الكاتب: محمد جمال صقر

السلام عليكم،ما حكم “ما” أو ما التوصيف القواعدي Ù„ “ما “في قولنا: رجل ما، شخص ما..الخ؟ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،حيا الله السائل الكريم!“ما” في ما ذكرت، نكرة بمعنى: شيء، موصوفة فيما اصطلح النحويون، ولكن صفتها (نعتها)ØŒ حذفت إلباسا على السامع، وكان حقها أن تذكر، فيقال: رجل ما عظيم أو حقير، مثلما ذكرت في قول ابن أبي الصلت:رُبَّمَا تَكْرَهُ النُّفُوسُ مِنَ الْأَمْـ *** ـرِ لَهُ فَرْجَةٌ كَحَلِّ الْعِقَالِفي بعض ما وجه به على أن جملة تكره نعت “ما” التي بعد رب.ولكنها حذفت مثلما حذفت في قول الحق -سبحانه، وتعالى!-: {إِنَّ…

السلام عليكم ورحمة اللهنجد دائما في الأمثلة أن معمول اسم المفعول يكون دائما معرفة إما ب(أل) أو بإضافته إلى ضمير عائد كما في:الصف مغلق النافذة. الصف مغلقة نافذته.1-فهل يمكن أن تكون الإجابة عن السؤال:هل الباب مغلق النوافذ؟نعم، هو مغلقها.2- وهل يمكن أن نقول:الصف مغلقٌ نافذةٌ.3- هل يمكن حذف معمول اسم المفعول المكون من جار ومجرور:أي هل يمكن أن نقول:هذه هي الكتب المرغوبة.أم يجب أن نقول: هذه هي الكتب المرغوب فيها.وجزاكم الله خيرا ودمتم عونا وذخرا لخدمة الله ودينه. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته!حيا الله السائل الكريم،نعم يجوز أن تقول: هو…

السلام عليكم ورحمته تعالى وبركاتههل الإضافة إلى الضمير تفيد التعريف أم التخصيص؟ علمًا أن الضمير واحد من المعارف. وشكرا وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،حيا الله السائل الكريم!بل تفيد التعريف.ولكن المضاف إلى ضميري الحضور أقوى تعرفًا من المضاف إلى ضمير الغيبة، ثم المضاف إلى ضمير التكلّم أقوى من المضاف إلى ضمير الخطاب.والله أعلم،والسلام!

هل الممنوع من الصرف إذا جر بالكسرة حال إضافته أو تعريفه بأل ينتفي عنه اسم الممنوع من الصرف ؟هل : (هذان ، هاتان ، اللذان ، اللتان) من الملحقات بالمثنى ؟ حيا الله السائل الكريم!نعم، ينتفي عن الاسم كونه ممنوعًا من الصرف إذا أضيف أو عرف، فَجُرَّ مثلما يُجَرُّ غيره؛ لأنه لم يعد ممنوعًا من الصرف.ونعم، هذان وهاتان واللذان واللتان، كل منها ملحق بالمثنى؛ لأنه ليس له مفرد على حده، ثني به.والله أعلم،والسلام!

ما الصحيح فيما كُني بغير ولد كأبي هريرة .. هل يعامل معاملة الكنية أم اللقب ØŸ حيا الله السائل الكريم، وما ألطف ما سأل!نعم، إذا صدر العلم بأب أو أم فهو كنية، وإن لم يكن بأب لأحد ولا أم.ولا تخلو الكنية في أصل لغتنا من الإيحاء بالمدح أو الذم -وإن اختص بهما اللقب- فإنك إنما تدعو الرجل بابنه أو المرأة، تكريما مع التعيين.وكذلك سائر أقسام العلم؛ ففي كل منها تعيين وإيحاء، إلا أن يثبت لديك ما أريد بالقسم من هذه الأقسام ثبوتا؛ فعندئذ تصنفه في قسمه بما ثبت لديك فيه،…