“أجيالنا القريبة السابقة كانت تؤمن أن الخمر أم الكبائر: إذا ذاع عن رجل أنه شربها سقطت كرامته ورÙÙضت شهادته وربما Ø·Ùلقت منه امرأته؛ Ùلا عجب أن لم يجرؤ واØد من أهل البلد على ÙØªØ Ø®Ù…Ø§Ø±Ø©. ثم استشْرتْ الامتيازات الأجنبية وتبعها الاØتلال البريطاني، Ùتمشت الخمامير من العواصم إلى مدننا الصغيرة وقرانا الكبيرة، يملكها أجانب، وتجذب الناس أيضا بإعداد وجبات نظيÙØ© وقهوة طيبة وأنس سÙور زوجة أو ابنة. وانقلب صاØبها أغلب الأمر إلى Ù…Ùرَاب٠يعر٠أسرار العائلات، ÙŠÙقرض بخراب البيوت الÙلاØÙŽ المعذور عند الدودة أو الجمع، والأعيانَ غير المعذورين ليمد لهم Øبل…
Read Moreالكاتب: Ù…Øمد جمال صقر
أبناء الصعيد
“منذ صغري ألØظ ÙÙŠ زملائي أبناء الصعيد ÙÙŠ المدرسة، رجولة ونخوة وشهامة وجلدا، ثم -وهو الأهم عندي- قدرة أشبه بالغريزة، على تناول الØياة بØلوها ومرها كما تلقاهم ويلقونها، لا ÙŠÙسد تمتعهم بها ابتلاء بالتهيب والشكوك والملل ÙˆÙراغة العين والبØØ« ÙÙŠ ملك اليد عما وراءه. ما سمعت منهم شكاية، ولا Ø£Øسست بهذا النازع الخبيث المتستر ÙÙŠ النÙوس الضعيÙØ© لاستدرار العط٠والØدب عليها”! ÙŠØيى Øقي (1413=1992).
Read MoreÙÙ„Ø§Ø ÙˆØ§Øد
“ينبغي لي أن Ø£ÙÙŠ بØÙ‚ ÙÙ„Ø§Ø ÙˆØ§Øد بقيت صورته ÙÙŠ ذهني إلى اليوم، أكاد أراه أمامي وأنا أكتب هذه الكلمات. هو ÙˆØده الذي استوق٠نظري ÙÙŠ مدى سنتين كاملتين بنظاÙته. أمر عليه ÙÙŠ أرضه -تقاس بالقراريط ÙØسب- Ùأجده ÙŠØرث ويعزق وجلبابه الأزرق يش٠ويرÙØŒ نطق لي الجلباب لأول مرة بجماله، وكنت أراه مرÙوع الرأس معتدا بنÙسه، وكنت أسلم عليه ÙÙŠ كل مرة، وأتØدث إليه Øتى زالت الكلÙØ© بيننا، ÙØ£Ùضيت إليه بعجبي من نظاÙته وشذوذه عن بقية الÙلاØين، Ùأجابني: أنا رجل أؤدي الصلاة، أتوضأ خمس مرات؛ إن الإسلام دين النظاÙØ©ØŒ يكره…
Read MoreمساÙر
“أقرب الأمكنة شبها بمØطة السكة الØديدية التي Ø£Øبها ساعة يقظتها على صÙير القطار، هي عيادة الطبيب؛ Ùليس إلا عندها Ù†Øس أننا ÙÙŠ هذه الدنيا على سÙر أيضا”! ÙŠØيى Øقي (1413=1992).
Read Moreالالتباس بالترخيم
بارك الله Ùيكم ونÙع بكملو رجل سمَّى ابنه مسلمَين ورجل سمَّى ابنته مسلمة Ùكي٠نÙرّق بينهما إذا رÙØ®Ùّما؟Øيث ترخيم مسلمَين Ù€ مسلمَ، وترخيم مسلمة Ù€ مسلمَ.وجزاكم الله خيرًا. Øيا الله السائل الكريم، وأØيانا به!نعم، يلتبس هذان المناديان بترخيمهما، وما أكثر الملتبسات، وما أقدر السياق على إزالة التباسها!ألا تجد التَّسمÙّي بالمصدر مثلًا ÙÙŠ الرجال والنساء:▪︎إسلام، إيمان، Ø¥Øسان، ولاء، براء، …اللهم، بلى؛ Ùكي٠تميز عند النداء الرجل من المرأة إذا اجتمعا Ùيمن أمامك؟ألا إن السياق لكÙيل بمساعدتك، Øتى إن من تريده هو الذي يجيبك دون غيره.والله أعلى وأعلم،والسلام!
Read Moreاستثناء الأعوام من السنين
السلام عليكم ورØمة الله وبركاتهأساتذتي الكرام ما نوع الاستثناء ÙÙŠ الآية الكريمة الآتيــة هل هو متصــــل أم منقطـــــــع؟(وَلَقَدْ أَرْسَلْنا Ù†ÙÙˆØًا Ø¥Ùلى قَوْمÙÙ‡Ù ÙَلَبÙØ«ÙŽ ÙÙيهÙمْ أَلْÙÙŽ سَنَة٠إÙلاَّ خَمْسÙينَ عاماً ÙَأَخَذَهÙم٠الطÙّوÙان٠وَهÙمْ ظالÙÙ…Ùونَ) العنكبوت (14)جزاكم الله خير الجزاء. وعليكم السلام ورØمة الله وبركاته،Øيا الله السائل الكريم، وأØيانا به!ما بذكر العام لا السنة ÙÙŠ الاستثناء من السنين ينقطع الاستثناء؛ Ùما العام إلا السنة، غير أنها تذكر دونه بالجدب والشدة!لقد قيل ÙÙŠ الآية: إنه إنما ذكر العام تجنبا لركاكة أن يقال: أل٠سنة إلا خمسين سنة، وغير هذا التوجيه كان أولى؛ إذ…
Read Moreأسلوب “ليت”
السلام عليكمهل من Ø£Øكام معينة تسري على جواب ليت؟ هل يلزم الربط دائمًا بلام أو Ùاء؟ وما صØØ© هذه الصيغة لجواب ليت (مع “كنت + سين”)ØŸ“ليت عندي جناØين أطير بهما. كنت سأبتعد عن بؤسي ومرارة عيشي”.ولكم جزيل الشكر. وعليكم السلام ورØمة الله وبركاته،Øيا الله السائل الكريم، وأØيانا به!تÙستعمل “ليت” لتØويل الÙكرة إلى أمنية صعبة، كما ÙÙŠ قول جميل بثينة مثلًا:▪︎”ألا ليت ريعان الشباب جديد ودهرًا تولى يا بثين يعود”.ولا جواب اصطلاØيًّا لها، كجواب أداة الشرط مثلًا، ولكن يمكنك أن ترتب عليها ما تشاء إذا راعيت مقتضيات الترتيب، كأن تقول:▪︎ليت لي…
Read Moreتوكيد الÙعل المضارع المنÙÙŠ بـ”لن”
السلام عليكم ورØمة الله وبركاتهØياكم الله وبياكم أساتذتي الكرامهل تتصل نونا التوكيد بالمضارع المنÙÙŠ بـ(لن)ØŒ Ù†ØÙˆ: (لن أقومنَّ)؟جزاكم الله خيرًا وبارك Ùيكم. وعليكم السلام ورØمة الله وبركاته،Øيا الله السائل الكريم، وأØيانا به!نعم؛ يجوز توكيد الÙعل المضارع المنÙÙŠ بـ”لن”ØŒ تقول:– لَنْ Ø£ÙŽÙ‚Ùومَنّْ، لَنْ ÙŠÙŽÙ‚Ùومَنَّ، لَنْ تَقÙومَنَّ، …ØŒ وهكذا.والله أعلى وأعلم،والسلام!
Read More