الكاتب: محمد جمال صقر

تدوير البيت العمودي

محمد جمال صقر

السلام عليكمما حكم دمج الشطرين في القصيدة الموزونة العمودية في شطر واحد؟ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!تلك ظاهرة عروضية قديمة تُسمَّى تدوير البيت، أي إشراك شطريه في كلمة واحدة أو ما بمنزلتها: ينتهي الصدر بأولها، ويبتدئ العجز بآخرها؛ فيمتنع على المنشد الوقف على العروض (آخرة تفعيلات الصدر).وأكثر ما يتسع لهذه الظاهرة بيت البحر الخفيف، الصحيح العروض والضرب، من حيث يبدو سبب آخر تفعيلات صدره كأنه أول تفعيلات عجزه. ولا بأس به ما دام عفو الخاطر، فإذا قصد الشاعر قصده خرج إلى التكلف.والله أعلى وأعلم،والسلام!تدوير البيت…

Read More

ترجمات معاني القرآن الكريم إلى اللغة الإنجليزية من عام 1649 حتى عام 2013، دراسة وتقويم وعرض، للدكتور عبد الله عبد الرحمن الخطيب

محمد جمال صقر

افْتَحْ، وَاقْرَأْ، وَنَزِّلْ! ترجمات معاني القرآن الكريم إلى اللغة الإنجليزية من عام 1649 حتى عام 2013، دراسة وتقويم وعرض، للدكتور عبد الله عبد الرحمن الخطيب

Read More

جلساء

محمد جمال صقر

“قَالَ لَهُ أَبُو أَيُّوبَ: – يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ، سُبْحَانَ اللهِ الْعَظِيمِ! تَخَلَّفْتَ عَنًّا، وَحَرَمْتَنَا الْأُنْسَ بِكَ! وَلَقَدْ قَالَ لِيَ الْغُلَامُ: إِنَّهُ مَا رَأَى عِنْدَكَ أَحَدًا، وَقَدْ قُلْتَ لَهُ: أَنَا مَعَ قَوْمٍ مِنَ الْأَعْرَابِ، فَإِذَا قَضَيْتُ أَرَبِي مَعَهُمْ أَتَيْتُ! فَقَالَ: – لَنَا جُلَسَاءٌ مَا نَمَلُّ حَدِيثَهُمْ أَلِبّاءُ مَأْمُونُونَ غَيْبًا وَمَشْهَدَا يُفِيدُونَنا مِنْ عِلْمِهِمْ مِثْلَ مَا مَضَى وَعَقْلًا وَتَأْدِيبًا وَرَأْيًا مُسَدَّدَا بِلَا فِتْنَةٍ تُخْشَى وَلَا سُوءِ عِشْرَةٍ وَلَا نَتَّقِي مِنْهُمْ لِسَانًا وَلا يَدَا فَإِنْ قُلْتَ أَحْيَاءٌ فَمَا أَنْتَ كَاذِبٌ وَإِنْ قُلْتَ أَمْوَاتٌ فَلَسْتَ مُفَنَّدَا”.

Read More

ظاهرة التوافق العروضي الصرفي (نشرة رقمية جديدة مزيدة)

محمد جمال صقر

افْتَحْ، وَاقْرَأْ، وَنَزِّلْ! ظاهرة التوافق العروضي الصرفي، للدكتور محمد جمال صقر، نشرة رقمية جديدة مزيدة

Read More

النحو [1 (سلسلة محاضرات في الجملة الاسمية، لطلاب الفرقة الأولى بكلية دار العلوم من جامعة القاهرة)= 21 الأخيرة (أداة استغراق نفي الجنس نصا)]

محمد جمال صقر
Read More

عدم تنوين كلمة القافية

محمد جمال صقر

«ألا كل شيء ما خلا الله باطلُ ….» لماذا نحذف التنوين مِن ÙƒÙ„مة/باطل ØŸ حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!هذا صدر بيت سيدنا لبيد -رضي الله عنه!- الذي جعله رسول الله -صلى الله عليه، وسلم!- هو أو صدرَه فقط، أصدق كلمة قالها شاعر:“ألا كل شيء ما خلا الله باطلُ وكل نعيم لا محالة زائلُ”!وحذف تنوين “باطل” من آخر صدره إنما كان تشبيها له بحذف تنوين كلمة “زائل” من آخر عجزه، تزيينا لمطلع القصيدة عند من عده مطلعها، أو لأحد مُنتقَلاتها عند من لم يعده مطلعها.أما عدم تنوين كلمة “زائل” في قافية البيت…

Read More

استعمال كلمة “جذْر”

محمد جمال صقر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أسعد الله صباحكم أستاذنا دكتور ØŒ هى كلمة الجذر اللغوى كلمة تراثية أم محدثة ØŸ وهل الصحيح أن نقول أصل الكلمة كنت فى محاضرة صرف مع دكتور من الأزهر ØŒ فسألته عن الجذر اللغوى لكلمة إنسان ØŸ فترك السؤال ØŒ وظل يعلق على كلمة الجذر اللغوى ØŒ ويقول أنها من المستشرقين ØŒ وهذه ألفاظ تبعدنا عن التراث، وكلام من هذا ØŒ ولم يجب على سؤالى فى النهاية ! وعليكم السلام أبا خليل ورحمة الله وبركاته كيف حالك وكيف الاختبارات تجالسه في أيام الاختبارات صحيح وشبه…

Read More

دلالة سببية الفاء

محمد جمال صقر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. كيف حالكم يا دكتور ØŸ نسأل الله – عز وجل – أن تكونوا بخير ØŒ وفى أفضل حال . كان عندي سؤال . آية { لا يقضى عليهم فيموتوا } ما المعنى الذى أضافته فاء السببية هنا ØŸ وعليكم السلام أبا خليل ورحمة الله وبركاته ما المعنى الذى أضافته فاء السببية هنا ØŸ السببية أي لا يحدث أن يصيبهم شيء يؤدي إلى أن يموتوا أي لا يقضى عليهم قضاء يسبب موتهم صحيح ØŸ نعم فتح الله عليك جزاكم الله خيراً أستاذنا ØŒ نفعنا الله بكم…

Read More