الوسم: اسألوني تجدوني

أستاذي الفاضل الدكتور جمال محمد صقر سلام الله عليكم ورحمة الله وبركاتهما زلت أضايقك بالحديث عن قضية حسن التقسيم في الشعر ربما أكون مخطئا في فهمي لهذا المصطلح فعندما مثلا أقف أمام قول الشاعرنفسي مرجل وقلبي شراعبهما في الدموع سيري وأرسي الكتب تقول هناك حسن تقسيم في الشطر الأول من البيت غير أنني عندما أقطع الشطر تقطيعا موسيقيا لا أجد تساويا في الوزن العروضي للجملتيننفسيمر جلنوقل بي شراع/// 0 / 0 // 0 // 0 /0 // 0 / 0⁦⁦⁦لكنني أجد تساويا في التركيب النحوي في الجملتين من حيث كل…

Read More

إذن ما الذي يميز المشبه المقيد عن المشبه في التشبيه Ø§Ù„تمثيلي ØŸ فمثلا قول الشاعر إني وتزييني بمدحي معشرا كمعلق درا على خنزير تباينت الأقوال حول كونه تشبيها تمثيليا أو تشبيها مجملا لأنه مقيد فما رأيك الناصع ÙÙŠ Ù‡Ø°Ø§ Ø§Ù„شأن ØŸ المجمل عكس المفصل وهما بحسب ذكر وجه Ø§Ù„تشبيه كيف أؤصل تأصيلا لإيضاح الفرق بين التشبيه المقيد والتشبيه Ø§Ù„تمثيلي ØŸ مدار الفرق بين المقيد والتمثيلي هو القصد والاعتبار، لا التركيب اللفظي، فإن كانت الأجزاء كلها مقصودة بذاتها في التشبيه كان من قبيل التمثيلي وان كان المقصود أحد الأجزاء وأن ما عداه تبع له كان من قبيل المفرد المقيد فالمشبه…

Read More

دكتورنا الغالي حفظكم اللهذكر في حاشية المكودي من مواضع الاستتار الواجب إياك وأخواتها في التحذير،والسؤال هل هذا النوع يفترق عن اسم الفعل في عليكم أنفسكم مثلاوهل هناك فرق إعرابي بينإياك أن تظلم.إياك والظلم. نعم؛ فاعل جملة “إياك” وأخواتها مستتر في الفعل المحذوف وجوبا، وفاعل جملة “عليك” وأخواتها مستتر في “عليك” نفسه، Ùˆ”إياك أن تظلم” جملة واحدة فعلها محذوف وفيه فاعله المستتر بتقدير “أُحَذِّر”ØŒ أما “إياك والظلم” فجملتان متعاطفتان تقديرهما “أُحَذِّر (…) واحْذَرْ”. رفع الله قدركم، وزاد الله بيانكم حسنا وبهاء وجمالا.

Read More

ما الفرق بين إذا .. وبعدها الفعل مباشرة ..Ùˆ إذا .. وبعدها ما .. ثم الفعل ؟والسؤال بطريقة أخرى :ما الفرق بينإذا غضبوا هم يغفرون ..وإذا ما غضبوا هم يغفرون ؟وكما تعلمون فقد ورد في القرآن الصياغتينإذا حضر أحدكم الموتإذا ما ابتلاه Ø±Ø¨Ù‡ ÙØ£ÙƒØ±Ù…Ù‡ حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!تلك “ما” الزائدة الاستبعادية، التي تدل إذا زيدت على استبعاد الحدوث؛ ففي “إذا ما غضبوا” استبعاد حدوث غضبهم، وهذا أعظم ثناءً عليهم من أن يُقال: إذا غضبوا، من حيث هم هنا أسرع إلى الغضب منهم هناك، أو هم هناك أبطأ عن الغضب منهم…

Read More

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهفي قول الشاعر:كَريمٌ يَغُضُّ الطَرفَ فَضلَ حَيائِهِ… وَيَدنو وَأَطرافُ الرِماحِ دَوانِهل يجوز أن نعرب كلمة (فضل) في البيت (فاعلًا) حسب ما يقتضيه المعنى بأن فضل الحياء هو الذي جعله يغض الطرف، كما يجوز أن نعربها مفعولًا لأجله؟ولكم الشكر. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!أكثر ما ترى هذا البيت، بنصب “فضل” مفعولًا لأجله، أي يغض طرفَه لفضل حيائه. وهو أحد بيتي ليلى الأخيلية اللذين يكاد لا يخلو منهما كتاب أدب، ثانيهما:“وكالسيف إن لاينتَه لان متنُه وحدّاه إن خاشنتَه خشنانِ”!ولا يمتنع رفع “فضل” فاعلًا،…

Read More

السلام عليكمهل الاستعمال الحديث الشائع لصيغة “بما أن” هو جائز؟ وإن كان جائزًا، فكيف يعامَل جوابها؟ هل يجب الربط بالفاء كما في حالات الشرط، أم يخضع الأمر لعوامل أخرى؟ على سبيل المثال:– بما أنه صديقك، لا/فلا شك أنه سيسامحك.– بما أن الطقس عاصف، لم/فهو لم يُرد أن يخرج من البيت.– بما أنك صرت جاهزًا، ابدأْ/فابدأْ بالعمل الآن.– بما أنه كسول جدًّا، لا/فلا يمكن الاعتماد عليه في المشروع.ولكم جزيل الشكر. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!نعم؛ جائز، Ùˆ”ما” في بـ”ما” زائدة، والمصدر المؤول من “أن” ومدخولها في…

Read More

السلام عليكمهل يجوز إضمار القول في عبارة “هدَّده ألا يفعل كذا” بحيث تكون بمعنى “هدَّده قائلًا ألا يفعل كذا” أو “قال له مهدِّدًا ألا يفعل كذا”ØŸ وإن لم يكن إضمار القول جائزًا، فهل من تخريج لعبارة “هدَّده ألا يفعل كذا”ØŸ وماذا عن استعمال الباء كما في “هدَّد الخاطفُ الأبَ بألا يتصل بالشرطة وإلا…”.ولكم جزيل الشكر. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!تقول:– هدده ألا يَفعلَ كذا؛فيكون المعنى: هدَّد المتكلم المخاطب بعدم فعل المتكلم لكذا. ويجوز أن يكون “هدَّده” بمعنى “حذَّره”Ø› فيكون المعنى: حذَّر المتكلم المخاطب من فعل…

Read More

السلام عليكمبارك الله فيكم، ونفع بكم.أبحث عن مناسبة قصيدة امرئ القيس التي منها:أَلَصُّ الضُروسِ حَنِيُّ الضُلوعِ*** تَبوعٌ طَلوعٌ نَشيطٌ أَشَر.وجزاك الله خيرًا. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!“ذكروا أن امرأ القيس وثعلبة بن مالك أصابا المُلك بعد قتل حُجْر -وكلاهما من كندة، من بني عمرو بن معاوية- فنفس ثعلبة على امرئ القيس منزلته من نجد، فأقبل يقود إليه الخيل وهو يريد قتاله، فبلغ ذلك امرأ القيس، فخرج بأصحابه ليلقاه بين الأبرقين، حتى إذا كان قريبا منه قال لجنده: اكمنوا في غيابة من الأرض؛ فإني متقدم على…

Read More