الكاتب: محمد جمال صقر

السلام عليكمفي درس التمييز بالنسبة لجملة(كم كتابًا قرأت؟). هل تكون (كتابًا) من التمييز للملحوظ أم للملفوظ؟وجزاكم الله خيرًا. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،حيا الله السائلة الكريمة، وأحيانا بها!“كِتَابًا” في جملتك تمييز كلمة “كَمْ”ØŒ وهي هنا أداة سؤال عن العدد، وتمييز العدد من “تمييز المفلوظِ”Ø› إذ قد تَحدَّد لفظُ ما ميَّزه، ويُسمى كذلك “تمييز الذاتِ” Ùˆ”تمييز المفردِ”ØŒ وهذا أحب إليَّ. وقَسِيمُه “تمييز الملحوظِ”ØŒ مثل “كتابًا” في هذه الجملة: فَاقَ أُسْتَاذِي زُمَلَاءَهُ كِتَابًا؛ إذ ليس Ø«ÙŽÙ…ÙŽÙ‘ لفظٌ محدد قد مَيَّزَه، بل ما لُحِظَ بين فَوَاق الأستاذ وزملائه من غموض جهةٍ اتضح بالتمييز…

Read More

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهالأستاذ الدكتور الكريم: جزاكم الله خير الجزاءفضلًا:هل كلمة (وَلِيّ) تُؤنَّث مع المؤنث؟مع الشكر على جهودكم الكثيرة. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!يجوز في “وَلِيّ (فَعِيل)”ØŒ أن تكون صيغة مبالغة في “فَاعِل” كـ”عَلِيم (فَعِيل)ØŒ في عَالِم (فَاعِل)”-وعندئذ يجب أن تُؤنَّث للمؤنث بالتاء “وَلِيَّة (فَعِيلَة)ØŒ أي مُتَوَلِّية أو تابِعة مُحِبَّة”- وأن تكون اسم مفعول لـ”فَاعِل” كـ”كَرِيه (فَعِيل)ØŒ لـ(كَارِه)”Ø› وعندئذ يجوز ألا تُؤنَّث للمؤنث إذا صَحِبَتْه “امرأة وَلِيّ (فَعِيل)ØŒ أي مُتَوَلَّاة أو مَتْبُوعة مَحْبُوبة”ØŒ ويقبح إذا انقطعَتْ منه أَلَّا تُؤنَّث، لما في الكلام عندئذٍ من…

Read More

أريد التأكد من صحة المعلومات وصياغة الجمل: زال، فتئ، برح، انفك-تعمل ماضيه ومضارعه إذا سُبقت بنفي أو شبه نفي، والمقصود به (لن) لن يبرحَ أبوك صابرًا (هل هي صحيحة؟)لم يزلْ أخوك مجتهدًا (هل هي صحيحة؟)– مازال، لايزال: تفيد الاستمرار المؤقت (مازال الطالبُ في الامتحان) (لايزال الجوُّ باردًا).– ما يزال: تفيد الاستمرار المطلق (ما يزال اللهُ غفورًا رحيمًا) أي صفة ملازمة لله تعالى.لا زال: لام النفي لا تدخل على الماضي إلا في حالات، وإذا دخلت عليه بدون تكرار تفيد الدعاء باستمرار الأمر مثل: لا زالت صحتُك جيدةً (دعاء باستمرار الصحة).السؤال الثاني:…

Read More

Read More

ما إعراب كلمة جوعًا في قول الشاعر: بكى حولها جوعًا؟ حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!ربما خطر لك في العبارة “بَكَى حَوْلَهَا جُوعًا”ØŒ أن تُعرب “جُوعًا” مفعولا لأجله، من حيث تَحمِل الأطفالَ الجائعين على البكاء أحيانًا كراهةُ الجوع، حتى إذا لَبَّثْتَ قليلًا وقفتَ على أن العلة هنا معنوية هي “كراهة الجوع” -ولم تُذكَر- لا الجوع نفسه، وهو حال حِسية.لقد أرادها المعبر حالًا بتأويل “جائعًا”ØŒ وإنما جعلها مصدرًا (جوعًا)ØŒ من حيث أراد الدلالة على غلبة الجوع على الجائع، حتى صار هو إياه! ولو أراد التعليل لوجب عليه معالجة افتقاد المعنوية بذِكر…

Read More

السلام عليكمذكر السيوطي في باب الإشارة أن أولاك للمتوسط وأولئك للبعيد الأقصى فما هو وجه الفرق بينهما مع العلم أن ابن مالك ذكر جواز اللغتين أولى وأولاء مع أولوية المد دون تفرقة في المعنى إلا من حيث اقتران اللام والكاف فالظاهر أن اتصال الكاف يلزم أن يكون للمتوسط في الكلمتين؟ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!من علمائنا من اقتصر في ترتيب أسماء الإشارة على مرتبتين فقط، إشارةً إلى قريب وإلى بعيد، ومنهم من اجتهد في تدقيقها حتى ميز فيها ثلاث مراتب، إشارةً إلى قريب وإلى بعيد…

Read More

السلام عليكمبارك الله فيكمما علاقة النص بالجنس الأدبي؟ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!لن يتميز الجنس الأدبي المعين حتى يعرف من غيره بخصائص فنية تكون فيه دون غيره، أصلًا أو توجيهًا أو مقدارًا.وإذا كانت هذه الخصائص مما يعرف للنوع معرفة نظرية عامة، فإنها في تَمثُّلاته النصية مما يعرف معرفة عملية خاصة.وإن تَمثُّلَ هذه الخصائص العمليَّ الواقع بالنص المنتمي إلى الجنس الأدبي المعين، لمما ينفرش عليه كليًّا وجزئيًّا، فيعمه منها سمتٌ واضح، ويتردد على فصوله منها أثارات متعددة.وإن النص لا يتنصَّص حتى يشتمل على مُقوِّمات نصيَّته، ولا…

Read More

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهالدكتور الفاضل: جزاكم الله خير الجزاء.لماذا يُنسب إلى (نحو) بتسكين الحاء نحويّ؟ وهل يصح أيضًا فتح الحاء أم أن ذلك من اللحن المنفر؟مع الشكر. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!إنه لما كان المنسوبُ طارئًا على المنسوب إليه متعلقًا به معتمدًا عليه، وجب أن يحافِظ عليه؛ فلا يغيِّر منه، وإلا انقطع عنه، غير أمثلة محدودة معدودة، غيَّرها التخفُّف أو الشذوذ، وليس منها النسب إلى “نَحْو”Ø› فمن ثم ينبغي أن يقال: “نَحْوِي”ØŒ بتسكين الحاء، فأما “نَحَوِيّ” فمن تَبسّط العامة الذي ينبغي ألا يُسكت عليه!والله…

Read More