الكاتب: محمد جمال صقر

في قول الحق -سبحانه، وتعالى!- الذي رواه عنه رسوله -صلى الله عليه، وسلم!-: “إذا أحب عبدي لقائي أحببت لقاءه، وإذا كره لقائي كرهت لقاءه”! دل استعمال “إذا” على أصالة تقلب العبد بين الرجاء والخوف، وتقديم عمل العبد على جلال الأمانة الموكلة إليه، واستتار ضمير العبد في فعل الكره على خفاء العبودية، وإسقاط ذكر الموت من البَيْن على أنه عارض لا يعتد به، وقياس الجواب على الشرط على طرف من معنى الخلافة.

في قول الحق -سبحانه، وتعالى!- الذي رواه عنه رسوله -صلى الله عليه، وسلم!-: “ما لعبدي المؤمن عندي جزاء إذا قبضت صفيه من أهل الدنيا ثم احتسبه إلا الجنة”! دلت شدة القَصْر بـ”ما” Ùˆ”إلا” على جلال هذا الإحسان، والتخصيص بـ”عندي” على توصية أهل هذا المبتلى بالإحسان إليه، والاعتراض بـ”إذا” على أن على العبد المؤمن أن يتوقع مثل هذا الابتلاء، Ùˆ”صفيه” على نقاء انتمائه إليه وخصوصية اختياره له جميعا معا، Ùˆ”من أهل الدنيا” على تعويضه من أهل الآخرة، Ùˆ”ثم” على معذرة ما يكون منه بين افتقاده له واحتسابه!

هَلْ ..؟ وَهَلْ.. ؟ مِنْ غَزَّةَ إِلَى النِّيْل

يقول الله -تعالى!-: “إنّ أول بيت وضع للناس للذي ببكّة”.لماذا وضع الله للناس البيت؟ أهي إشارة إلى أن الإنسان ليس من كائنات الأرض؟يمكننا القول إن الإنسان كائن سماوي يعيش على الأرض. إنّه بنظرة متأنية نجد أن الإنسان يتكوّن من أربعة أجزاء: الروح، والفؤاد، والنفس، والجسد. الروح والفؤاد والنفس كلها مكونات سماوية، خلقها الله وسّواها في السماء، ولا علاقة للأرض بها. أمّا الجسد فإنه -وإن كان من مادة الأرض (التراب، والماء)- كانت تهيئته وصناعته وتسويته في السماء بيد الله مباشره، لا بكلمة “كن”. ولأن الإنسان كائن سماوي يعيش على الأرض، يلزمه…

في قول الحق -سبحانه، وتعالى!- الذي رواه عنه رسوله -صلى الله عليه، وسلم!-: “أين المتحابون بجلالي؟ اليوم أظلهم في ظلي يوم لا ظل إلا ظلي”! دل “أين” على تمييز مكان ذوي المكانة، Ùˆ”المتحابون” على فضل المحبين المحبوبين، وباء “بجلالي” على توسيطهم له في تحببهم واعتمادهم عليه، Ùˆ”أظلهم” على أن الإظلال جزاء التحابّ، Ùˆ”في ظلي” على إحاطة الظل بهم مثل إحاطة الظرف بالمظروف وأن هذه الإحاطة جزاء ذلك التوسيط والاعتماد.