الكاتب: محمد جمال صقر

يجوز تعدد الخبر عند كثير من النحاة نحو: الله غفور رحيم عزيز قدير.ولو قلنا: إن الله غفور رحيم عزيز قدير.أو: كان الله غفورًا رحيمًا عزيزًا قديرًا؛لكان كل ذلك من باب الخبر المتعدد.فكيف نقول في قولنا:علمت الله غفورًا رحيمًا عزيزًا قديرًاهل نقول بتعدد المفعول به الثاني باعتبار أن أصله خبر لمبتدأ؟ أم ماذا نقول في إعرابها؟ ولكم جزيل الشكر. حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!ألا ما ألطف ما انتبه، وما ألطف ما نبه!بل تعربها نعوتًا لـ”غفورًا”ØŒ مثلما تعربها معطوفات عليه إذا تعاطفت بالواو، وهو مما وجهت به بعد الخبر “غفور” أصلا.والجملة…

Read More

السلام عليكم: أريد إجابة عن سؤالي من فضلكم:– في قاعدة إلحاق ياء النسبة بالأسماء نقول: إذا كان الاسم على وزن فعيلة فهناك حالتان:1- إذا كانت عين الفعل صحيحة فتُحذف ياء (فعيلة) مثل “قبيلة”ØŒ قبلي.2- إذا كانت عين (فعيلة) معتلة يبقى حرف العلة “طويل”ØŒ طويلي.*السؤال: ما نوع الياء في كلمة طفيلي؟ أهي ياء النسبة؟ وإن كانت كذلك لماذا خالفت القاعدة؟ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!ينبغي أن تعرف أولا أن حق النسب ألا يكون فيه غير تجهيز آخر الاسم المنسوب إليه لتلحقه ياء النسب المشددة، وأن ما…

Read More

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :قال ابن حمديس الصقلي :من كلّ واقعة ترى منقارها *** ماءً كسلسال اللجين نميراخرس تعدّ من الفصاح فإن شدت ***جعلت تغرّد بالمياه صفيراأرجو أن تتكرّموا عليّ بإعراب كلمتي (ماء)في البيت الأوّل Ùˆ(صفيرا )في البيت الثّاني .هل أخطئ إذا أعربت (ماء) حالا منصوبة باعتبار المشابهة ØŒ وصفيرا : نائب مفعول مطلق باعتباره مرادفا للتغريد .والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!وما ألطف ما اختار وما سأل!وجواب سؤالك أنك مصيب غير مخطئ، فاهم تماما، مستوعب، نعم؛ فـ”ماء”: حال من…

Read More

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهمعروف عند الجمهور أنَّ قول نصيب بن رباح:أهابُك إجلالاً وما لك قُدرةٌعليَّ ولكن ملءُ عينِ حبيبُهاملء عين حبيبها شاهد على تقديم الخبر لفظاً لا رتبه, ودار هذا الشاهد عند الجمهور على هذا التوجيهولكن أبو الفداء المؤيد الأيوبي (ت732هـ) قال في توجيهه بعد أن ذكر أنواع المبتدأ والخبر من حيثالتعريف والتنكير: “والرابع: أن يكون المبتدأ نكرة, والخبر معرفة, وهو عكس الأصل؛ كقول الشاعر:أهابك إجلالا وما لك قُدرةٌعليَّ ولكن ملءُ عينِ حبيبُهافـ(ملء عينِ) مبتدأ, وهو نكرة, (حبيبها) خبرٌ, وهو معرفة”.انتهى (الكُنَّاش في فني النحو والتصريف, تحقيق: د.جودة مبروك)…

Read More

هل يُعرف عن النحويين أنهم يقولون: الجارّ والمجرور لا بد له من متعلَّق وهذا المتعلَّق ينقسم إلى قسمين: كونٍ عامّ وكون خاصّ، وهذا الكون إما أن يكون اسماً أو فعلاً؛ نحو قولك: الماء في الكوز.. الجارّ والمجرور في الجملة متعلِّق بمحذوف خبرٌ تقديره (كائن أو مستقر).. آمل التفضّل بتوضيح مسألة (الكون) هذه! وجزاكم الله خيراً. حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!كأنّ “هل” في مطلع كلامك بمعنى “قد”ØŒ مثلها في مطلع سورة الإنسان؛ فقد بدوت حسن الإلمام بمظاهر الكون الذي سألت عنه، وما هو إلا معنى الوجود، الذي يفهم أحيانا بداهة،…

Read More

“الإحساس بعمق دلالة الألفاظ محتاج إلى حسّ مرهف مدرب ثقِف، وإلى ذاكرة محيطة متراحبة الأرجاء شديدة اليقظة نمِلة النشاط لمّاحة الذكاء، ومن هذين الجوهرين يتكون لبّ ما سميته فطرة البيان في البشر”ØŒ محمود محمد شاكر (1418=1997).

Read More

“بحور الشعر المعدودة -وهي ستة عشر بحرا- هي في الحقيقة مئات من البحور، تتداخل وتفترق على هيئة عجيبة لا يكاد يقدرها قدرها إلا من تأمل ذلك غاية التأمل. وهي بهذا اللين المذهل مطابقة لطبيعة هذه اللغة اللينة، ومعينة لكل صاحب موهبة أن يجد لموهبته تحقيقا في كل ما تنبجس عنه فطرته من الفنون المفترقة والمتداخلة من شعر وتصوير ونحت وموسيقى، حتى لَيُخَيَّلُ إلى الدارس أن هذه الفنون قد أصبحت فنا واحدا عند شعراء العرب، وإنما يتميز أحدهم عن أخيه بهذا القدر الذي احتالت موهبته على الظهور فيه. وهذا باب واسع،…

Read More