الوسم: اسألوني تجدوني

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهيقول قيس بن الملوح:بَل ما قَرَأتُ كِتابًا مِنكِ يَبلُغُني *** إِلّا تَرَقرَقَ ماءُ العَينِ Ø£ÙŽÙˆ دَمَعاالسؤال: ما إعراب قوله (دمعا)ØŸ هل هو فعل ماض؟ إن كان …فكيف جاز تذكيره والعين مؤنثة؟ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!دمع: فعل ماض مبني على الفتح، وألف آخره حرف إطلاق لا محل له من الإعراب.إنه كما قال: “ترقرق ماء العين”ØŒ أي تحير فيها- قال: “دمع”ØŒ أي سال؛ فالفعلان لماء العين، ونسبتهما إلى العين أحيانا إنما هي على المجاز.والله أعلى وأعلم،والسلام!

Read More

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتههل وصف المصدر الأصلي من الفعل غير الثلاثي أو الإضافة إليه يجعله اسم هيئة في مثل قولنا:– (الاستماع) الجيد إلى المتحدث واجب.– انطلق الجندي (انطلاق) الأسد.– تقدمنا (تقدُّمًا) سريعًا؟ولكم الشكر. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!نعم، قد أصبت.وينبغي أن أشير لك إلى أن اسم الهيئة من الثلاثي، لا يستغني عن مثل ذلك!تأمل قولك:▪︎وقفت وِقفة؛لقد هيأت كلمة “وِقفة” للدلالة على الهيئة، ولكنك لم تبينها؛ فاحتجت إلى أن تقول:▪︎وقفت وِقفة الغضبان.فأما إذا قلت:▪︎وقفت وقوف الغضبان،فإنك تدل بإضافة كلمة “الغضبان” على هيئة الوقوف، دون تهيئة…

Read More

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهحياكم الله وبياكميقول الشاعر:ولاعب بالعشي بني بنيه… كفعل الهرِّ يحترش العظاياكلمة العظايا الواردة في البيت تحتمل أمرين:الأول: أن الألف فيها مبدلة من الهاء.الثاني: أنها تكسير للعظاية.ما المرجح في المسألة؟ وهل لإبدال الألف من الهاء نظائر يقاس عليها؟أرجو الإفادة وجزاكم الله خيرًا. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!هذا أحد أربعة أبيات عتيقة، مروية لأعصر بن سعد بن قيس عيلان:“إِذا مَا الْمَرْء صَمَّ فَلم يكلم وأعيا سَمعه إِلَّا نداياولاعب بالعشي بنى بنيه كَفعل الهر يحترش العظايايلاعبهم وودوا Ù„ÙŽÙˆ سقوه من الذيفان مترعة إنايافَلَا ذاق…

Read More

السلام عليكمنعلم أن الضمير المنفصل “أنا، نحن، أنت، أنتم….” يأتي دائمًا في محل رفع،ولكن لو قلنا:كلهم هربوا إلا أناذهب الجميع إلا أنا وأنت وسميرُأهمل الطلاب إلا نحننامَ الأطفالُ إلا أنتم “وإخوتُكم أم وإخوتَكم” المعطوف على النصب أم الضم؟فأسلوب الاستثناء هنا تام مثبت أي أن الاسم بعده يأتي منصوبًا على الاستثناءفكيف نعرب أنا أو نحن أو الضمائر التي تكون في محل رفع؟ ومعطوفها؟ وتابعها؟ولكم جزيل الشكر. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!تنقسم الضمائر من حيث مواقعها الإعرابية على قسمين:▪︎ضمائر رفع، مثل: أنا وأنت وهو… وما إليها، وعلى…

Read More

السلام عليكمبارك الله فيكممن فضلكملا يقال حرف مسكون لأن سكّن غير ثلاثي فلماذا يقال ساكن؟وساكن اسم فاعل من الفعل الثلاثي؟ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،حيا الله السائل الكريم وأحيانا به!نعم؛ لا يقال: حرف مسكون؛ لأنك عندئذٍ تتحدث عن سكونه هو؛ فهو من Ø«ÙŽÙ…ÙŽÙ‘ ساكن (اسم فاعل السكون). أما إذا تحدَّثت عن تسكينك له، فإنك تقول هو مُسَكَّن (اسم مفعول التسكين)Ø› لأنك أنت عندئذٍ المسكِّن (اسم فاعل التسكين).أما “مَسكون”ØŒ فاسم مفعول سُكنى البيوت، تقول:▪︎هذا بيت مسكون، وذاك بيت مهجور،وليس مما نحن فيه!والله أعلى وأعلم،والسلام!

Read More

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهقال أبو العتاهية في قصيدته التي أولها «يسلم المرء أخوه»:يُسلِمُ المَرءَ أَخوهُ لِلمَنايا وَأَبوهُوَأَبو الأَبناءِ لا يَبقى وَلا يَبقى بَنوهُرُبَّ مَذكورٍ لِقَومٍ غابَ عَنهُم فَنَسوهُوَإِذا أَفنى سِنيهِ المَرءُ أَفنَتهُ سِنونُوَكَأَن بِالمَرءِ قَد يَبكي عَلَيهِ أَقرَبوهُوقال في موضع آخر:كُلُّ Ù…ÙŽÙ† Ù„ÙŽÙ… يَحتَجِ الناسُ إِلَيهِ صَغَّروهُوَإِلى Ù…ÙŽÙ† رَغِبَ الناسُ إِلَيهِ أَكبَروهُالسؤال: ما إعراب قوله (وكأن بالمرء قد …)ØŸ هل يعرب (بالمرء) مبتدأ مع القول بزيادة الباء؟ وما إعراب قوله (وإلى من رغب الناس …)ØŸ هل نقول هنا أيضا: إن (من) مبتدأ وحرف الجر (إلى) زائد؟وهل هناك كتاب يعنى…

Read More

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهسمعت هذه الأبيات في الفيسبوك:وطر ما فيه من عيب سوىأنه مر كلمح البصرسدد السهم وسمى ورمىففؤادي نهبة المفترسوالذي أجرى دموعي عندماأعرضت من غير سببضع على صدري يمناك فماأجدر الماء بإطفاء اللهبالسؤال: ما إعراب قوله (وطر) وما معناه؟ ما المسوغ هنا للابتداء بالنكرة؟ وما نوع الواو في قوله (والذي أجرى…)ØŸ وأيهما صواب: (سوى أنه…) أم (سوى إنه)ØŸ إذ سمعت البيت منطوقًا بـ (سوى إنه…)؟وجزاكم الله خيرًا وبارك فيكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!هذه موشحة لسان الدين بن الخطيب (776= 1374)ØŒ المعروفة: “جادك…

Read More

السلام عليكمنقول إن النعت يطابق المنعوت في التعريف والتنكير… فهل إذا كان النعت معرفًا بالإضافة نعتبره مطابقا للمنعوت المعرف بال التعريف؟كقولنا:حلَّ اللغزَ شديدَ التعقيدأم نقولحل اللغزَ الشديدَ التعقيدِوهل يجوز أن نضيف معرفة إلى معرفة؟مثلًا:الطفلُ الشديدُ الذكاءِالبيت الشديد النظافةِولكم جزيل الشكر. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!نعم؛ فإنه لما كان النعت تابعًا، بل سيد التوابع- وجب أن يطابق منعوته وجوهًا من المطابقة، منها وجهًا وجه التعيين، بحيث يكون للنكرة نكرة وللمعرفة معرفة.وإن إضافة المشتقات إلى المعارف -مثل إضافة “شديد” إلى “التعقيد”- إضافة لفظية، لا أثر لها في…

Read More