السلام عليكم– من لي بهذا؟– ما لك؟– ما به؟– علي بهأجد تركيبها مثيرًا للاهتمام Øيث ليس Ùيها Ùعل أو مصدر Ùعل بل أدوات وضمائر. Ùهل من Ø£Øد صن٠هذي التركيبات وكتب عنها أو على الأقل جمعها ÙÙŠ ورقة لعلها تثري من لغتي؟ وعليكم السلام -أخي الكريم الÙاضل- ورØمة الله وبركاته،Øياك الله، وأØيانا بك!لولا ما أصاب تلك الأساليب من Øذ٠ما استغربتها Øتى عجبت لها!والØذ٠باب من شجاعة اللغة العربية، لا ينÙØªØ Ø¥Ù„Ø§ لذوي الطبع العربي السليم، Ùإذا انÙØªØ ÙˆØ¬Ø¯ÙˆØ§ عبير البلاغة وصهيل الÙصاØØ©Ø› Ùتلذذوا، وتنعموا!نعم؛ Ùهاك تقديرات تلك الأساليب على…
Read Moreالكاتب: Ù…Øمد جمال صقر
جوامع الوقوÙ
خطر لي أنني إذا تأملت الوقو٠(مواضع الوق٠ÙÙŠ القرآن الكريم)ØŒ على اختلاÙها- وجدتها على Ø£Øوال إيقاعية صوتية وصرÙية ونØوية، جامعة، تجمع أثر الوصل إذا وصلت إلى أثر الÙصل إذا Ùصلت؛ ÙتØتجن تسميتها “جوامع الوقؤ، وقد أوØيت إلى من أوتي “جوامع الكلم”ØŒ صلى الله عليه، وسلم!
Read Moreتوجيه بعض الاستعارات القرآنية
ورد ÙÙŠ كتاب (معاني القرآن وإعرابه) للزجاج تعليقات توØÙŠ بالاستعارة، منها:– عند قوله تعالى ÙÙŠ سورة الشعراء: “ألم تر أنهم ÙÙŠ كل واد يهيمون”.قال الزجاج: “ليس يعنى به أودية الأرض، إنما هو مثل لقولهم وشعرهم، كما تقول ÙÙŠ الكلام: أنا لك ÙÙŠ واد وأنت لي ÙÙŠ واد، وليس يريد أنك ÙÙŠ واد من الأرض، إنما يريد أنا لك ÙÙŠ واد من النÙع كبير وأنت لي ÙÙŠ صنÙ. والمعنى أنهم يغلون ÙÙŠ الذم والمدØØŒ ويكذبون. ÙˆÙŠÙ…Ø¯Ø Ø§Ù„Ø´Ø§Ø¹Ø± الرجل بما ليس Ùيه، وكذلك الذمّ Ùيسبّون…”.– عند قوله تعالى: “وَقَدْ مَكَرÙوا مَكْرَهÙمْ وَعÙندَ…
Read Moreتوجيه “إذا” ÙÙŠ “إني لأعلم إذا كنت عني راضية”
السلام عليكم ورØمة الله وبركاتهÙÙŠ Øديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم: «إÙÙ†Ùّي لَأَعْلَم٠إÙذَا ÙƒÙنْت٠عَنÙّي رَاضÙيَةً، ÙˆÙŽØ¥Ùذَا ÙƒÙنْت٠عَلَيَّ غَضْبَى».نعلم أن “إذا” أداة شرط تØتاج إلى جواب. هل “إذا” ÙÙŠ هذا الØديث ظر٠بمعنى “عندما”؟أي: إني لأعلم عندما تكونين عني راضية وعندما تكونين عليَّ غضبى.هل استخدام “إذا” ÙÙŠ مثل هذه الجملة صØÙŠØ:اسأل زيدًا إذا ذهب إلى الجامعة أمس؟أليس الأÙضل أن نقول:اسأل زيدًا أذهب إلى الجامعة أمس؟هل استخدام “إذا” Ùˆ”إن” بعد الÙعلين “يعرٔ Ùˆ” يعلم” ÙÙŠ مثل هاتين الجملتين صØÙŠØ:لا أعر٠إذا (Ùيما إذا) جاء زيد أم لا.لا أعلم…
Read Moreتصني٠ما على “ÙَعÙيل” ÙÙŠ Ùواصل الآي
السلام عليكـــــــــــــــــم ورØمة الله تعالى وبركاتهمن Ùضلكم أساتذتي أريد الإجابة عن السؤال الآتي:هل الصÙات الواردة ÙÙŠ ختام آيات القرآن الكريم التي جاءت على وزن Ùعيل صيغ مبالغة أم صÙات مشبهة؟ وإليكم بعض الأمثلة:{Ø¥ÙÙ†ÙŽÙ‘ اللهَ عَلَى ÙƒÙÙ„ÙÙ‘ شَيْء٠قَدÙيرٌ} (سورة البقرة 20).{ ……ÙَاعْلَمÙوا Ø£ÙŽÙ†ÙŽÙ‘ اللهَ عَزÙيزٌ ØÙŽÙƒÙيمٌ} (سورة البقرة ).{ …….وَالله٠غَÙÙورٌ رَØÙيمٌ} (سورة آل عمران 31).{وَالله٠بÙمَا تَعْمَلÙونَ بَصÙيرٌ} (سورة الأَنْÙال 72).{Ø¥ÙÙ†ÙŽÙ‘ رَبÙّي عَلَى ÙƒÙÙ„ÙÙ‘ شَيْء٠ØÙŽÙÙيظٌ} (سورة هود 57).{أَلَا Ø¥ÙÙ†ÙŽÙ‘ الَّذÙينَ ÙŠÙمَارÙونَ ÙÙÙŠ السَّاعَة٠لَÙÙÙŠ ضَلَال٠بَعÙيدÙ} (سورة الشورى 18).{Ø¥ÙÙ†ÙŽÙ‘ اللهَ عَلÙيمٌ خَبÙيرٌ} (سورة الØجرات 13).سدد الله خطاكم وبارك…
Read More“الصÙّيدٔ Ù…Ø¯Ø Ù„Ø§ ذم
بسم الله الرØمن الرØيمالسلام عليكم ورØمة الله وبركاته،قال الشاعر٠النصراني سعيد عقل ÙÙŠ مطلع قصيدتÙه٠المشهورة غنيت٠مكةَ:غنيت مكة أهلهـا الصيـداو العيد يملؤ أضلعي عيـداÙرØوا Ùلألأ تØت كل سمـابيت على بيت الهدى زيـداو على أسـم رب العالميـنعلى بنيانهم كالشهب ممدودايا قارئ القرآن صلـي لـهأهلي هناك Ùˆ طيـب البيـداهل صØÙŠØÙŒ أن الشاعر عنى شرًّا عندما نعت أهل مكةَ بالصÙّيدÙ؟وهل يصØ٠قول من قال إنه أراد الكلابَ؟ وعليكم السلام ورØمة الله وبركاته،Øيا الله السائل الكريم، وأØيانا به!لا سبيل إلى أن يكون “الصÙّيد†هم الكلاب، لا أصلًا ولا سياقًا؛Ùأما الأصل ÙالصÙّيد٠جمع أَصْيَد،…
Read MoreØذ٠تنوين العلَم المÙعْرب
السلام عليكممتى يجب أو يجوز أن ÙŠÙØـذَ٠التنـوين من الاسـم العلم المعـرب (المنصـرÙ)ØŸ وعليكم السلام ورØمة الله وبركاته،Øيا الله السائل الكريم، وأØيانا به!Ø£Øب أولًا أن أنبهك على أن القوسين لتÙسير ما قبلهما بما بينهما؛Ùمن ثم يبدو “(المنصرÙ)” تÙسيرًا لـ”المعرب”ØŒ وليس كذلك؛ÙÙ€”المعرب” هو “غير المبني”ØŒ وأما الذي هو “المنصرٔ Ùهو “غير الممنوع من الصرٔ!ذاك ØÙ‚ التدقيق، وإن لم يخ٠أنك تريد العلم المعرب المنصرÙØ› ولا موضع Ø«ÙŽÙ…ÙŽÙ‘ للكلام ÙÙŠ العلم المؤنث، لأنه ممنوع من الصرÙ.Ùلتعلم إذن أن Ø£ØÙ‚ Ø£Øوال العلم المعرب المنصرÙØŒ بوجوب Øذ٠التنوين- أن يكون منعوتًا بكلمة “ابن”ØŒ المضاÙØ©…
Read Moreمن أعمال الدكتور أسامة Ø´Ùيع، رØمه الله، وطيب ثراه!
اÙْتَØÙ’ØŒ وَاقْرَأْ، وَنَزÙّلْ! قيد الأوابد، للدكتور أسامة Ø´Ùيع الاضطرابات الدينية ÙÙŠ بغداد ÙÙŠ القرنين الرابع والخامس الهجريين للاؤوست، ترجمة الدكتور أسامة Ø´Ùيع
Read More