الكاتب: محمد جمال صقر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهإذا انتهى الاسم بألف مقصورة، ما المثنى منه في المذكر والمؤنث؟مثلاً، هل صحيح أن نقول:هذا مشوى — هذان مشويانهذه ثكلى — هاتان ثكلتانبارك الله فيكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته!في المقصور ثلاثيٌّ أصليّ الألف، ورباعيٌّ فأكثر، أصليّ الألف أو مزيدها:فأما المقصور الثلاثيُّ فتردُّ ألفه إلى أصلها:عصا (الثلاثيُّ الواويُّ الألف): عصوان وعصوين.رحى (الثلاثيّ اليائيّ الألف): رَحَيان ورَحَيين.وأما المقصور الرباعيّ فأكثر فتقلبُ ألفه ياءً:ملهى (الرباعيّ الواويّ الألف): مَلهيان وملهيينمُستدعى (السداسيُّ الواويُّ الألف): مُستدعيان ومُستدعيين.مَسعى (الرباعي اليائي الألف): مَسعيان ومَسعيين، ومثله مشوى في كلام السائل.مستشفى (السداسي اليائي الألف): مستشفيان…

السلام عليكم ورحمة اللهقرأت في كتاب الشيخ مصطفى الغلاييني رحمه الله ما يلي:إذا جئت بعد تمييز العدد – كأحد عشر وأخواتها، وعشرين وأخواتها – بنعت، صح أن تفرده منصوبا باعتبار لفظ التمييز، نحو: “عندي ثلاثة عشر، أو ثلاثون، رجلا كريما”ØŒ وصح أن تجمعه جمع تكسير منصوبا، باعتبار معنى التمييز، نحو: “عندي ثلاثة عشر، أو ثلاثون رجلا كراما، لأن رجلا هنا في معنى الرجال، ألا ترى أن المعنى: ثلاثة عشر أو ثلاثون من الرجال”.ولك في هذا الجمع المنعوت به أن تحمله، في الإعراب، على العدد نفسه، فتجعله نعتا له، نحو: “عندي…

أرجو التفضّل بشرح العبارة التالية من حيث صيغتها الصرفيّة ودلالتها المعجميّة :“هم خليط كسويقاء المرق” .مع الشكر الجزيل. إذا اختلط الناس كرامهم ولئامهم قال العرب في جاهليتهم: “هُمْ كَبَيْتِ الْأَدَمِ”ØŒ ثم قالوا في إسلامهم: “هُمْ كَنَعَمِ الصَّدَقَةِ”. وقد بقي قَوْلاهم، واستمرّا في أمثالهم، حتى تشاغلوا عن بيت الأَدَم ونَعَم الصَّدَقة كليهما جميعا، بِبَيْتِ الإِسْكَاف في قولهم: “بَيْتُ الْإِسْكَافِ فِيهِ مِنْ كُلِّ جِلْدٍ رُقْعَةٌ”! ثم جاء في القرن الميلادي العشرين محمود المسعدي الأديب التونسي، فأعرض عن ذلك كله، إلى قوله بروايته “حدّث أبو هريرة قال”: “… كَسَوِيقَاءِ الْمَرَقِ”ØŒ الذي شاع في المُتَأَدِّبين…

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهالدكتور الفاضل: جزاكم الله خير الجزاء.كيف السبيل لفهم كتب النحو الحديث؟ما المفاتيح الضرورية التي ينبغي أن تكون حاضرة للدارس، كي يستطيع الإحاطة بها وفهمها، ويمكنه فيما بعد من إنشاء بحث يستوعب القديم والحديث؟مع الشكر. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!إن علم النحو أحد علوم اللغة، وقد تطورت هذه العلوم كلها من قديم إلى حديث؛ فبعدما كانت تاريخية المنهج والمقصد صارت بما قدَّمه العرب بنائية، ثم صارت تداولية، ولم يعد الآن مِنْ حرج في الجمع بين المناهج المختلفة، بعدما تبين أَلّا غنى بأحدها…

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتههل تطابق صيغة اسم الفاعل الفاعل وصيغة اسم المفعول نائب الفاعل في العدد والتذكير والتأنيث في الحال السببية؟ أم يجب أن تكون مفردة وتوافقه في التذكير والتأنيث؟أي هل نقول فقط…؟تأتي الطرود مكتوبًا عليها اسما المرسل والمرسل إليه.سافرت هند باقية أختاها في البيت.أم يمكن أن نقول…؟تأتي الطرود مكتوبَيْنِ عليها اسما المرسل والمرسل إليه.سافرت هند باقيتين أختاها في البيت.وجزاكم الله خيرًا ودمتم عونًا. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!ينبغي للحال السَّبَبِيَّةِ مطابقة سَبَبِيِّها نَوْعًا (تذكيرًا وتأنيثًا):– تَأْتِي الطُّرُودُ وَاضِحًا عَلَيْهَا مُرْسِلُهَا -ولا بأس بمجاز…

بسم الله الرحمن الرحيمالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته..هذه قصيدة للزمخشري المعتزلي المعروف.شرحتها الأستاذة محققة الديوان فاطمة بنت يوسف الخيمي.لكن شرحها للبيت الثاني لم يك واضحًا.أرجو منكم مشكورين مأجورين مزيدًا من الشرح والإيضاح.وما معنى قوله: “تعققل” إذ لم أجد لهذه الكلمة معنى؟ عليكم السلام ورحمة الله وبركاته،حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!أما “تَعَقْقَلَ”، فهو “تَعَقَّلَ”، قد فُصل بين قافَيْه لتمييز شطري البيت -وغير هذا عندي أحسن- ومعناه تقيد بقيود المصيدة.وأما معنى البيت الثاني فإنما عاقته كلمة “مِلْوَاح”، وهي المصيدة نفسها المجهزة لصيده، ومعنى البيت أن هذا الظبي الوحشي غير المتعود على…