السلام عليكمكي٠أنسب إلى (Ø¥Ùريقيا الوسطى) وما شابهها، وأيضًا (كوريا الشمالية)؟وبارك الله Ùيكم وجزاكم عنا كل الخير. وعليكم السلام ورØمة الله وبركاته،Øيا الله السائل الكريم، وأØيانا به!لا بأس بما يجري عليه الآن النسب إلى مثل تلك المركبات النعتية، من مراعاة الطرÙين جميعًا هكذا: الإÙريقيّ الوسطويّ، الكوريّ الشماليّ.ولكن مقتضى الإيجاز العربي أن تنØت منهما كلمة يكون النسب إليها على مثل “السÙّنَّوْري”ØŒ هكذا: الإÙْرَسْطيّ، الكÙرْشَمْليّ. وبالاستعمال ÙŠÙؤنس إليهما ويÙعط٠عليهما.والله أعلى وأعلم، والسلام!
Read Moreالكاتب: Ù…Øمد جمال صقر
إعراب الاسم بعد الاسم المنسوب‎
السلام عليكميÙعرب الاسم بعد الاسم المنسوب نائب Ùاعل كما ÙÙŠ قولنا: هذا الرجل دمشقي جدّه.جده: نائب Ùاعل للاسم المنسوب.ما هو المسوÙّغ الذي يجعل الاسم المنسوب يَرÙع٠نائبَ Ùاعل٠بعده؟ لماذا لا نعرب دمشقي: مبتدأ، وجده: خبر؟ وعليكم السلام ورØمة الله وبركاته،Øيا الله السائل الكريم، وأØيانا به!اعلم أن المنسوب مؤول باسم Ù…Ùعول؛ Ùإذا عمل ارتÙع معموله نائب Ùاعل كما ÙÙŠ مثالك: “هذا الرجل دمشقي جده”ØŒ على معنى منسوب جده إلى دمشق، Ùˆ”دمشقي” خبر المبتدأ اسم الإشارة “هذا”.ويجوز ÙÙŠ مثالك هذا أن يكون “دمشقي” خبرًا مقدمًا -لا مبتدأ كما تخيلت- Ùˆ”جد” مبتدأه…
Read Moreتأتي المصدر للناقص دون الجامد
أسألكم عن الÙعل الجامد أو ناقص التصرÙ. هل يمكن أن ÙŠÙشتق منه المصدر، مثلاً: الÙعل ينبغي؟ Øيا الله السائلة الكريمة، وأØيانا بها!ويا ما ألط٠ما سألت!أما الجامد Ùلا مصدر له؛ إذ يشبه الØرÙØŒ ولا مصدر Ù„ØرÙ.وأما الناقص التصر٠Ùلا يمتنع تØصيل مصدره؛ بل قد أجاز مجمع اللغة العربية القاهري تكملة المواد الناقصة، ولا ريب ÙÙŠ أنه سيكون منها إذا اØتيج إليه.ولعلك تلاØظين تأتÙّيَ الانبغاء وهو مصدر “انبغى، ينبغي، انبغٔ، التي لم يكثÙر منها غير المضارع.والله أعلى وأعلم،والسلام!
Read Moreشيء من “Øتى”
السلام عليكم ورØمة الله وبركاته.جزاك الله خيرًاهل يمكننا أن نقول ÙÙŠ إعراب (Øتى) أنها Øر٠جر ووجه آخر Øر٠عط٠ÙÙŠ المثال الآتي:(قدم الØجاج Øتى المشاة) وأن معناها الانتهاء؟بارك الله Ùيكم. وعليكم السلام ورØمة الله وبركاته،Øيا الله السائل الكريم، وأØيانا به!نعم، يجوز ذلك كله؛ ÙÙ€”الØجاج” كل ذو أجزاء، Ùˆ”المشاة” جزء من هذا الكل، وهو غاية القدوم وآخر القادمين؛ Ùإذا رÙعت “المشاة” كانت “Øتى” عاطÙØ© Ùˆ”المشاة” معطو٠بـ”Øتى” على “الØجاج”ØŒ مرÙوع، وإذا جررت “المشاة” كانت “Øتى” جارة متعلقة بـ”قدم”ØŒ Ùˆ”المشاة” مجرور بها. وقد دل السياق على دخول الغاية Ùيما قبلها، أي…
Read Moreنعت الظر٠لا الضمير
هل يأتي المنعوت ظرÙًا؟ وهل يأتي المنعوت ضميرًا مستترًا؟وجزاكم الله خيرًا‎ Øيا الله السائل الكريم، وأØيانا به!أما نعت الظر٠Ùمعرو٠مشهور، تقرؤه دائمًا ÙÙŠ مثل قول بعض المنتدين (أي: المتواعدين على التلاقي ÙÙŠ ندوتهم الدورية): نلتقي الخميس الأول من كل شهر.وأما نعت الضمير المستتر Ùممتنع؛ إذ ينتصب عندئذ على الاختصاص، كما ÙÙŠ قولك: اجلس المتأخر.والله أعلى وأعلم،والسلام!
Read MoreاØتقار البناء للمجهول
السلام عليكم ورØمة الله وبركاتهس: هل صØÙŠØ Ø£Ù† العرب كانت تخاطب بصيغة المبني للمجهول لتقليل الشأن Ø£Øيانًا؟وهل هناك قاعدة للخطاب بين طرÙين من Øيث استعمال كلمة (ÙŠÙرجى) للأعلى رتبة وكلمة (نرجو) للأدنى؟جزاكم الله خيرًا. وعليكم السلام ورØمة الله وبركاته!Øيا الله السائل الكريم، وأØيانا به!نعم، لم تكن العرب تسوي بين المخاطبين؛ كي٠ومن كلامها: “اØتج إلى من شئت تكن أسيره، واستغن عنه تكن نظيره، وأÙضل عليه تكن أميره”!Ùالطلب إلى الأدنى ÙÙŠ العربية أمر، وإلى الشبيه رجاء، وإلى الأعلى دعاء، ولكلّ٠أساليبه.ومن ذلك تعلم أن ØÙ‚ الرجاء وكلماته أن يكون للنظير.أما أسلوب…
Read Moreتقديم الخبر على المبتدأ
متى يجوز تقديم الخبر على المبتدأ؟ وأين أجد هذا الباب من كتب النØو؟وهل يجوز التقديم والتأخير مطلقًا ÙÙŠ الÙعل والÙاعل والمÙعول؟ Øيا الله السائل الكريم، وأØيانا به!يجوز تقديم الخبر على المبتدأ مطلقًا ما لم يمنع من ذلك مانع، تعبيرًا عن العناية به والتنبيه عليه، كما ÙÙŠ قول أمير الشعراء:مخطئ منْ ظنَّ يومًا أنَّ للثعلب ديناأي من ظن يومًا أن للثعلب دينًا مخطئ.Ùإذا منعه مانع امتنع، كالتباس الخبر بالمتبدأ إذا استويا تعريÙًا أو تنكيرًا، كما ÙÙŠ قول العجلي:أنا أبو النجم وشعري شعريÙÙ€(أنا) مبتدأ، Ùˆ(أبو) خبره، Ùˆ(شعر) من شعري الأولى مبتدأ، Ùˆ(شعر)…
Read MoreالØسنة صÙØ© الØÙسن لا اسمه
السلام عليكم ورØمة الله وبركاتهلعلكم بخير إن شاء الله، هل كلمة (Øسنة) اسم مصدر للÙعل (ØَسÙÙ†ÙŽ)؟أÙيدونا من Ùضلكم، جزاك الله خيرًا. وعليكم السلام ورØمة الله وبركاته!Øيا الله السائلة الكريمة، وأØيانا بها!لا، (Øسنة) مؤنث (Øسن)ØŒ وكلاهما صÙØ© مشبهة، من الØسن عكس Ø§Ù„Ù‚Ø¨Ø ÙˆÙˆØ²ÙŠÙ†Ù‡ØŒ ÙˆÙعلهما “ØَسÙÙ†ÙŽ ÙŠÙŽØْسÙÙ†”ØŒ من باب الكرم، ومصدرهما “ØÙسْن”.والله أعلى وأعلم،والسلام!
Read More