السلام عليكملماذا التÙت ابن الرومي من الخطاب الى الغيبة ÙÙŠ هذا البيت…؟أÙلام٠لÙمَا Ø£Ùبدي عليْك Ù…ÙÙ†ÙŽ الأسى***وإني لأÙØ®ÙÙŠ منه أضعاÙÙŽ ما أبدي وعليكم السلام ورØمة الله وبركاته،Øيا الله السائل الكريم، وأØيانا به! لم يلتÙت عنه،ولكنه Øذ٠ضميره،وتقديره: وإني لأخÙÙŠ منه عنك أضعا٠ما أبدي. والله أعلى وأعلم،والسلام!
Read Moreالوسم: اسألوني تجدوني
قاعدة مضع٠الثلاثي
Øياكم الله أستاذنا العزيزطابت جمعتكم المباركة تكرما … هل هذه القاعدة ÙÙŠ اللازم والمتعدي مطردة؟ “ÙÙŠ Ù…Ùضع٠الثلاثي قاعدة تميز الÙعل اللازم Ùيه من المتعدّي، ذلك أنّ الÙعل اللازم يكون غالبا ÙÙŠ Ù…Ùضع٠الثلاثي مكسور عين الÙعل المضارع، ومثال ذلك : (رق – يرق) ( ØÙ† – ÙŠØÙ†) . أما المتعدي ÙÙŠ مضع٠الثلاثي يكون غالبًا مضموم عين الÙعل المضارع، ومثال ذلك : (شدَ – ÙŠÙŽØ´Ùدَ ) ( دَق – يَدÙÙ‚) وهذه القاعدة تنطبق على مضع٠الثلاثي إذا كان الÙعل الماضي منه على تصريÙ: (Ùعل) Ùقط ØŒ وعليه Ùإن الÙعل…
Read Moreنسبة Ø£Øد تعريÙات العلَم
Øياكم الله أستاذنا العزيزعساكم بصØØ© وخير وعاÙية وجدت تعريÙا لاسم العلم بأنه “هو ما وضع لمسمى معين دون اØتياج إلى قرينة خارجة عن ذات Ù„Ùظه” لكن من ذكره من المØدثين لم يوثق التعريÙ. أبØØ« عن هذا التعري٠من كتب التراث Øتى أنسبه لنØوي من النØاة … Ùهل مر عليكم سابقا ؟ أهلا أبا Øمزة Øياك الله وأØيانا بك انسبه إلى ابن الناظم على بركة الله Ùهذا كلامه ÙÙŠ Ø´Ø±Ø Ø§Ù„Ø£Ù„Ùية ٧٢ – اسم يعين المسمى مطلقا … علمه كجعÙر٠وخرنقا ٧٣ – وقرن٠وعدن٠ولاØÙ‚ … وشذقم٠وهيلة٠وواشق العلم عند النØويين على ضربين: علم…
Read Moreتقسيمات العلَم
Øياكم الله أستاذنا العزيز عساكم بصØØ© وخير وعاÙيةدائما نعتر٠من علمكم الÙياض تكرما منكم : يذكر بعض المعاصرين ÙÙŠ تقسيمات العلم إلى هذه الاعتبارات: ” ينقسم العلم إلى عدة أقسام : Ùينقسم باعتبار تشخص معناه وعدم تشخصه إلى (علم شخص) وإلى (علم جنس)وينقسم باعتبار Ù„Ùظه إلى علم Ù…Ùرد ) وإلى (علم) مركب) وإلى (علم بالغلبة)وينقسم أيضاً باعتبار أصالته ÙÙŠ العلمية وعدم أصالته إلى (مرتجل)ØŒ Ùˆ(منقول)وينقسم باعتبار دلالته على معنى زائد على العلمية، أو عدم دلالته إلى (اسم)ØŒ Ùˆ(كنية)ØŒ Ùˆ(لقب)” أستاذنا العزيز: ما رأيكم Ùيما سبق هل هذه تقسيمات دقيقة ؟هل…
Read Moreضم “بعد” من “أما بعد”
السلام عليكم ورØمة الله وبركاته كي٠Øالكم أستاذنا؟ أستاذنا الكريم ما إعراب (أمل بعد)ØŸ أما بعد وعليكم السلام يا شيخ إبراهيم ورØمة الله وبركاته Ù†ØÙ† بخير لله الØمد والشكر Ùلعلك كذلك ولعل مانعك من Øضور المØاضرة السابقة خير أما أداة شرط مستغنية بنÙسها عن جملة الشرط بعد ظر٠مبني على الضم ÙÙŠ Ù…ØÙ„ نصب بما ÙÙŠ جواب شرطها اللاØÙ‚ بعد الÙاء خير إن شاء الله إن شاء الله Ø£Øضر المØاضرة القادمة. جزاكم الله خيرا كثيرا أستاذنا الكريم، ولا Øرمنا الله منكم.
Read Moreقياس على “ÙÙŽÙ†ÙعÙمَّا Ù‡ÙÙŠ”
السلام عليكم … لا أعر٠الجواب ….Ùهل منكم سادتي من يدلنا عليه ØŸ أين الخطأ ÙÙŠ الجملة الأولى ØŸ أم الخطأ طباعي أم ماذا ؟ مش عايز Øاجة من Øدشكرًامَنَّ الله٠بها عليَّ ØŒ والØمد لله رب العالمين . وعليكم السلام معالي أخي الكريم ورØمة الله وبركاته يا دكتور ÙرØان الشبكة متعطلة يا أخي الكريم تتعطل هذه الأيام ضع٠ما كانت ولعل الخطأ استعمال ما التي لغير العاقل وصوابه نعم هو ذاكولا عليك Ùأنت لم تقرأ إلا أخيرًا صوابه من نعم مستØقو التكريم المتÙوقون نعموÙÙŠ دقته صواب ( ما ) للأسÙ ! ألا ÙŠØµØ :نعم ما يستØÙ‚ التكريم المتÙوقون ؟كما…
Read Moreالوق٠على العروض
عندي سؤال ÙÙŠ مسألة لغوية بعد إذنكمهذا نص لابن جني ÙÙŠ الخصائص ÙÙŠ معرض كلامه عن الاستثقال والاستخÙا٠ÙÙŠ الØركات، وكان يتكلم عن سقوط صلة هاء ضمير المذكر وصلا، ثم ذكر شطر بيت “أعني على برق أريد وميضه” وأنه ينطق بالصلة وقÙا، وقال إنها ضرورة، وأن هذا جائز ÙÙŠ القواÙÙŠØŒ وجاز ÙÙŠ العروض تشبيها لها بالقاÙية.ما Ùهمته أنه يقول إن مجيئ العروض على Øكم الوصل ضرورة وردت كثيرا، Ùهل هي ضرورة أم أنها الأصل، لأن بيت الشعر مبني على الوصل وإنْ وقÙنا على العروض، كما ذكرتم ÙÙŠ أثناء تدريسكم العروض…
Read Moreتسليم عروض الطويل
السلام عليكمكي٠Øالكم أستاذناطاب مساؤكم ÙÙŠ بØر الطويل تستعمل العروض مقبوضة دائما على Øد علمي، Ùهل يجوز أن تأتي سالمة على الأصل، أم أن هذا معيب لأنه خرج عن المعهود؟ وعليكم السلام ورØمة الله وبركاته يجوز عند التصريع Ùقط وهل هناك استثناء للمتون أم أنها تأخذ الØكم نÙسه؟ عند التصريع تمامجزاكم الله خيرا أستاذنا
Read More