الكاتب: محمد جمال صقر

1-يقول إيليا أو ماضي: (ديوانه، دار العودة، بيروت ج3ØŒ ص 619 -620ØŒ قصيدة: إلى الشبان المتفرجين):خَــــــرَجُـــوا عـــلــيـكَ وأَنـتَ لا تَـدْرِي وهُــمْ *** لا يــــشــعــرون ولـو دَرَوْا لَـــتَــنَـــدَّمُــوا– هل تُعرب الجملتان (وأَنـتَ لا تَـدْرِي) Ùˆ(وهم لا يشعرون) في محال نصب حال؟ وكيف تُعرب الجملة الأخيرة (ولو دَرَوْا لتندَّموا)ØŸ2-ويقول:قــد قَـــلَّــدُوا الـــغَـــــرْبِــــيَّ فـــــــي آفــــاقــــهِ *** تقليدُهُ الــشّــــرقـــيُّ فــيــــمــا يُــعْــصِــمُ– ما معنى هذا البيت؟ وكيف يعرب الشطر الثاني؟3-ويقول في نفس القصيدة:أمـــــــســـى الـــذي تُــــهْــدَى إلـــيــه لَآلِــــــئٌ *** وكــــأنّــــمـــا هــــو بـــالـــحــجــارةِ يُــرْجَـمُ– هل المقصود بــ(اللآلئ) هنا هو النصائح؟ وكـم صورة بيانية في هذا البيت؟يرجى شرح كل…

Read More

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:قال ابن مالك: إن الصفة المشبهة لا تكون إلا بمعنى الحال.وقال ابن خروف في شرح الجمل في باب الصفة المشبهة: الصفة المشبهة تكون للماضي والحال والاستقبال.ونقل أبو حيان عن ابن طاهر أنها تكون للأزمنة الثلاثة، وأجاز أن تقول: مررت برجلٍ حاضرٍ الابنَ غدًا، فتكون بمعنى المستقبل.ثم قال أبو حيان: وأكثر النحاة لا يشترطون أن تكون بمعنى الحال.سؤالي:Ø£- الذي أعلمه أنَّ الصفة المشبهة تدل على الماضي المستمر دون انقطاع، أي إذا قلت: محمد حسن وجهه، كان المعنى: محمد حسن وجهه في الماضي والآن ومستمر في المستقبل أيضًا،…

Read More

سلامٌ عليكم.. وبعد: فآمُل منكم التفضّل بالإجابة عن الأسئلة الآتية:1- ما الفرق بين الحال والتمييز بنوعيه؟2-ما إعرابُ “طيبة” في “أدّوا الزكاة طيّبة بها نفوسكم”ØŸ3- ما الفرق بين الاسم الجامد والمصدر؟ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!أما جواب سؤالك الأول فأن الحال بيان هيئة الشيء عند وجدانه أو إحداثه. فأما التمييز فبيان كُنْه وجود الشيء أو الجهة المرادة منه.تقول: جاء العشرون رجلاً مسرعين، وامتلأت الحديقة زهرًا مبهجةً؛فتبِّين بـ “رجلا” -وهو تمييزُ مفردٍ- كنه المعدودين وبمسرعين حالهم، وتبيِّن بـ “زهرًا” -وهو تمييزُ جملةٍ- كنه ما امتلأت به الحديقة…

Read More

السلام عليكم:قال عباس حسن في النحو الوافي: ((قد يتعدد المبتدأ، وأكثر ما يكون ذلك في صورتين: يحسَن عدم القياس عليهما في الأساليب الأدبية والعلمية التي تقتضي وضوحًا ودقة؛ لأنهما صورتان فيهما تكلف ظاهر، وثقل جليّ. وقيل إنهما موضوعتان فلا يصح القياس عليهما.الأولى: صالح، محمود، هند، مكرمته من أجله، حيث تعددت المبتدءات متوالية، مع خلو كل منها من إضافته لضمير ما قبله. ثم جاءت الروابط كلها متوالية بعد خبر المبتدأ الأخير. ولإرجاع كل ضمير إلى المبتدأ الذي يناسبه نتبع ما يأتي:1- أن يكون أول خبر لآخر مبتدأ، ويكون الضمير البارز في…

Read More

هل الصواب ( يقوم الهندات ) أم ( تقوم الهندات) أم كلا القولين جائز؟قرأت في كتاب شذا العرف ما نصه :” ولا بد ( أي للفعل المضارع ) أن يكون مبدوءًا بحرف من حروف أنيت، وتسمى أحرف المضارعة.فالهمزة: للمتكلم وحده، نحو أنا أقرأ. والنون: له مع غيره أو للمعظِّم نفسَه، نحو نحن نقرأ. والياء: للغائب المذكر وجمع الغائبة، نحو محمد يقرأ، والنسوة يقرأن. والتاء: للمخاطب مطلقًا، ومفرد الغائبة ومثناها، نحو أنت تقرأ يا محمد، وأنتما تقرآن، وأنتم تقرءون، وأنتِ يا هند تقرئين، وفاطمة تقرأ، والهندان تقرآن ” انتهىثم قرأت في كتاب…

Read More

أود معرفة أوجه التشابه والاختلاف بين تعامل كل من العروضيين والصرفيين وعلماء الأصوات مع قضية الساكن والمتحرك، مثلاً: عند العروضيين تستوي الحركات الثلاثة الفتحة والضمة والكسرة في تعاملهم مع الأوزان، بينما علماء الصرف أي تغيير في الحركة يصاحبه تغيير في البنية…أرجو منكم إفادتي في الموضوع وجزاكم الله خيرًا. حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!أوصيك أن تراجع مقالي هذا:http://mogasaqr.com/?p=1729وفيه:يُطلق مصطلح (الساكن) Ùˆ(المتحرك)ØŒ في علمي العروض والصرف، على (الحرف)Ø› فكل من اللام والألف والواو والياء في أواسط هذه الكلمات: (عِلْم، باب، قَوْل، دور، بَيْن، عيد)ØŒ حرف ساكن، وكل من اللام والواو والياء…

Read More

السلام عليكم ورحمة اللهنجد في كتاب الشيخ مصطفى غلاييني- رحمه الله- في باب المعلوم والمجهول: وقد يُبنى المجهول من اللازم إن كان نائب الفاعل مصدرًا نحو:” سُهِرَ سَهَرٌ طَويلٌ” أو ظرفًا، مثل: “صيم رمضانُ”.“سهرٌ” Ùˆ”رمضانُ” بحالة الرفع.فعلى هذا هل يمكن أن نقول:“لاَ تُصَامُ أَيَّامُ الْعِيدِ” Ùˆ”لا يُجْلَسُ وَسَطُ الطِّرِيقِ”“أَيَّامُ” Ùˆ”وَسَطُ” في حالة الرفع، والفعل يوافق نائب الفاعل أي “تُصامُ” وليس “يُصَامُ”؟إن كان في الجملة جار ومجرور وظرف فهل نعتبر الجار والمجرور نائبًا للفاعل فيبقى الظرف منصوبًا، وهل يمكن أن نعتبر الظرف نائبًا للفاعل فيكون مرفوعًا؟أي هل يمكن أن نقول:”لا يُذْهِبُ…

Read More

قال الشيخ محمد محيي الدين عبدالحميد رحمه الله تعالى في تعريف (ظرف الزمان): “عبارة عن الاسم الذي يدلّ على الزمان المنصوب باللفظ الدالِّ على المعنى الواقعِ ذلك المعنى فيه، بملاحظة معنى (في) الدالةِ على الظرفية”.. أرجوا توضيح معنى قولِه: “…باللفظ الدالِّ على المعنى الواقعِ ذلك المعنى فيه”ØŒ وجزاكم الله توفيقاً وسَداداً في الدنيا والآخرة. حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!أراد شيخنا -رحمه الله!- أن العامل في ظرف الزمان هو اللفظ الدال على المعنى الذي وقع في الزمان الذي دل عليه ظرف الزمان. وقد اتضح مراده بقوله فيما بعد: “وذلك مثل…

Read More