الكاتب: محمد جمال صقر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتههل نستخدم الظروف التي تدل على المكان مثل: عند، خلف، أمام، وراء في حالة الرفع أم في حالة النصب إذَا كانت متعلقة بفعل مبني للمجهول؟أي، هل نقول: لا يُوقَفُ أَمَامُ الْبَوَّابَةِ. “أمامُ” في حالة الرفع؟أم نقول: لا يُوقَفُ أَمامَ الْبوابة. “أمامَ” في حالة النصب؟أم يجوز القولان؟هل تنطبق القاعدة على جميع هذه الظروف؟وجزاكم الله خيرًا ودمتم عونًا وذخرًا لدين الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته!حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!يجوز لك عند بناء الفعل للمجهول أن تنيب عن فاعله المحذوف أيًّا من المفعول المطلق والمفعول به والظرف…

السلام عليكم ورحمة اللهأي هذه الجمل صحيح باعتبار نائب الفاعل ضميرًا يعود على المفعول الثاني للفعل المتعدي لمفعولين:أين الكتب التي أُعْطِيتكَ؟أين الكتب التي أُعْطِيَتْ إِيَّاكَ؟أين الْكتب التي أُعْطِيَتْ لَكَ؟وجزاكم الله خيرًا ودمتم عونًا وذخرًا لخدمة دين الله وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته!حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!قد علمت أنه يجوز لك تقديم أحد مفعولي باب “أعطى” على الآخر -ولكن الآخذ منهما على كل حال هو الأول، والمأخوذ هو الثاني- كما في قولك: أعطيت الكتب محمدًا.وإذا كان مفعولا باب “أعطى” كلاهما ضميرين جائزي الاتصال، وجب اتصال أولهما -والأولية هنا ذِكرية- وحسن…

السلام عليكم أود الثناء على هذا المنتدى لجميل محتواه وأتمنى الإجابة عن هذا السؤال الذي طالما أشكل عليّ فهمه حول كيفية التفريق بين ما الموصولية وما المصدرية مثل: استمعت لما يقول. ولكم جزيل الشكر، وبارك الله فيكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به،وبارك فيه، وشكر له،وأعاننا الله وإياه على خدمة العربية وطلابها!إن ما الموصولية اسم بمعنى الذي، غير مستغنٍ عن وَصْله بجملة بعده تامة المعنى،كما في قولك: بلغني ما قلته عني، أي الذي قلته،وله وحده عند التحليل الموقع الإعرابي، لا لجملة الصلة بعده،ولكن لابد في جملة…

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهأتقدم أولاً بالشكر الجزيل لكل من أسهم وشارك في إقامة هذا المجمع الرائع جعله الله -تعالى- في موازين حسناتكم.أنا طالبة ماجستير، واخترت أن تكون رسالتي في النحو، وحبذا في أبواب النحو، ولكن كلما طرأ في ذهني موضوع وجدته مكررًا. من يستطيع أن يحيلني -جزاه الله خيرًا- إلى أفكار ومواضيع غير مكررة أو مواقع أستطيع من خلالها استخراج مواضيع مناسبة؟ وجزاكم الله عني خير الجزاء. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،حيا الله السائلة الكريمة، وأحيانا بها!هاك في ذلك هاتين الصفحتين الرقميتين:http://mogasaqr.com/?cat=31http://mogasaqr.com/?p=11431فلتتبعيهما، ولتصبري عليهما؛عسى الله أن يفتح عليكِ، ويوفقكِ،…

إذا دخل حرف الجر (من) على المفعول الأول لأفعال التحويلفهل يكف فعل التحويل عن التعدي لمفعولين ويكتفي بمفعول واحد،أم يمكن إعراب (من) حرف جر زائد وما بعده مفعول أول مجرور اللفظ منصوب المحل.وذلك في مثل قولنا:اتخذتك خليلاً اتخذت منك خليلاًجعلت الطين خزفًا جعلت من الطين خزفًا. حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!بل “من” ومجرورها شبه جملة، نعت للمفعول به الأول المحذوف،والتقدير: جعلت جزءًا من الطين خزفًا،و”خزفًا” مفعول به ثان كما لا يخفى عليك.والله أعلى وأعلم،والسلام!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:للعاطفة أنواع متعدّدة منها العاطفة الذاتيّة والقوميّة والإنسانيّة….والسّؤال: ألا يمكن أن نعدّ العاطفة الاجتماعيّة من أنواع العاطفة، وذلك عندما يتحدّث الشّاعر في نصّه عن قضايا اجتماعيّة كانتشار الجهل والخرافات والفساد الإداري وغيرها من القضايا التي تفتك بالمجتمع.ونفع الله بعلمكم وبارك فيكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته!حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!إن العاطفتين القومية والإنسانية اللتين ذكرتهما، عاطفتان اجتماعيتان، مشتملتان على ما ذكرته من قضايا، وإن العاطفة الانفرادية (الفردية)ØŒ هي الذاتية وحدها. ومحال أن يخرج الكلام العاطفي الاجتماعي خاليًا من آثار العاطفة الذاتية، وإلا كان من التزييف…

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته…Ùˆ بعدُ:هل الفعل (اتّقوا) مبني على حذف حرف العلة أم على حذف النون لاتصاله بواو الجماعة؟جزاك الله خيرًا. والسّلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته!حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!إن فعل الأمر “اتقوا” مبني على حذف النون لا حرف العلة. فأما حذف حرف علته فبسبب آخر غير بنائه النحوي؛ إذ أصله “اوْتَقِيُوا”ØŒ مثل “اسْتَتِرُوا “ØŒ ولكن أُبدلت واو أوله تاء وأُدغمت في التاء، ثم استُثقلت ضمة ياء آخره فحُذفت، ثم التقى ساكنان فحُذفت الياء، ثم ضُمَّت القاف لملاءمة واو الجماعة.والله أعلى وأعلم، والسلام!