الكاتب: محمد جمال صقر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتههل تتكرمون عليّ كما عودتموني وتنظروا في خربشاتي؟كتبت هذه الأبياتِ على مجزوء المقتضب./Ù‡//Ù‡/ – /Ù‡***/Ù‡//Ù‡/ – /هيَاْ وِدَادُ هَلْ *** عَاْدَ سَاْلِمُنْ/Ù‡//Ù‡/ – /Ù‡***/Ù‡//Ù‡/ – /هرُمْتُ نَظْرَتَنْ *** مِنْهُ فَلْيَمُنْفَاْتِنُنْ مَلِيْـ *** ـحُنْ مُطَهْهَمُنْ/Ù‡//Ù‡/ – /Ù‡***/Ù‡//Ù‡/ – /هغَيْرَ أنْنَ قَلْ *** بَهْ لأَيْهَمُنْ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،حيا الله السائلة الكريمة، وأحيانا بها!قد أصبت وجه هذه الصورة الطريفة التي استحدثها البارودي وشوقي، واشتهرت بشهرة بائية شوقي:“مال واحتجبْ وادعى الغضبْ”!والمقتضب مجزوء منذ كان، غير أن الوشّاحين فعلوا به وبغيره ما فاق خيال المُقَصِّدين!وهاك نظري فيما خربشت:1▪يَاْ وِدَادُ:…

Read More

سلام عليكم،عليَّ ترجمة رسالة أدبية (من القرن السابع للهجرة) من اللغة العربية إلى اللغة الفرنسية. وقد ترجمت العديد منها، لكنها زاخرة ببعض الشعر والأقوال لم أستطع فهمها بعد بالدقة التي تستحقها الترجمة.من معلقة زهير بن أبي سلمى:وكائن ترى من صامت لك معجبزيادته أو نقصه في التكلموعن شاعر من الطويل:لعمرك ما يدري الفتى كيف يصنعولا كيف – إن لم يدفع الله- يدفعُولا يستطيعُ المرءُ إعطاء نفسهبل الله يعطيه وإن شاء يمنعُوما يقدر الإنسان أن يصنع الذييريد ولكن ما يطق فهو يصنعوقول الأصمعي:قال عمرو بن العاص لمعاوية رضي الله عنهما: يا معاوية…

Read More

أقبل الصبح يغني.قال أحد الأساتذة الأجلاء في تويتر: الاستعارة مكنية أصلية مرشحة.سألته أليس المستعار (يغني) فعلًا فكيف تكون أصلية؟فقال: “يغني” قرينة ولا علاقة له بكون الاستعارة أصلية أو تبعية.آمل مزيد توضيح، وشكرًا. حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!لقد صدقك صاحبك؛ فقد شبه الصبح بأحد الأناسيّ وحذف المشبه به اكتفاء بلازمه “يغني”Ø› فتكونت استعارة مكنية أصلية، ثم ترشحت بـ”أقبل” الخاص بذلك الإنسان.والله أعلى وأعلم،والسلام!

Read More

القاعدة المعروفة في (لئن)ØŒ أنها أداةٌ يجتمع فيها الشرط والقسم، والجواب فيها للقسم لتقدمه؛ لذا يمتنع اقترانه بالفاء.لكني وجدت أن مما هو دارجٌ عند كثير استعمال (لئن) مع إدخال الفاء على جوابها، فيقال مثلًا: لئن كان الشعر المعاصر يستخدم كذا فإن الشعر القديم قد سبقه إلى ذلك.فهل هذا التعبير صحيح مقبول أم عامي خارج عن قاعدة الفصاحة؟وهل يلزم معنى القسم في كل استعمال لـ(لئن)؟أرجو توضيح ذلك وجزيتم خيرًا. حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!وقعت “لئن”ØŒ في القرآن الكريم 56 مرة، هذه ثلاث المرات الأولى منها:▪”وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُم بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ…

Read More

السلام عليكميقول أحد شعراء العصر الحديث:إني أنا المصباحُ لستُ بضائعٍ *** حتى أكونَ فراشةَ المصباحِولم أفهمه. أرجو توضيحه ولكم جزيل الشكر. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!هذا أحد أبيات أحمد شوقي أمير الشعراء من قصيدته “خلافة الإسلام”ØŒ التي تحول فيها عن الإغراء بمصطفى كمال أتاتورك إلى التحذير منه، بعد أن ألغى الخلافة ونفى الخليفة، وظهرت له حقيقته.وكأنه لِيمَ من قبل على ما كان منه فيه حتى اتُّهم بأنه ما هو إلا شاعر مدّاح متهافت على أبواب الطواغيت تهافت الفراش على نار المصباح، فلما ظهرت له الحقيقة…

Read More

ما معنى: “من دونها” في هذا البيت؟أَلَا حَبَّذا هِنْدٌ وأَرْضٌ بِها هِندُ * * * وهِنْدٌ أَتَى مِن دُونِـها النَّـأْيُ والبُعْدُ حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!“دون”: ظرف مكان مفهوم المعنى بحسب ما يُضاف إليه؛ فربما كان بمعنى تحت أو فوق أو خلف أو أمام أو غير أو قبل أو خذ أو احذر!ومعناه في البيت الذي ذكرته “قبل”ØŒ أي من أرادها اعترضه قبل الوصول إليها النأي والبعد.وقد زادته “مِن” دلالة على وثاقة علاقة النأي والبعد بها؛ فكأنك إذا أردتها وأشرفت عليها وكدت تلمسها، خرج لك عندها فجأة النأي والبعد فرداك…

Read More

صدغ الحبيب وحالي … كلاهما كاللياليضرب مثالًا لتشبيه شيء واحد بشيئين فأكثر.أين الشيء الواحد والشيئان فأكثر؟ وهل هو من التشبيه المقلوب؟ودمتم في خدمة العربية مؤيدين. حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!من مداخل نظر البلاغيين في التشبيه، أن يقسموه باعتبار تعدد طرفيه (المشبه والمشبه به)ØŒ على: ملفوف، ومفروق، وتسوية، وجمع.والبيت الذي ذكرته هو عندهم مثال التسوية؛ إذ شبه شيئين (خد الحبيب، وحالي)ØŒ بشيء واحد (الليالي، ولا اعتبار لجمعها لأنها لا يراد منها إلا ما يراد من مفردها)Ø› فكان قد سوَّى الشيئين الاثنين بالشيء الواحد.والله أعلى وأعلم،والسلام!

Read More

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاتهما إعراب (وقتًا) في قول المتنبي…؟تُدَبِّرُ شَرقَ الأَرضِ وَالغَربَ كَفُّهُ ——- وَلَيسَ لَها وَقتًا عَنِ الجودِ شاغِلُ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!“وقتًا”: ظرف “شاغل”ØŒ اسم منصوب به، والمراد أنه لا يشغلها عن الجود شيء أبدًا.Ùˆ”شاغل”: اسم ليس المرفوع به، وخبره شبه الجملة “لها”ØŒ المقدم.والله أعلى وأعلم،والسلام!

Read More