من أعمال الدكتور محمد متولي، رحمه الله، وطيب ثراه!

افْتَحْ، وَاقْرَأْ، وَنَزِّلْ! رجاء جبر وجهوده في الأدب المقارن بين التنظير والتطبيق المفارقة الساخرة والكوميديا السوداء في حكايات حجا الدمشقي لزكريا تامر صورة اليهود في الرواية العربية المعاصرة رؤية سردية مغايرة أقنعة التناص ومراوغات السرد في رواية دم الثور لنزار شقرون

Read More

مشكلات إضافة “مجرد” إلى موصوفاتها

حياكم الله تعالى أيها الأفاضللديَّ استفسار بخصوص قولي: (ليست العربية مجرد لغة) Ùˆ(ليس المعلمون مجرد موظفين).هل يصح هذا الأسلوب؟ وما تخريجه من حيث عدم المطابقة بين الاسم والخبر لو صح؟ فقد سهل عليَّ تخريج قولي: (ليس الأمر مجرد رأي) على أنه من باب إضافة الصفة للموصوف على قول الكوفيين، ولا إشكال، وله نظائر كأني قلت: ليس الأمر رأيًا مجرَّدًا. أما مع عدم المطابقة فخفي وجه صحته وتخريجه. فأفيدونا أسنى الله مقامكم. حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!من قديم إلى حديث عرفت العربية: “كِرَام النَّاسِ”ØŒ Ùˆ”مَاضِي العَزْمِ”ØŒ وغيرهما مما وُجِّه على…

Read More

توجيه “اثنتي عشرة أسباطا”

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهالأستاذ الدكتور الفاضل: جزاكم الله خير الجزاء على جهودكم.سؤالي خاص بتمييز الأعداد المركبة من المعروف أن التمييز يكون فيها مفردًا منصوبًا.لماذا جاء في سورة الأعراف جمعًا منصوبًا في قوله تعالى: “وَقَطَّعْنَاهُمُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْبَاطًا”؟كذلك المعدود في العددين 11Ùˆ12يطابق المعدود تذكيرًا وتأنيثًا Ùˆ(أسباطًا) مفردها سبط مذكر وليس بمؤنث فما السبب؟ولكم كل الشكر والتقدير. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!إن الأمر في تمييز العدد المركب تركيبًا مزجيا [“اثني عشر”ØŒ Ùˆ”اثنتي عشرة”]ØŒ لكما قلت، وعليه القرآن الكريم نفسه، كما في قول الحق -سبحانه وتعالى- من…

Read More

التباس علامات الأفعال

السلام عليكمإذا كان مما يميِّز الفعل المضارع عن الفعل الماضي والأمر هو ابتداؤه بحروف المضارعة المجموعة في قولك (نأيت).لكن بماذا نجيب عن الفعل (أكرمَ، وتكرَّمَ، ونهضَ) فهذه أفعال ماضية وبدأتْ بما يبدأ به المضارع، فقد بدأت هنا بـ(الألف والتاء والنون) فهل معنى ذلك أنَّ حروف المضارع لا تصلح علامة لتمييز المضارع عن غيره؟ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!ينبغي لك أولًا أن تذكر أن علامات تمييز الأفعال من غيرها وتمييز بعضها من بعض، كثيرة؛ فمنها ما يتعلق بمعانيها، ومنها ما يتعلق بمبانيها، ومنها ما يتعلق بسياقات…

Read More

ضبط عبارة النسبة المئوية وكلمة “مليون”

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهحياكم الله وبياكم!معكم ثابت الأنصاري من الصومال:عندي تقرير فيه أرقام مع فاصلة وقد أشكل عليَّ قراءته بالعربية فما توجيهكم؟1-لدينا معدل خصوبة بنسبة 2.11 طفلًا:اثنان فاصلة أحد عشر طفلًا.2-مع نسبة خصوبة تقل عن 1.9 طفلٍ لكل عائلة:3-بلغ معدل الخصوبة نحو 1.38 طفلًا.4-نسبة الخصوبة تعادل 1.8 طفلٍ لكل أسرة.أرجو منكم بيان نطقها بالعربية.5-وما النطق الصحيح لـ (مليون)؟شكر الله لكم وبارك فيكم وجزاكم الله خيرًا. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته!حيا الله السائل الصومالي العزيز الكريم، وأحيانا به!وجزاه خيرًا كثيرًا عن حرصه على عروبة كلامه كله!ليس أحسن في جواب ذلك…

Read More

النحو الوظيفي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهورد عليَّ مصطلح النحو الوظيفي وغير الوظيفي. فما هما؟ مع التمثيل لكلٍّ منهما.وجزاكم الله خيرًا. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!لا ريب في ورود مصطلح النحو الوظيفي عليك من جهتين:*جهة الأستاذ المصري عبد العليم إبراهيم صاحب كتاب النحو الوظيفي،*وجهة الدكتور المغربي أحمد المتوكل صاحب أبحاث نظرية النحو الوظيفي.ربما رجعت وحدة المصطلح في الجهتين إلى عناية الأستاذين بوظيفة النحو في الممارسة، ولكن اختلافه الكبير بينهما يتجلى فيما سوى ذلك من مساره وغايته بناء على مفهومه!أما مسار النحو الوظيفي عند الأستاذ عبد العليم إبراهيم…

Read More

دلالة “ثُم” على التشريك والترتيب والمهلة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته … وبعد:في أثناء قراءتي في التراث وقعت على إشارات في هذا الأمر ودونتها في مدونة لأرجع إليها وأنظر فيها أو لأستوضح ممن هو أعلم مني.وهذا رابط التدوينة:http://nahjjj.blogspot.com/2015/06/blog-post_3.html?m=1وسؤالي هل هو ثابت في الفصحى مثل هذا الاستعمال أم هو من الشاذ أو من التوسع الذي يُتسامح فيه ولا يطّرد. أرجوا تفصيل الجواب بذكر الشواهد وأقوال العلماء بحسب ما يتيسر.وجزاكم الله خيرًا. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!تُستعمل “الواو” Ùˆ”الفاء” Ùˆ”ثم”ØŒ للدلالة على تَشْرِيكِ ما بعدها في تَحمُّل المراد المتحدَّث عنه. وتختص “الفاء” Ùˆ”ثم”…

Read More

إعراب الأعداد المعدولة

السلام عليكم ورحمة اللهلقد حرت في الموقع الإعرابي لكلمة “مثنى” في هذه الجملة:“للرجل المسلم أن يتزوج مثنى أو ثلاث أو رباع”.لقد قمت ببعض البحث ووجدت أن الأعداد المعدولة: “ثناء مثنى، ثلاث مثلث، رباع مربع…إلخ” تُعرب في الغالب “حال” ولكن لمَ لا تكون مفعولًا به؛ لأنها وقعت بعد الفعل المتعدي “يتزوج”ØŸ ولمَ أيضًا لا تكون نائبًا عن المفعول المطلق لأنها عدد الفعل؟الرجاء إفادتي في ذلك.شكرا لكم! وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!“أحاد وثناء وثلاث ورباع” صفات معدولة عن أصول أعدادها المفهومة منها، لتدل على ازدواجها: “واحدًا واحدًا،…

Read More