الوسم: اسألوني تجدوني

هل يُعرف عن النحويين أنهم يقولون: الجارّ والمجرور لا بد له من متعلَّق وهذا المتعلَّق ينقسم إلى قسمين: كونٍ عامّ وكون خاصّ، وهذا الكون إما أن يكون اسماً أو فعلاً؛ نحو قولك: الماء في الكوز.. الجارّ والمجرور في الجملة متعلِّق بمحذوف خبرٌ تقديره (كائن أو مستقر).. آمل التفضّل بتوضيح مسألة (الكون) هذه! وجزاكم الله خيراً. حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!كأنّ “هل” في مطلع كلامك بمعنى “قد”ØŒ مثلها في مطلع سورة الإنسان؛ فقد بدوت حسن الإلمام بمظاهر الكون الذي سألت عنه، وما هو إلا معنى الوجود، الذي يفهم أحيانا بداهة،…

Read More

السلام عليكم .. أيها السادةهل يجوز فتح همزة إنّ بعد حيث .. دون اعتبارات نحوية . وما نقطة الالتقاء عند الكسائي والخضري في هذه القضية ..(( قيل: لا يجوز، وهو المشهور؛ لأن حيث لا تضاف إلا إلى الجمل Ùˆ(إن) المكسورة وما بعدها جملة، وأما (أن) فهي وما بعدها بقوة الاسم المفرد. وقيل: يجوز، وهنا مذهبان، الأول مذهب الكسائي، وهو يجيزه مطلقاً؛ لأن الأصل في المضاف أن يكون اسماً، والمذهب الثاني رأيت الخضري يتبناه – ولا أعلم أكان غيره كذلك أم لا – وخلاصته أن (أن المفتوحة) تكون بتأويل فاعل لفعل…

Read More

مسألة مهمة وعزيزة:لم يرد في القرآن الكريم لفظ الجلالة (الله) في جملة (لا إله إلا الله) بالنصب – مع أن هذا الأسلوب هو من الاستثناء التامّ المنفي الذي يجوز في النصب على الاستثناء ويجوز في الإتباع والبدلية وهو الراجح – حيث وردت كلمة التوحيد صريحة في موضعين هما:{إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ يَسْتَكْبِرُون}[الصافات: 35]وقوله: {فَاعْلَمْ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ..}[محمد: 19]ووردت في بقية المواقع بضمير الرفع (هو) أي: (لا إله إلا هو) ØŒ لا بضمير النصب (إيّاه).فهل في ذلك نكتة أو فائدة.. بارك الله…

Read More

سلام عليك ..أريد أن توجهوني إلى ما يمكنني من التمييز التصريف والاشتقاق.أثابكم الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!مما جمعه الدكتور محمد إبراهيم عبادة في ذلك -معجم مصطلحات النحو والصرف والعروض والقافية- أن التصريف هو “جعل حروف الكلمة على صيغ مختلفة لضروب من المعاني مثل: ضرب، ضرب، ضارب، وتضارب، واضطرب. وقيل: يراد به تغيير الكلمة عن أصلها من غير أن يكون ذلك التغيير دالا على معنى طارئ على الكلمة نحو تغييرهم [قوَل] إلى [قال]ØŒ ويشمل ذلك الإعلال والإبدال والنقل (…). وقيل: هو علم يتعلق ببنية الكلمة…

Read More

السؤال الأول :ما غرض الاستفهام في قوله :” نشجى لواديك ،أم نأسى لوادينا ” ؟السؤال الثاني :كيف تعرب جملة :” قصت جناحك ” Ùˆ ” جالت في حواشينا ” ØŸ هل يمكن إعراب الأولى خبرا أولا لاسم أن ØŒ Ùˆ الثانية خبرا ثانيا لاسم أن ؟السؤل الثالث :هل في كلمة (يدا) في قوله :” ماذا تقص علينا غير أن يدا” مجاز لغوي ØŸ ما نوعه إن وجد ØŸ يرجى بيان طريقة الإجراء . لقد أردت قول أحمد شوقي أمير الشعراء:يا نائِحَ الطَلحِ أَشباهٌ عَوادينا *** نَشجى لِواديكَ Ø£ÙŽÙ… نَأسى لِواديناماذا…

Read More

السلام عليكم ورحمة اللهيمكن أن نقول:الْتَقَيْتُ الْيَوْمَ بِصَدِيقِيَ الَّذِي أَلْتَقِي كُلَّ يَوْمٍ.أيْ بِحَذْفِ حرف الجر والضمير العائد.سؤالي:كيف نقول إذا أردنا أن نضيف في نهاية الجملة بدل اسم الموصول “الذي”. هل نقول:الْتَقَيْتُ الْيَوْمَ بِصَدِيقِيَ الَّذِي أَلْتَقِي كُلَّ يَوْمٍ مُحَمَّدٍ.أم نقول:الْتَقَيْتُ الْيَوْمَ بِصَدِيقِيَ الَّذِي أَلْتَقِي كُلَّ يَوْمٍ بِمُحَمَّدٍ.أي بعدم ذكر حرف الجر والعائد في الحالتين.أم يجب أن نقول:الْتَقَيْتُ الْيَوْمَ بِصَدِيقِيَ الَّذِي أَلْتَقِي بِهِ كُلَّ يَوْمٍ بِمُحَمَّدٍ.أي بذكر حرف الجر والعائد.وجزاكم الله خيرا ودمتم عونا وذخرا لخدمة الله ودينه. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته!يجوز لك أن تقول:الْتَقَيْتُ الْيَوْمَ بِصَدِيقِيَ الَّذِي أَلْتَقِي بِهِ كُلَّ…

Read More

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهما عامل الرفع في الاسم الواقع بعد حرف الجر او الظرف؟ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته!في جواب سؤالك قولان: أولهما أنه الابتداء، والثاني أنه الجار والمجرور أو الظرف أنفسهما؛ قال ابن الأنباري: “ذهب الكوفيون إلى أن الظرف يرفع الاسم إذا تقدم عليه، ويسمُّون الظرف المحلّ، ومنهم من يسميه الصفة، وذلك نحو قولك: أمامك زيد، وفي الدار عمرو. وإليه ذهب أبو الحسن الأَخْفَش في أحَدِ قَوليه وأبُو العباس محمد بن يزيد المُبَرِّد من البصريين. وذهب البصريون إلى أن الظرف لا يرفع الاسم إذا تقدم عليه، وإنما يرتفع…

Read More

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهأنوي أن أقدم على دراسة الماجستير يا حبذا لو تفضلتم بمساعدتي في الحصول على بعض أسئلة الامتحان التنافسي ولكم حبي واحترامي. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته!يقصد باختبار المتقدمين إلى دراسة الماجستير، الاطمئنان على اتصالهم بالعلمِ مدارسِه ومناهجِه ونظرياتِه وتطبيقاتِه؛ ومن ثم أحب للطالب المتقدم أن يراجع أهم كتب التنظير للعلم المختار وأهم دراساته التطبيقية. فإذا كان من طلاب علوم العربية مثلا، دللته على كتاب “اللغة العربية معناها ومبناها”ØŒ للدكتور تمام حسان، مرجعا نظريا- وكتابه “البيان في روائع القرآن” دراسة تطبيقية. ولا يغفلن طالب عن جواز مطالبته…

Read More