اÙْتَØÙ’ØŒ وَاقْرَأْ، وَنَزÙّلْ! قواعد التوجÙيه ووظÙÙŠÙتها ÙÙŠ Øسم خلاÙات النØاة ÙˆØªØ±Ø¬ÙŠØ Ø§Ù„Øكم النØوي، لكرار إسماعيل
Read Moreالكاتب: Ù…Øمد جمال صقر
قواعد التوجيه ÙÙŠ الصر٠العربي، لعصام ندا
اÙْتَØÙ’ØŒ وَاقْرَأْ، وَنَزÙّلْ! قواعد التوجيه ÙÙŠ الصر٠العربي، لعصام ندا
Read Moreقواعد التوجيه ÙÙŠ النØÙˆ العربي، لعبد الله الخولي
اÙْتَØÙ’ØŒ وَاقْرَأْ، وَنَزÙّلْ! قواعد التوجيه ÙÙŠ النØÙˆ العربي، لعبد الله الخولي
Read MoreالنØÙˆ [1 (سلسلة Ù…Øاضرات ÙÙŠ الجملة الاسمية، لطلاب الÙرقة الأولى بكلية دار العلوم من جامعة القاهرة)= 2 (اسمية المبتدأ ورÙعه)]
إنما الأستاذ بتلامذته
من قديم يجري مترجمو سÙيَر أهل العلم على ذكر تلامذتهم، ولسان Øالهم: إنما الأستاذ بتلامذته. وبهذا انتÙعت اليوم (20/3/1444= 16/10/2022)Ø› Ùقد اعترض طريقي مترددًا شابٌّ بالÙرقة الأولى من كلية دار العلوم بجامعة القاهرة، لا يعر٠عني إلا أنني Øاضرتهم الأسبوع الماضي:Ø§Ø³Ù…Ø Ù„ÙŠ!تÙضل!هل درست للمهندس أيمن عبد الرØيم؟نعم.ينبغي لك أن تÙخر بذلك!نعم، صدقت، أشكر الله عليه كثيرا، Ùرج الله كربه! وقد كتبت عنه Ùصلا من كتابي “دراعم”.“ضراعم”!(يا له٠تØريÙًا، ما أصدقه)!
Read Moreقضايا Ù†Øوية [سلسلة Ù…Øاضرات (2022- 2023)ØŒ لطلاب الماجستير بكلية دار العلوم من جامعة القاهرة= 1 (معجم قواعد التوجيه)]
دين الÙصاØØ©
“من يقرأ صدر التاريخ ÙÙŠ الإسلام ويعتبر Øوادثه ويتدبر آثار القرآن ÙÙŠ قبائل العرب، يَرَ أن شدة الإيمان كانت عند شدة الÙصاØØ©ØŒ وأن Ø®Ùلوص الضمائر كان يتبع Ø®Ùلوص اللغة، وأن القائمين بهذا الدين والذين Ø£Ùاضوه وصرÙوا إليه جمهور العرب وقاتلوهم عليه وجمعوا Ø£ÙÙ„Ùتهم وقوّموا أَوَدَهم، إنما كانوا أهل الÙصاØØ© الخالصة من قريش إلى سÙرّة البادية، وأن الÙتن إنما استطارت ÙÙŠ الجزيرة استطارة الØريق، Ùيمن وراء هؤلاء إلى أطرا٠اليمن؛ Ùكانوا قوما مَدخÙولين مَنقÙوصين، وما كان ضع٠اعتقادهم إلا ÙÙŠ وزن الضع٠من لغتهم! وقد أسلÙنا ÙÙŠ غير هذا الموضع أن…
Read Moreطلاب الØÙ‚
“ليس من طلب الØÙ‚ Ù„ÙيَعرÙÙ‡ كالذي طلبه Ù„ÙÙŠÙعر٠به؛ Ùإن الأول ÙŠÙنصÙ٠من Ù†Ùسه كما يَنتص٠لها، ولكن الثاني خصمٌ، لا يريده إلا جدلا، وله مع الجدل قوة الØرص على المؤاربة، وشدة الصريمة ÙÙŠ المراوغة، كيما تنتهي إليه الØجةÙØŒ ويق٠عنده البرهان، Ùيكون له الصوت المردَّد، ويصير إليه مرجع القول ÙÙŠ النØلة أو المذهب؛ Ùهو يعتس٠لذلك -ولا جَرَمَ- كلَّ طريق، ويركب كل صعب، ويتØمَّل من كل وجه، ويتعنَّت بكل آية، وليس له هَمٌّ دون قوة الإقناع المنطقية، ودون الإÙØام والتعجيز؛ ومن ثم لا يبالي أن يتورَّد خصمه بالسÙه، أو…
Read More