الكاتب: محمد جمال صقر

السّلام عليكميقول إيليا أبو ماضي:أيّها القلبُ الّذي في أضلعي *** إنّما اللّذّةُ جهلًا فاجهلِلماذا قال (جهلًا) بدلًا من (جهلٌ)ØŸ! هل يوجد غرضٌ بلاغيٌّ ما؟ أم هي هفوةٌ من هفوات الشّاعر؟وشكرًا. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!قبل أن أجيبك ذهبت أتحقق، فوجدت الأمر على ما ذكرت، وإذا الدكتور عبد الكريم الأشتر جامع الديوان، قد علق عليه قوله:“الصحيح: إنما اللذة جهلٌ، إلا إذا لجأنا إلى التقدير”!ولعله أراد بالتقدير: إنما اللذة أن تجهل جهلا؛ إذ قد أمر أبو ماضي بالجهل قلبه، ولم ينهه عنه!والرأي أن أبا ماضي أراد أن…

Read More

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهيقول الشاعر:إن المعلم والطبيب كلاهما***لا ينصحان إذا هما لم يكرما لماذا جاءت (كلا) في البيت مرفوعة؟ أليست في هذا البيت توكيدًا؟ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!لو كانت الكلمة توكيدًا لانتصبت مثل المؤكَّد، ولكنها مبتدأ مرفوع، خبره جملة “لا ينصحان…”ØŒ والجملة كلها “كلاهما لا ينصحان…”ØŒ خبر “إن” في محل رفع بها.والله أعلى وأعلم،والسلام!

Read More

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهيقول إيليا أبو ماضي:لِيَ صاحِبٌ دَخَلَ الغُرورُ فُؤادَهُ***إِنَّ الغُرورَ أُخَيَّ مِن أَعدائيأَسدَيتُهُ نُصحي فَزادَ تَمادِيًا***في غَيِّهِ وازدادَ فيهِ بَلائيأَمسى يُسيءُ بِيَ الظُنونَ ÙˆÙŽÙ„ÙŽÙ… تَسُؤ***لَولا الغُرورُ ظُنونُهُ بِوَلائيقَد كُنتُ أَرجو Ø£ÙŽÙ† يُقيمَ عَلى الوَلا***أَبَدًا ولَكِن خابَ فيهِ رَجائيأَهوى اللِقاءَ بِهِ وَيَهوى ضِدَّهُ***فَكَأَنَّما المَوتُ الزُؤامُ لِقائيإِنّي لَأَصحَبَهُ عَلى عِلّاتِهِ*** والبَدرُ مِن قِدَمٍ أَخو الظَلماءِيا صاحِ إِنَّ الكِبرَ خُلقٌ سَيٌّ***هَيهاتِ يوجَدُ في سِوى الجُهَلاءِوَالعُجبُ داءٌ لا يُنالُ دَواؤهُ***حَتّى يُنالَ الخُلدُ في الدُنياءِفَاِخفِض جَناحَكَ لِلأَنامِ تَفُز بِهِم***إِنَّ التَّواضُعَ شيمَةَ الحُكَماءِلَو أُعجِبَ القَمَرُ المُنيرُ بِنَفسِهِ***لَرَأَيتَهُ يَهوي إِلى الغَبراءِقرأت تحليلًا لهذه القصيدة…

Read More

أرجو توضيح ما المراد من قول أبي حيان: “المصادر التشبيهات إن ‌أريد بالأول الفعل الذي هو علاج لا إخراج الصوت، انتصب ما بعده به، وليس من هذا الباب، وإن ‌أريد به الصفة، وأردت بالثاني الفعل، انتصب بفعل من لفظه أي يصوت صوت حمار، وإن أردت به الصفة لا المصدر، فبإضمار فعل من غير لفظه أي يخرجه صوت حمار”.(من ارتشاف الضرب من لسان العرب الجزء الرابع ص 2157 في باب المحمول على فعل واجب الإضمار). حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!مدار العبارة على هذا المثال السيبويهي القديم: “له صوت صوت حمار”.…

Read More

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهيقول ميخائيل نعيمةغــدًا أجـوز حـدود الـــسـمع والبصر …. فـأدرك الـمبتـدا المكنـونَ في خـبـريفـلا كـوكـبٌ إلّا كـان لـي سُـــــــــبُـلٌ …. فـيـهـا , ولا تــربـة إلا بـهـا أثــريغدًا؟… ولا أمس لي حتّى أقول غدًا …. فلتمحها (الآن) من نطقي ومن فكريفي قوله: “فـلا كـواكبٌ إلّا كـان لـي سُـــــــــبُـلٌ …. فـيـهـا، ولا تــربـة إلا بـهـا أثــريغدًا؟ .. ولا أمس لي حتّى أقول غدًا… فلتمحها (الآن) من نطقي ومن فكري”على ماذا يعود الضمير في كلمة (فلتمحها)ØŸ وما معنى البيت؟ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!يعود الضمير…

Read More

دخلت الأم غرفة ابنها الصغير ورأت لعبة مكسورة. فسألته: “أنت كسرتها؟”. كما في عادة الصغار، أراد الصبي أن ينكر. فهل يصح أن يقول: “ليس أنا”ØŒ أم يجب أن يقول “ليس إياي” إذا اعتبرنا الضمير خبرًا منصوبًا (بمعنى ليس كاسرُ اللعبة إياي)ØŒ أم يجب أن يقول “لستُ أنا” (بمعنى لست أنا كاسرَ اللعبة)؟كذلك الأمر، شخص نادى أحدًا: “يا رجل”. فسمعه شخص ليس هو المقصود فسأله: “هل تناديني؟”. فأجاب الأول: “ليس أنت”. فهل هذا صحيح، أم يجب أن يقول “ليس إياك” أو “لستَ أنت”؟ولكم جزيل الشكر. حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!من…

Read More

افْتَحْ، وَاقْرَأْ، وَنَزِّلْ! دفاع عن القرآن ضد منتقديه، للدكتور عبد الرحمن بدوي الكتاب مترجم، وترجمته كثيرة الأخطاء اللغوية والطباعية!

Read More