الوسم: اسألوني تجدوني

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهفي الشعر وتذوقه يشيع استخدام مصطلح الصورة المركبة والصورة الممتدة والصورة الكلية، فهل من تعريف محدد لتلك المصطلحات بشواهد شعرية أو بأمثلة توضيحية؟ولسيادتكم Ø§Ù„شكر. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!ربما حسن أولا أن نشير إلى أن الصورة الشعرية -وهي فنية أدبية مجازية- “مجموعة الصيغ اللغوية التي تستعمل من أجل تمثيل الأشياء والأفكار تمثيلا وصفيا. وقد اتفق النقاد عموما على أن هذه الصور المجازية تعبير عن صور مرئية يتمثلها الخيال”ØŒ وهبة والمهندس، ١٩٨٤، معجم المصطلحات العربية في اللغة والأدب، ٢٢٦- ٢٢٧.ومن شاء ميز فيها…

Read More

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهالسادة العلماء الأجلاءفقد جاء في تاج العروس: “أَمَّا قوْلُهم: المَأْذَنَةُ فلُغَةٌ عامّيَّةٌ”. والوارد في المعاجم العربية “مِئْذَنَة” على وزن “مِفْعَلَة”ØŒ وقد أجاز مجمع اللغة العربية بالقاهرة وزن “مَفْعَلَة” للمكان؛ حيث جاء في قراراه: “تُصاغ “مَفْعَلَة” قياسًا من أسماء الأعيان الثلاثية الأصول للمكان الذي تكثر فيه هذه الأعيان، سواء أكانت من الحيوان أم من النبات أم من الجماد”. (مجموعة القرارات العلمية في خمسين عامًا، ص 58).وسؤالي: هل يمكن قبول “مَأْذَنَة” بناء على قرار المجمع السابق؟ وإذا لم يمكن فهل من تخريج صرفي لغوي يجيز قبولها؟والله يحفظكم ويرعاكم.…

Read More

قال الزمخشري عن قوله تعالى: “ومَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإسْلامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنهُ وهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الخاسِرِينَ”: “هُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الخاسِرِينَ أي من الذين وقعوا في الخسران مطلقًا من غير تقييد للشياع”. فقال الطيبي شارحا كلامه:“قوله: (مطلقًا من غير تقييد)ØŒ إما بجعل المتعدي منزلة اللازم، أي: هم من أهل الخسران من غير قصد إلى شيء دون شيء، وإما بأن يقصد به التعميم والامتناع عن أن يقصر على ما يذكر معه، وعليه كلام المصنف. ولكن الأول هو الظاهر؛ لأن المراد أن المعرض عن الإسلام فاقد النفع لإبطاله الفطرة السليمة…

Read More

السلام عليكمفي جملة (المصدرُ اسمٌ لا يُضمَرُ فيه). قال أحد المعربين والأئمة النحويين:“لا يضمر: ونائب الفاعل ضمير المصدر المفهوم من الفعل أي: (لا يضمر الإضمار فيه). أما شبه الجملة من جارها ومجرورها فهي متعلقة بنائب الفاعل المحذوف المقدر ولا يجوز تعلقها بالفعل (يضمر) لاحتمال فساد المعنى”. انتهى.هذا قوله وأتساءل عن ذلك إذ دائمًا عندما يكون نائب الفاعل مصدرًا مفهومًا محذوفًا يجوّزون تعلق شبه الجملة بعده به -أي بالمصدر المفهوم وهو نائب الفاعل- أو بالفعل.وشكرًا وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!لا يخفى أن المستتر غير المحذوف، وقد…

Read More

السلام عليكمما حكم دمج الشطرين في القصيدة الموزونة العمودية في شطر واحد؟ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!تلك ظاهرة عروضية قديمة تُسمَّى تدوير البيت، أي إشراك شطريه في كلمة واحدة أو ما بمنزلتها: ينتهي الصدر بأولها، ويبتدئ العجز بآخرها؛ فيمتنع على المنشد الوقف على العروض (آخرة تفعيلات الصدر).وأكثر ما يتسع لهذه الظاهرة بيت البحر الخفيف، الصحيح العروض والضرب، من حيث يبدو سبب آخر تفعيلات صدره كأنه أول تفعيلات عجزه. ولا بأس به ما دام عفو الخاطر، فإذا قصد الشاعر قصده خرج إلى التكلف.والله أعلى وأعلم،والسلام!تدوير البيت…

Read More

«ألا كل شيء ما خلا الله باطلُ ….» لماذا نحذف التنوين مِن ÙƒÙ„مة/باطل ØŸ حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!هذا صدر بيت سيدنا لبيد -رضي الله عنه!- الذي جعله رسول الله -صلى الله عليه، وسلم!- هو أو صدرَه فقط، أصدق كلمة قالها شاعر:“ألا كل شيء ما خلا الله باطلُ وكل نعيم لا محالة زائلُ”!وحذف تنوين “باطل” من آخر صدره إنما كان تشبيها له بحذف تنوين كلمة “زائل” من آخر عجزه، تزيينا لمطلع القصيدة عند من عده مطلعها، أو لأحد مُنتقَلاتها عند من لم يعده مطلعها.أما عدم تنوين كلمة “زائل” في قافية البيت…

Read More

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أسعد الله صباحكم أستاذنا دكتور ØŒ هى كلمة الجذر اللغوى كلمة تراثية أم محدثة ØŸ وهل الصحيح أن نقول أصل الكلمة كنت فى محاضرة صرف مع دكتور من الأزهر ØŒ فسألته عن الجذر اللغوى لكلمة إنسان ØŸ فترك السؤال ØŒ وظل يعلق على كلمة الجذر اللغوى ØŒ ويقول أنها من المستشرقين ØŒ وهذه ألفاظ تبعدنا عن التراث، وكلام من هذا ØŒ ولم يجب على سؤالى فى النهاية ! وعليكم السلام أبا خليل ورحمة الله وبركاته كيف حالك وكيف الاختبارات تجالسه في أيام الاختبارات صحيح وشبه…

Read More

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. كيف حالكم يا دكتور ØŸ نسأل الله – عز وجل – أن تكونوا بخير ØŒ وفى أفضل حال . كان عندي سؤال . آية { لا يقضى عليهم فيموتوا } ما المعنى الذى أضافته فاء السببية هنا ØŸ وعليكم السلام أبا خليل ورحمة الله وبركاته ما المعنى الذى أضافته فاء السببية هنا ØŸ السببية أي لا يحدث أن يصيبهم شيء يؤدي إلى أن يموتوا أي لا يقضى عليهم قضاء يسبب موتهم صحيح ØŸ نعم فتح الله عليك جزاكم الله خيراً أستاذنا ØŒ نفعنا الله بكم…

Read More