، حتى صحت الكناية به عنه، دون قصد صفة متعلقة به.والله أعلى وأعلم،والسلام!

Read More

ورد في مقدمة محقق إكمال الإعلام بتثليث الكلام لابن مالك ما يأتي (فإذا صحب تغييرَ الحركة تغييرٌ في معنى الكلمة المثلثة فإن هذه الكلمة تُعد من المثلث المختلف المعاني، وإذا لم يصحب تغيير الحركة تغيير في المعنى كانت الكلمة المثلثة من المثلث المتفق المعاني).سؤالي عن قوله: تغيير الأولى بالنصب والثانية بالرفع، هل هذا صحيح؟ أو الصحيح بالعكس برفع تغيير الأولى ونصب الثانية؟ أرجو التوضيح. حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!إن تثليثَ الكلمة نطقُ بعض حروفها بالفتح والكسر والضم جميعًا معًا، وسواء عند ابن مالك أكان بعض الحرف المذكور هو أول…

Read More

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،كنت أستفسر عن طريقة كتابة فعل الأمر من كلمة (أمان) للمفرد والجمع مع التشكيل:هل تكون أَمِّننا (ألف مفتوحة وميم مكسورة مشددة)ØŒ بمعنى “اجعلنا آمنين”؟كذلك للمفرد: هل تكون أَمِّنني (ألف مفتوحة وميم مكسورة مشددة)ØŒ بمعنى: اجعلني آمنًا”.وجزاكم الله خيرًا. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!نعم”Ø› يجوز أن تأمر من “الأَمَان”ØŒ قائلًا:– أَمِّنَّا (اجْعَلْنَا آمِنِينَ)ØŒ وأَمِّنِّي،ويجوز أن تقول:– آمِنَّا (اجْعَلْنَا آمِنِينَ) وآمِنِّي.ولكن إذا جعلت الأَمَان بمعنى الأَمْن (أن يكون المرء آمنًا، لا أن يجعله غيره كذلك)ØŒ أمرت منه قائلًا:– اِئْمَنْ، ائْمَنِي، ائْمَنَا، ائْمَنُوا، ائْمَنَّ،على…

Read More

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.دريت بالصدفة أن هناك فنونًا مثل البديع والبيان تساعد في رفع الجزالة والقوه. أيضًا سمعت عن نظرية توحيد النص.هذي كلها أشياء بحثت عنها ووجدت دروسًا تشرح النص. أنا أبحث عن طرق وأساليب للتدريب على كتابه الشعر النبطي على فنون البلاغة.ما هي الكتب التي تساعد في قوة الشعر في المعنى والوحدة غير البلاغة؟ مع العلم أنني متمكن من الوزن والقافية. ولكن فقط يعيبني عدم الترابط ونقص الصور الجمالية.شكرًا لكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!لقد سألت عن فن الشعر لا عن علمه؛ فكل…

Read More

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته … وبعد:أقلوا عليهم لا أبًا لأبيكممن اللوم أو سدوا المكان الذي سدوابعض المحققين يضبط (لا أبًا) هكذا بالتنوين وبعضهم لا يفعل، وكثير يقرؤونها غير منونة على هيئتها عند الإضافة (يا أبا محمد).فما الصواب في ذلك؟ وما علته؟وجزاكم الله خيرًا. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!صواب “لَا أَبَا Ù„ÙŽÙƒÙŽØŒ لَكِ، لَكُمَا، لَكُمْ، لَكُنَّ” أو “لِأَبِيكَ…”ØŒ على وجه العموم، عدم تنوين الباء؛ لأن أصلها “لَا أَبَ Ù„ÙŽÙƒÙŽØŒ لَكِ، لَكُمَا، لَكُمْ، لَكُنَّ”ØŒ على المعروف في اسم لا (أداة استغراق نفي الجنس نصًّا)ØŒ التي يُبنى…

Read More