الكاتب: محمد جمال صقر

أستاذي، أيجوز في العربية “وفير”ØŒ في مثل: “زاد وفير”ØŸ ☘️🌺☘️🌺☘️استغنت العربية بوافروفُر يوفُر فهو وافرمثلطهُر يطهُر فهو طاهروكما لم يرد عن القدماء طَهير لم يرد وَفير☘️🌺☘️🌺☘️ولكن المولدين استحدثوها ومن ثم يجوز لنا أن نجريها مجرى كثيرفكما نقولكثُر يكثُر فهو كثير وهم كِثارنقولوفُر يوفُر فهو وفير وهم وِفارووِفار القديمة جمع وَفرة أي مجتمع شعر مسترسل ولم تعد تستعمل وإلا التبس المرادانفأما الآن فلا التباس☘️🌺☘️🌺☘️ولا أترك المقام حتى أؤكد ما قلتُه في كُثْر من أنها من باب المصدر لا جمع كثير☘️🌺☘️🌺☘️والحمد لله رب العالمينتحياتي الطيبات سلمت وغنمت أستاذي الكريم، لا حرمني من…

Read More

السلام عليكم أستاذنا الجليل، لعلكم Ø¨Ø®ÙŠØ±. أستاذي لدي سؤال يلح علي، ولعل في علمكم ما ÙŠÙÙŠØ¯Ù†ÙŠ. أستاذنا الجليل، هل همزة التعدية تدخل على أي فعل ثلاثي؟يعني هل يصح Ø£Ù† Ù†Ù‚ول Ø£Ø¹Ø§Ø´ØŸ من الثلاثي عاش؟ وتكون بمعنى جعله يعيش؟ أم أن لذلك قاعدة صرفية معينة. وكذلك هل يجوز أن أقول: أصام الرجل زوجه. بمعنى جعلها ØªØµÙˆÙ…. وهكذا أستاذي. وعذرا للإطالة. لأن لي زميلا كتب هذه الجملة“الرجل يتكلم عن واقع معاش،…”.فلما سألته عن كلمة معاش، بضم أولها، قال: هي من الرباعي أعاش، لأن الله جعله يعيش هذا الواقع.فهل لذلك ÙˆØ¬Ù‡ ÙÙŠ Ø§Ù„عربية؟ وعليكم السلام د.عبد الرحمن ورحمة الله ÙˆØ¨Ø±ÙƒØ§ØªÙ‡ نعم زيادة الهمزة…

Read More

السلام عليكم، أستاذي، لعلكم بخير.أستاذي ما الفرق بين قولنا:Ù¡- جبال راسيات.Ù¢- جبال راسية.هل اعتبار الجبال في الأول جمعا، وفي الأخير جنسا للجبال؟ أهلا د.عبد الرحمن!“جبال” جمع تكسير كما تفضلت.وجمع التكسير يعامل معامل جمع المؤنث السالم:راسيات،ومعاملة المفردة المؤنثة:راسية.والفرق بينهما أن في الكلام عنه بمثل “راسيات” تقليلًا لعدده،وفي الكلام عنه بمثل “راسية” تكثيرًا لعدده.تعرف هذا من فرق ما بين “أيام معدودات”ØŒ Ùˆ”أيام معدودة”ØŒ في كتاب الحق، سبحانه، وتعالى!تحياتي الطيبات🌺 نعم نعمجزاكم الله الجنة أستاذي الأعز.

Read More

(أعتذر إلى الله من الخطأ والشطط والزلل)الحمد لله ربّ العالمين!

Read More

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهحياكم الله أستاذنا العزيزعساكم بصحة وخير وعافيةهنيئا لكم عيد الأضحى المبارك أستاذناسؤال في صحة استعمال (إنما) في الجملة التالية:*وهذا لا يخالفهم فيه الفلاسفة فحسب، وإنما كثير من اللغويين والبالغين*. هل الأولى أن نستخدم ( بل ) مكان (إنما) في Ù‡Ø°Ø§ Ø§Ù„سياق ØŸØŸØŸ وعليكم السلام أبا حمزة ورحمة الله ÙˆØ¨Ø±ÙƒØ§ØªÙ‡ تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال نعم صدقت المكان لبل … بل هم وكثير من… ولهذا تجد من المعاصرين من ÙŠÙ‚ول بل وكثير… يحذف “هم” وما أشبهها ولا أطيقه وإن عثرت له على أمثلة قديمة

Read More

أستاذنا العزيزعساكم بصحة وخير وعافية أستاذناوجدت في بعض كتب اللغة تصف النحاة القدماء أنهم يغلّبون القاعدة على النص، فيعتمدون على الأقيس في اللغة وليس على الأفشى في الفصاحة. أستاذنا العزيزما المقصود بذلك؟ أهلا بك أبا حمزة مساك الله بالخير اشتهر البصريون مثلا بالتقعيد والكوفيون بالرواية وربما فوجئ البصريون بعد تقعيد القاعدة بالكوفيين يوردون عليهم من النصوص ما يخالفها فيتمسكون بالقاعدة التي استقرت في نظام تحليلهم اللغوي ويجتهدون في تأويل النص المخالف ولا يعترفون أنه الأغلب على اللغة

Read More