الكاتب: محمد جمال صقر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:إذا اضطر الشاعر أو الناظم لنقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها فما حكم الهمزة؟ أتُكتب الكلمة بهمزة قطع على الأصل أم بهمزة وصل مراعاة للنطق؟ وذلك نحو قول ابن مالك في الألفية:بفعله المصدر ألحق في العمل/ مضافًا أو مجردًا أو مع ألومحل السؤال في قوله: مضافًا أو أتُكتب: مضافًا أو أم مضافًا أو؟أفتونا مأجورين ولكم وافر التقدير والتبجيل علماءنا الأفاضل. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!ما الشعر إلا كلام من الكلام، يجري مجرى سائر الكلام في نطقه ورسمه، لا يخالفه في هذا…

Read More

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته[عن أنس بن مالك:] تَزَوَّجَ رَسولُ اللهِ ﷺ، فَدَخَلَ بأَهْلِهِ، قالَ: فَصَنَعَتْ أُمِّي أُمُّ سُلَيْمٍ حَيْسًا، فَجَعَلَتْهُ في تَوْرٍ، فَقالَتْ: يا أنَسُ، اذْهَبْ بهذا إلى رَسولِ اللهِ ﷺ، فَقُلْ: بَعَثَتْ بهذا إلَيْكَ أُمِّي وهي تُقْرِئُكَ السَّلامَ، وتَقُولُ: إنّ هذا لكَ مِنّا قَلِيلٌ يا رَسولَ اللهِ، قالَ: فَذَهَبْتُ بها إلى رَسولِ اللهِ ﷺ، فَقُلتُ: إنّ أُمِّي تُقْرِئُكَ السَّلامَ، وتَقُولُ: إنّ هذا لكَ مِنّا قَلِيلٌ يا رَسولَ اللهِ، فَقالَ: ضَعْهُ، ثُمَّ قالَ: اذْهَبْ، فادْعُ لي فُلانًا وفُلانًا وفُلانًا، ومَن لَقِيتَ، وسَمّى رِجالًا، قالَ: فَدَعَوْتُ Ù…ÙŽÙ† سَمّى، ومَن لَقِيتُ.…

Read More

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهيعرف القزويني وجه الشبه التخييلي بأنه الموجود في المشبه به على جهة التأويل، ويرد في كلام بعضهم أنه الموجود في أحد الطرفين على سبيل التأويل، فما الضابط الدقيق لوجه الشبه التخييلي؟ وإن تقرر كلام القزويني فلماذا اعتبر وجوده في المشبه به دون المشبه؟أفتونا مأجورين. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!إذا قلت:▪أخي كالأسد▪أخي كما اقتحم دون غيره موطن المجهولكنت قد شبهت أخاك الجريء بالأسد في المثال الأول تشبيها حقيقيا يحظى فيه كلا طرفي التشبيه بنصيب واضح من المعنى، ولكنه في أحدهما أقوى منه…

Read More

أساتذة المجمع الفضلاءالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته…ذكر الأستاذ عباس حسن في كتابه النحو الوافي: “أن الجملة التي يكون فيها المبتدأ متقدمًا مباشرة على أداة شرطية، فإن اقترن ما بعدها بالفاء، أو صلح لمباشرة الأداة الشرطية، كان هو الجواب للأداة الشرطية، وكان خبر المبتدأ محذوفًا وجوبًا، نحو: (الطفلُ إنْ يتعلمْ فهو نافعٌ).دخول الفاء على الجملة الاسمية دليل على أن هذه الجملة جواب الشرط، وليست خبرا؛ لدخول الفاء على الجملة الجوابية دون الخبرية”.ولي في ذلك سؤالان، هما:1-إذا كانت جملة (فهو نافعٌ) جوابًا لحرف الشرط(إن)ØŒ والطفلُ مبتدأ، فما تقدير خبره المحذوف وجوبًا في…

Read More

سلام عليكم ورحمة اللهأساتذتي الأفاضللديَّ سؤال عن المضعف المتصل بهاء الغائب:-من يتقن عمله يحببه الله بفك الإدغام-من يتقن عمله يحبه الله بالتشديد والفتح-من يتقن عمله يحبه الله بالتشديد والضمأيها أصح لغويًّا مع ذكر القاعدة من كتب النحاة.أرجو التفصيل في المسألة بارك الله فيكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!أما المضارع المضعف المرفوع في مثالك الثالث، ففعلُ جملةٍ فعلية، هي خبر “Ù…ÙŽÙ†” المبتدأ الاسم الموصول، وجملة “يتقن عمله” هي صلته. وهذا العجُز من سؤالك منفصل من صدره، لم يكن ينبغي أن تخلطه به، لأن عبارته جملة خبرية إخبارية،…

Read More

وجدت في كتب النحو التي اطلعت عليها ما يأتي:-يحذف المبتدأ وجوبًا (إذا كان صريحًا في القسم)ØŒ مثل: يمينُ اللهِ لأقولنَّ الحقَّ.والتقدير: (يمينُ اللهِ قسمي لأقولنَّ الحقَّ).*ووجدت-أيضًا- القول نفسه:يحذف الخبر وجوبًا (إذا كان صريحًا في القسم)ØŒ مثل: يمينُ اللهِ لأقولنَّ الحقَّ.والتقدير مثل التقدير السابق: (يمينُ اللهِ قسمي لأقولنَّ الحقَّ).السؤال:في هذه العبارة: (يمينُ اللهِ لأقولنَّ الحقَّ) أو (في ذمتي لأقولنَّ الحقَّ)1-هل الخبر هو المحذوف وجوبًا أم المبتدأ هو المحذوف وجوبًا؟2-إن كان كل منهما يكون الحذف فيه وجوبًا. أليس الصحيح أن يقال: يحذف المبتدأ جوازًا تقديره (قسمٌ أو قسمي)ØŒ ويقال -أيضًا- يحذف الخبر…

Read More