الكاتب: محمد جمال صقر

هل هناك مدارس للإملاء ؟ولأيّ مدرسة نتبع ؟جزاك الله خيراً وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته!نعم، في الإملاء مدارس، هي مدارس الخطوط التي تتصنف في الكتابة العربية على العصور والأماكن.وإذا اطلعت على تاريخ الكتابة العربية وقفت على ما ذكرت لك.أولاً : صُبح الأعشى في صناعة الإنشا للقَلقشندي، ج.3ØŒ المؤسسة المصرية للطباعة والنشرثانيا : نهاية الأرب في فنون الأدب، لشهاب الدين النويري: تحقيق، أحمد الزين، ج:7ØŒ دار الكتب الصرية، القاهرة 1997 .ثالثاً : تاريخ الكتابة العربية يوهانس، فريدريش، ترجمة: سليمان الضاهر، Ø·.1ØŒ منشورات وزارة الثقافة، سورية، 2004.رابعا: تاريخ الكتابة والمكتبات واوعية المعلومات،…

Read More

السلام عليكمقرأت في كتاب : ((كيف نتعلم الإعراب))أن الضم أشرف الحركاتفما المقصود بهذا القول ؟؟ولكم جزيل الشكر. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!ربما استنكر على اللغويين القدماء، بعض اللغويين المحدثين، مثل هذه التعبيرات المجازية، وتمنوا عليهم لو التزموا تدقيق عباراتهم العلمية بحيث لا توحي بغير ما فيها من معنى.ولكن المجاز هو أسلوب تعبيرهم عن أفكارهم، حتى قال بعضهم:لا تقيد علي قولي فإني مثل غيري تكلمي بالمجازوكثيرا ما توصل المجاز إلى ما لا يتوصل إليه التدقيق!والشرف هنا الرفعة، وهو مما يوصف به الوجهاء والأمراء. وأركان الجمل (المبتدأ…

Read More

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهسؤالي : كيف تكون كتابة كلمة ( امرؤ ) مصغرة في أحوالها الإعرابية المختلفة ØŸ! وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته!“مُرَيْء” بضم الميم وفتح الراء وتسكين الياء وترك الهمزة للإعراب، في الرفع والجر،و”مُرَيْئًا” في النصب.ولا يخفى أنك تسقط ألف وصلها عند التصغير؛ فليست من أصولها، والتصغير مما يرد الكلمات إلى أصولها.

Read More

السلام عليكمسؤالي هو:كيف يتمّ إعراب العناوين؟ (عناوين النصوص والمقالات والكتب..)مثلا: نص عنوانه( فصل الصيف ) أو ( في الحديقة العامة ) أو ( الأعرابي والعصا) ( أعرابي في المدينة )هل أقدّر المبتدأ بـ ( العنوان/ أو عنوان النص فصل الصيف)ØŸ وهكذا … أم كيف؟بارك الله فيكم   وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته!كل عنوان فهو خبر مبتدأ محذوف تقديره هذا أو هذه. ذاك رأي قديم. ولقد جد لي بأخرة استحسان أن يكون العنوان خبرا مقدما، مبتدؤه النص المؤخر معربا إعراب الحكاية. والله أعلى وأعلم، والسلام!

Read More

السلام عليكمسؤالي هذه المرة:ما الصحيح في العبارة المتعوّد عليها في سرد القصص؟كان يا مكان؟أم: كان يا ما كان؟وما المقصود بهذه العبارة بالضبط؟وهل تجمع ØŸ مثلا/ كانوا يا ماكانوا/ أو كانوا يا مكانأرجو أن القصد من سؤالي مفهوموبارك الله فيكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته!إِنَّ “مَا” فِي الْعِبَارَةِ اسْمٌ مَوْصُولٌ بِمَعْنَى “الَّذِي”. ÙˆÙŽ”كَانَ” بعده فِعْلٌ تَامٌّ بِمَعْنَى “حَدَثَ”ØŒ وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ يَعُودُ إِلَى “مَا”. ÙˆÙŽ”كَانَ” قَبْلَهُ فِعْلٌ تَامٌّ كَذَلِكَ بِمَعْنَى “حَدَثَ”ØŒ وَفَاعِلُهُ “مَا” نَفْسُهُ، أَوْ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ يَعُودُ إِلَى مَجْهُولٍ يُثِيرُ الْحَاضِرَ السَّامِعَ إِلَى مَعْرِفَتِهِ. ÙˆÙŽ”يَا” النِّدَائِيَّةُ الَّتِي بَيْنَهُمَا إِمَّا لِنِدَاءِ مَحْكِيٍّ لَهُ…

Read More

السلام عليكممتى يكون لجملة الاختصاص محل من الإعراب؟شكراً لكم وبارك الله فيكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته!يجوز في جملة الاختصاص أن تعرب حالاً مثلما يجوز أن تُعرب اعتراضية لا محلّ لها من الإعراب: ففي مثل: “نحن المسلمين نحبّ الخير”ØŒ “المسلمين” مختص بالمدحِ مفعول به لفعلِ الاختصاصِ المحذوف وجوبًا وفيه فاعله المستتر، والجملة المقدرة بـ”أخصّ المسلمين” حال من “نحن” في محلّ نصب. ولا قوة لرأي القائلين بامتناع الحال من المبتدأ- أو معترضة بين المبتدأ وخبره لا محل لها من الإعراب. والقول بالحال أولى، لتمام المبتدأ بها وعموم الخبر لهما معًا. جزاكم…

Read More

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهأريد منكم إعراب ذات وما بعدها في مثل هذه الجملة:-…. ذات مرةٍ… – ذات مساءٍ …ذات يوم..وجزاكم الله كل خير وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته!“ذات” ظرف زمان منصوب، وما بعدها مضاف إليه مجرور. جزاكم الله عنا كل خير

Read More

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهأرجو من شيوخنا أن يدلّونا على أفضل الكتب ويوجّهونا إلى أفضل المراجع لتعلم النحو والصرف والإملاءوخاصة التي تفصل في المسائل الخلافية دون أن تأخذنا في متاهات (تدوّخنا)وللعلم فأنا أخوكم من المغرب العربي وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته!أما في الإملاء والترقيم فكتاب عبد العليم إبراهيم،وأما في الصرف فشذا العرف للحملاوي،وأما في النحو فالنحو المصفى لمحمد عيد، وجامع الدّروس العربيّة للشيخ الغلاييني، والنحو الوافي لعباس حسَن.

Read More