الكاتب: محمد جمال صقر

السلام عليكم،كيف أقول عندما أريد التعبير عن الملكية لاسم مضاف، على سبيل المثال: إن أردت التعبير عن ملكيتي لـ “مقياس ضغط الدم”ØŸ هل أقول: “مقياسي لضغط الدم” أم أقول: “مقياس ضغط الدم خاصتي/التابع لي”ØŸ لو قلت: “قلمي الحبر” لصح قولي أليس كذلك؟ لكن ماذا لو قست على ذلك وقلت: “مقياسي ضغط الدم” هل يصح ذلك؟وجزاكم الله خيرًا. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!إن لك في إضافة هذا المركب الإضافي إلى ياء المتكلم، أن تقول أيًّا مما يأتي:– هَذَا مِقْيَاسِي، مستغنيًا بدلالة السياق عن ذكر “ضَغْط الدَّم”ØŒ–…

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهلم يرد لكثير من أسماء التفضيل جمع ولا مؤنث.سؤالي:كيف نستخدم اسم التفضيل الذي لم يرد له جمع ولا مؤنث في حال المطابقة؟ هل اعتمد أي مجمع رأيًا حول هذا الموضوع؟وجزاكم الله خيرًا.ودمتم عونًا وذخرًا. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!يجب في اسم التفضيل المعرف بأل مطابقة ما هو له، عددًا ونوعًا؛ تقول:– هَذِهِ هِيَ الْقَضِيَّةُ الْكُبْرَى،– هَؤُلَاءِ هُمُ الْقُضَاةُ الْأَكَابِرُ.وقد أجاز فيه مجمع اللغة العربية المصري ببعض دوراته (56ØŒ Ùˆ64ØŒ Ùˆ65)ØŒ إطلاق الإفراد والتذكير، بحيث يمكنك أن تقول:– هَذِهِ هِيَ الْقَضِيَّةُ…

جاء في كتاب “القواعد الأساسية في النحو والصرف لطلاب المرحلة الثانوية” ذكر مواضع حذف الخبر وجوبًا، ومما ذُكر قول مؤلفِيه: “إذا أغنت عن الخبر حال لا تصلح أن تكون خبرًا والمبتدأ مصدر مضاف إلى معموله، أو اسم تفضيل مضافٌ إلى مصدر صريح أو مؤول.مثل:شربيَ الشايَ ساخنًا.أكثرُ أكليَ الفاكهةَ ناضجةً.أحسنُ ما يُؤكَل الطعامُ والمعدةُ خاليةٌ”.أليس الصواب أن يقولوا: والمبتدأ مصدر مضاف إلى عامله، إذ المعمول هو المفعول به؟ حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!ينبغي أن تعلم أولًا:أن المضاف إليه (ضمير المتكلم)ØŒ في مثل: “شربي الشاي ساخنًا”ØŒ ليس غير فاعل المصدر “شرب”ØŒ…

كيف نتعامل مع مقايس الأطوال والأوزان الأجنبية، مثل: كليو سايكل، وكليو واط … ونحو ذلك، إذا وردت بعد الأعداد، مثلًا هل نقول: عشرة كيلو سايكلات، وعشرة كيلو واطات أو عشرة كليو سايكل وعشرة كليو واط؟ حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!ليس هذا بأول عهد العربية بالمقاييس الأجنبية؛ فمن قديم تتلقاها، وتتسع لها. ولكنها كانت في زمان مجدها تذيبها في طبيعتها، وتعيد صياغتها على نواميسها، فتجري مجرى كلماتها العربية.فأما الآن فلم تعد تملك إلا أن تتلقاها فقط، وأكبر وسعها إذا صرَّفتها بعض التصريفات، أن تلحقها بالمثنى أو المجموع الألف والتاء، وسواء…

ما صحة من يقول: (هل) لا تدخل على اسم بعده فعل، مثل: هل خالد قرأ؟ولا تدخل على (إن) المكسورة بل الهمزة، مثل: هل إن العمل مفيد، صوابه: أإن العمل مفيد؟ ما سبب هذا المنع؟ حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!أصل المسألة اختصاص “هل” بالسؤال عن النسبة بين المسند والمسند إليه، واتساع “الهمزة” لذلك وللسؤال عن المسند إليه؛فإذا كانت الجملة فعلية “قرأ خالد”ØŒ أو اسمية غير فعلية الخبر “خالد قارئ”ØŒ خلص السؤال عنها للنسبة؛ فاستقرت “هل” في موضعها.وإن لم تكن كذلك لم يخلص للنسبة السؤال؛ فلم تستقر “هل” في موضعها، كما…

هم منارٌ يُغري المحبّين للأمــ ** ــجادِ أنْ يَنْسِجوا على مِنوالكْقرأته في كتاب “القواعد الأساسية…” وقلت: لعل الصواب أن نقول: على منواله.لم أفهم وجه الالتفات إلى الخطاب، فما رأيكم؟ حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!فلننظر معًا في توجيه الوجهين:إنك إذا قلت: على منواله، اتجه الكلام إلى المنار الذي صاره هؤلاء الماجدون، والمناسب أن نستضيء به لا أن ننسج على منواله!وإذا قلت: على منوالك، اتجه الكلام إلى أُسوة هؤلاء الماجدين، الذي صاروا بالائتساء به ماجدين!ولا ريب في أنك لو لقيتهم لتبرؤوا هم أنفسهم من مجدهم، ولردُّوه إلى أُسوتهم؛ فهكذا يفعل الماجدون،…

تحياتي يا أهل العربية الكرامأشكل عليَّ جذر بعض الكلمات مما أصل الألف فيه واوي أو يائيّ.ومما أذكره من هذه الكلمات (تحدّى، أملى، انتمى).فما أصل الألف فيها؟وهل هناك معاجم فيها تحديد واضح لأصل الألف؟ولكم كل التحية والاحترام. حيا الله أخانا الكريم، وأحيانا به!نعم؛ أصل بعض ألفات لام الكلمة الواو، ومنه ألف “تَحَدَّى (تَفَعَّلَ)” بمعنى بَارَى؛ فأصله “تَحَدَّوَ”- وأصل بعضها الياء، ومنه “انْتَمَى (افْتَعَلَ)” بمعنى انتسب؛ فأصله “انْتَمَيَ”ØŒ ولا يذهبن بك ظنك إلى احتمال أن يكون الواو؛ فهذا أَخْذٌ في مسلك معنى الزيادة “نَمَا يَنْمُو” ولا يكون منه “انْتَمَى”. فأما “أَمْلَى (أَفْعَلَ)”…