الكاتب: محمد جمال صقر

السلام عليكمهل يعد تأخير الفاعل “امرؤٌ” قبيحًا في هذا البيت من لامية العرب…؟وأستفُّ ترب الارض كيلا يَرى له … عليَّ من الطول امرؤٌ متطَوِّلُوأصل الكلام: كيلا يرى امرؤ له علي من الطول متطول. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!إن تأخير الفاعل في هذا بيت:وأستفُّ ترب الأرض كيلا يَرى له عليَّ من الطول امرؤٌ متطَوِّلُشد من أسره، وربط آخره بأوله؛ومن ثم يحسن ولا يقبح.والله أعلى وأعلم،والسلام!

Read More

أما وَٱللّٰهِ أنَ لَّو يَقُومُ زيدٌ لَأَكْرَمْتُهُأما تَٱللّٰهِ أنَ لَّو يَقُومُ زيدٌ لَأَكْرَمْتُهُأما تَرَبِّ ٱلكعبةِ أنَ لَّو يَقُومُ زيدٌ لَأَكْرَمْتُهُأما تَٱلرَّحمٰنِ أنَ لَّو يَقُومُ زيدٌ لَأَكْرَمْتُهُأُقسمُ بٱللّٰهِ أنَ لَّو يَقُومُ زيدٌ لَأَكْرَمْتُهُٱللّٰهُ أُقسمُ بِهِ أنَ لَّو يَقُومُ زيدٌ لَأَكْرَمْتُهُ(أما وَٱللّٰهِ، أما تَٱللّٰهِ، أما تَرَبِّ ٱلكعبةِأما تَٱلرَّحمٰنِ، أُقسمُ بٱللّٰهِ، ٱللّٰهُ أُقسمُ بِهِ)سواءٌ أَفِعلُ ٱلْقسمِ مذكورٌ أم فِعلُ ٱلْقسمِ متروكٌ ــهل تَجُوزُ سِتُّ ٱلصِّيَغِ تِلكَ قبل (أنَ لَّو يَقُومُ زيدٌ لَأَكْرَمْتُهُ) ØŸØŒ إن لّا… فما ٱلصِّيَغُ ٱلَّتي تَجُوزُ؟ حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!يترجح اقتصار العرب في القسم بالتاء على أن يكون…

Read More

السلام عليكمهل يجوز إشباع الهاء في كلمة لديه عروضيًّا على وزن فعولن؟ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!إن للعرب في هاء ضمير الغائب المتصل إذا تحركت بعد ساكن كما في “لديْهِ”ØŒ وجهين من النطق فصيحين وبهما كليهما قُرئ القرآن الكريم: الإشباع والاختلاس (عدم الإشباع).فأما إذا تحركت هذه الهاء بعد متحرك كما في “عندَهُ”ØŒ فليس لهم في نطقها غير الإشباع، وما ورد من اختلاسها في الشعر شطط بغيض.والله أعلى وأعلم،والسلام!

Read More

السلام عليكمقال ابن الروميأبِنْ لي: ما الذي تأوي أليه…إذا ما القذعُ صدَّره النسيبُلماذا القذع إذا صدَّره النسيب يغلق ما يأوي إليه؟ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!يحذر ابن الرومي في قصيدته هذه، أحد من مدحهم فلم يثيبوه، أن تنقلب عليه الأماديح أهاجيّ، حتى إن النسيب (الغزل)ØŒ يفسح للقذع (الهجاء الفاضح)ØŒ صدارة القصيدة منها، فلا يجد في مطلعها هذا الرجل ولا غيره، ما تعودوه مما يعطف القلوب ويؤنس الآذان، بل يجدون الهجاء الفاضح الذي لا يترك للمهجوّ سترًا يستتر به!والكناية عن ضيق الأرض بالمهجوّ، بتقديم الغزل للهجاء…

Read More

السلام عليكمهل يصح إضمار الفاعل في الشعر وجعله ضميرًا مستترًا؛ فلو قلنا من البسيط: أنى جفا صحبةً طالت بنا أمدًا. وإكمال القصيدة دون ذكر من هو الذي جفا وإبقاؤه مستترًا هل يصح ذلك؟ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!هذه مسألة لطيفة، ولم تغب من قديم عن علمائنا!خلاصتها أن للشعراء في مطالع قصائدهم عادات تعبيرية معروفة، يجوز لهم معها أن يضمروا ما لم يسبق لهم ذكره، فيفهم عنهم بها:كأن يتغزلوا بضمائر حبائب لم يذكروهن؛ فعندئذ يجعل متلقو شعرهم عادتهم المعروفة من الاستفتاح بالغزل، بمنزلة تسميتهن، ويجوزون منهم…

Read More

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتههل يجوز في البحر الوافر التام أن تقبض فعولن العروض نحو قول أحدهم:أَرَى ميناءَ مَدينَ والضَّبَابُ كَثيفٌ والهَواءُ لهُ بُرودَة؟ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!“فعولن” في عروض الوافر، كلمة منقولة عن “مُفاعَلْ” (مصطلح التفعيلة المغيرة عن “مفعولاتُ” (أصلها النظري).وزحاف القبض الذي ذكرته، نتيجة توهم أصالة “فعولن”ØŒ وليست بأصيلة كما سبق؛ فهي “مُفاعَلْ” نفسها المنتوجة عن قطف “مفعولاتُ”ØŒ والقطف نفسه طي وكشف، لا سبيل إلى التصرف بعدهما ألبتة.وإذا تأملت بيتك وجدتَّك تشبع الباء من آخر “الضَّبابُ”ØŒ لتصير: ضَبابُ (ددن دن= فعولنْ) -وهو…

Read More

السلام عليكمفي قصيدة البحتريشَوْقٌ إلَيْكَ تَفيضُ مِنْهُ الْأَدْمُعُ *** وَجَوًى عَلَيْكَ تَضيقُ مِنْهُ الْأَضْلُعُوَهَوًى تُـجَدِّدُهُ اللَّيالي كُلَّما *** قَدُمَتْ وَتُرْجِعُهُ السِّنونُ فَيَرْجِعُإنّي وَما قَصَدَ الْـحَجيجُ وَدونَهُمْ *** خَرْقٌ تَـخُبُّ بِها الرِّكابُ وَتوضِعُأُصْفيكِ أَقْصى الْوُدِّ غَيْرَ مُقَلِّلٍ *** إنْ كانَ أَقْصى الْوُدِّ عِنْدَكِ يَنْفَعُوَأَراكِ أَحْسَنَ مَنْ أَراهُ وَإنْ بَدا *** مِنْكِ الصُّدودُ، وَبانَ وَصْلُكِ أَجْـمَعُيَعْتادُني طَرَبي إلَيْكِ فَيَغْتَلي *** وَجْدي وَيَدْعوني هَواكِ فَأَتْبَعُكَلِفٌ بِحُبِّكِ مولَعٌ وَيَسُرُّني *** أَنّي امْرُؤٌ كَلِفٌ بِحُبِّكِ مولَعُشَرَفًا بَني الْعَبّاسِ إنَّ أَباكُمُ *** عَمُّ النَّبيِّ وَعيصُهُ الْـمُتَفرِّعُوَأَرى الْـخِلافَةَ وَهْيَ أَعْظَمُ رُتْبَةٍ *** حَقًّا لَكُمْ وَوِراثَةً ما تُنْزَعُأَعْطاكُموها…

Read More

السلام عليكمهل يصح استخدام كلمة (ديناميكي) في الشعر الفصيح؟ مع العلم أن الكلمة موجودة في معجم اللغة العربية المعاصرة، ومعناها الممتلئ نشاطًا وقوة وحيوية، أم أن هناك بديلًا عربيًّا لها؟ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!لقد سألت سؤالًا كبيرًا ينبغي أن يسأله كل متَثقف عربي أول تثقفه!ربما تيسر لنا أن نتعلم بعض اللغات العجمية تعلمًا كبيرًا يمكننا من تذوقها، ولكن كما يجيبك أهلها أجيبك:ينبغي ألا تقبل من الكلمة العربية كلمة عجمية حتى تعجز عنها عجزًا كاملًا!وإنك إن زعمت لي حين أقترح عليك كلمة “دؤوب”ØŒ من كلمة…

Read More