الكاتب: محمد جمال صقر

السّلام عليكمحيّاكم اللّه أعضاء المجمع الكرام ورئيسهوجدت هذه القصيدة الشّعريّة في ديوان أبي نُواس:يَا غَزَالًا مِنْ كَثِيبِ**تَمَّ فِي حُسْنٍ وطِيبِيَا قَرِيبَ الدَّارِ مَا وَصْ**لُكَ مِنِّي بِقَرِيبِيَا حَبِيبِي بِأَبِي أَنْ**سَيْتَنِي كُلَّ حَبِيبِلِشَقَائِي صَاغَكَ اللَّ**هُ حَبِيبًا لِلْقُلُوبِهل يخاطب أبو نُواس محبوبته أم صاحبه؟ وإذا كان يخاطب محبوبته بصيغة المذكّر فماذا يُسمّى هذا الأسلوب الشّعري؟وجزاكم اللّه خيرًا. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!اشتهر أبو نواس بالتغزل بالغلمان، واشتهر شعراء العرب بتذكير التغزل بالنساء تورية وتحرجًا؛ ومن ثم تحتمل هذه الأبيات الوجهين كليهما، ولكن بعض نقادها احتكم فيها إلى ذلك…

Read More

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهإذا قلنا: ضرب الوالد ابنه لأنه كان مخمورًا.فهل يعود الضمير في (لأنه) على الابن أم الوالد؟ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!ربما قيل: إن هذا الضمير متردد بين المرجعين ترددًا واحدًا، يجوز أن يعود إلى الابن وإلى الأب.ولكن العبارة نفسها ترجع الضمير إلى الابن من حيث لا يستقيم التعليل إلا على هذا التوجيه؛ فإن الوالد لا يسكر من أجل ضرب ابنه!والله أعلى وأعلم،والسلام!

Read More

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حضرتك عامل ايه جملة ( ما فائدة الغنى إذا بخل الإنسان علي نفسه) إعراب بخل فعل ماضي فهل إذا تؤثر علي الفعل الماضي أم علي الجملة بعدها عليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله وأحيانا بك أما تأثير “إذا” ففي الجملة كلها “بخل الإنسان على نفسه” وهما متضايفتان وأما إعراب “بخل” فكما تعربه في جملته على وجه العموم وللناس فيه عندئذ قولهم المشهور ماض مبني على الفتح لا محل له من الإعراب أما أنا فأقول مبني على الفتح في محل رفع بفاعله بناء على أن…

Read More

السّلام عليكم ورحمة اللّه وبركاتهفي المقولة المأثورة: “الأشجّ والنّاقص أعدلا بني مروان”.لماذا أعدلا وليس أعدل؟ وهل قولهم “أعدلا” تعني أنّهما كانا العادلين فقط من بين خلفاء بني مروان؟ وهل يجوز استخدام “أعدل” بدلًا من “أعدلا” على سبيل التّفضيل؟وجزاكم اللّه خيرًا. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!لو أريد بالعبارة تفضيل الأشج والناقص على غيرهما من بني مروان، لقيل:▪︎هما أعدل بني مروان،والمعنى: أعدل من غيرهما من بني مروان، وفيه إثبات كون العدل في غيرهما منهم معهما، وإن كان فيهما أكثر!ولكنها أريد بها وصفهما بالعدل دون تفضيل، وفيه عدم…

Read More

جاء في “البداية والنهاية” في الجزء العاشر منه في الصفحة السادسة والأربعين ضمن أحداث سنة سبع عشرة للهجرة جاء هذا البيت الذي قاله عمر لخالد بن الوليد رضي الله عنهماصنعت فلم يصنع كصنعك صانع***وما يصنع الأقوام فالله صانعبجزم (يصنع) بعد (ما) فعلى هذا تكون (ما) موصولية متضمنة معنى الشرط، وتكون الفاء الواقعة في الجواب سببية، لكن الذي يظهر أن المعنى يفسد بهذا لأن جملة “الله صانع” على هذا تكون مُسبّبة عن “ما يصنع الأقوام” فيكون المعنى: إنْ يصنع الأقوام شيئًا يصنعْه الله أي يصنع مثله أو يصنع عينه، في محتملهما،…

Read More

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهماذا أعرب “أيُّ دنيا” في قول الشاعر:أيُّ دنيا ستبدعين جناها ** وصباها فوق احتمال العبارةحاولتُ إعرابها اسم شرط جازم باعتبار “تبدعين” فعل الشرط إلا أنّه فعلٌ غير مجزوم!ولكم جزيل الشكر. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!إن الإعراب فرع المعنى، وهو هنا أن أثر هذه الحسناء فوق قدرة اللغة على الوصف!ومن ثم ينبغي أن تكون “أي” مبتدأ، Ùˆ”دنيا” مضافًا إليه، وجملة “ستبدعين جناها وصباها” نعتَ “دنيا”ØŒ وشبه الجملة الظرفي “فوق” خبرَ المبتدأ، Ùˆ”احتمال” مضافًا إلى “فوق”ØŒ Ùˆ”العبارة” مضافًا إلى “احتمال”.والله أعلى وأعلم،والسلام!

Read More

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهما إعراب “ها بلادي” في قول الشاعر أدونيس”؟ها بلادي كأنَّ بغدادَ صارت*** من ذرا الشام أو غدتْ لبناناولكم جزيل الشكر. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!ها: حرف تنبيه لا محل له من الإعراب،بلاد: مبتدأ محذوف الخبر،ي: مضاف إليه،والتقدير:“ها بلادي ذي”؛فهو أسلوب من الإشارة عربي قديم معروف.والله أعلى وأعلم،والسلام!

Read More

يقول بشار بن برد يصف سفينة:وَعَذراءَ لا تَجري بِلَحمٍ وَلا دَمٍقَلِيلةِ شَكوى الأَينِ مُلحَمَةِ الدَّبرِبعض الناس قالوا: ملجمة الدبر وليس ملحمة.لكن ما معنى هذه الجملة: ملحمة أو ملجمة الدبر؟وجزاكم الله الخير. حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!لقد رُوي عجُز بيت بشار هذا الذي ألغزَ به وبغيره معه في السفينة:▪︎”قليلة شكوى الأين ملجمة الدبر”،ورُوي:▪︎”بعيدة شكوى الأين ملحمة الدبر”.وبُعد الشكوى وقلتها من واد واحد. والدَّبَر انكشاط سطح جلد الدابة من أثر الرحل -سكنت باؤه للشعر- مصاب يعالج بالأدهنة والأربطة. والسفينة مشبهة هنا بالدابة الدَّبِرة مما يجده الناظر على عجزها -والناسُ عيونُ بشار…

Read More