الكاتب: محمد جمال صقر

إذا فُصل بين (إنْ) وفعلٍ؛أنرفع ونقول: “إنْ أحدٌ يَرىٰ…”؟أم نجزم ونقول: “إنْ أحدٌ يَرَ…”ØŸ حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!بل نرفع؛ فجملة “يرى…” تفسيرية لا تأثير في شيء منها لأداة الشرط؛ ولهذا تُعَدّ من الجمل التي لا محل لها من الإعراب.والله أعلى وأعلم،والسلام! السلام عليكملو سمحتم بعض التفسير : لماذا لم نعدَّ إن شرطية جازمة في هذا المثال وعددناها تفسيرية؟ولكم الشكر بل “إن” شرطية على أصلها،ولكن الإشكال أن يجزم “يَرَ”ØŒ وهو مفسِّر، لا أثر لها فيه!وما ورد من ذلك مقصور على الشعر،والعرب على استعمال الماضي دون المضارع،تقول مثلا:إِنْ أَحَدٌ رَأَى…

Read More

السلام عليكمهل يجوز أن يقال “لوحده” مثلما يجوز أن يقال “على وحده”؟راجعت المناقشة الواردة في هذه الصفحة:http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=43985ولم أجد فيها جوابًا جازمًا.ولكم جزيل الشكر. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!الوَحْدُ: الانفراد، تقول: يعيش وَحْدَه، أي يعيش منفردًا. وتقول: يعيش على وَحْدِه، أي على انفراده، وشبه الجملة حال أيضًا، وفي “على وحده” إرغام ليس في “وحده”.وقد نابت اللام أحيانًا عن (على) كما في الدعاء القديم: “لليدين وللفم”ØŒ دعاء بالسقوط عليهما؛ فإذا قلت: يعيش لوَحْدِه، فأنبت اللام عن (على)- دللت على الإرغام، وليس مرادك بقولك: “يعيش وحده”ØŒ كما ذكرت…

Read More

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهمن فضلكم هل فعل الأمر لازم أم متعد؟ وما الدليل على ذلك؟ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!يجري فعل الأمر لزومًا وتعديًا مجرى الفعل المضارع الذي يجري مجرى الفعل الماضي؛ ومن ثم لا يخالف أحدها أخويه، لا لزومًا ولا تعديًا.تقول في المتعدي:▪خُذْ هذا،مثلما تقول:▪تأخذُ هذا،▪أخذتَ هذا،وتقول في اللازم:▪اجلسْ،مثلما تقول:▪تجلسُ،▪جلستَ،…وهكذا.والله أعلى وأعلم،والسلام! جزاكم الله خيرا ونفع بكم

Read More

السلام عليكمقال أحمد شوقي:وطالت يدٌ للجمع في الجمع بالخنا **** وبالسلب لم يمدد بها فيه أجنبالسؤال عن الضمير الهاء (فيه) هل يعود على السلب؟وإن كان كذلك أليس الصواب أن يقول (فيهما)Ø› لأن السلب معطوف على الخنا؟ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!لعلك تقصد “بها” لتكون “بهما” أي بالخنا والسلب، لا “فيه”Ø› لأن ضمير “فيه” ظاهر الرجوع إلى الجمع.أما ضمير “بها” فراجع إلى “اليد” -وعلى هذا فلا إشكال- بمعنى:▪لم يمدد باليد في الجمع أجنب.والله أعلى وأعلم،والسلام!

Read More

هل هذه الجملة صحيحة…؟إن في المفارقة تظهر علامة الحب. حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!“إن” أمّ حروف نسخ الجملة الاسمية، وهذه الجملة التي أدخلتها عليها فعلية لا اسمية!وإذا أردت تصويب أسلوب “إن”ØŒ قلت:▪إنه في المفارقة تظهر علامة الحب،ليكون ضمير الشأن المتصل بـ”إن” هو اسمها، والجملة الفعلية خبرها، ويستقيم الأسلوب!والله أعلى وأعلم،والسلام!

Read More

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهأسعد الله صباحكم بكل خير أيها المجمعيون الفضلاء الأجلاء.يقول الحق تبارك وتعالى: (وَإِلَى الأرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ).رعاكم الله ما الفرق بين قوله تعالى: سُطِحَت، وقولنا: سُطِّحَتْ؟وجزاكم الله الخير كله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!في العربية قانون مستمر:إذا استوى الفعلان المخفف والمضعف فيما سوى التكثير فالتضعيف للتكثير.وهو الذي هنا؛ ففي “سُطِّحت” دلالة على تكرار السَّطح أي البَسط، ليست في “سُطِحت”.والله أعلى وأعلم،والسلام!

Read More

السلام عليكمقال ابن رجب في تائيته:وتدفنهم وترجع ذو سرور * * * بما قد نلت من إرث وحرثاكيف نوجه جملة (ذو سرور) وهي في معرض الحال؟ هل نقول إنها حال مؤول بالصريح بمعنى: وترجع أنت مسرورًا؟ولو قال: (ذا سرور) هل يُعتبر لحنًا؟جزاكم الله خيرًا. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!بل الرواية:“… وترجع ذا سرور…”ØŒ“ذا”: حال، Ùˆ”سرور”: مضاف إليه.Ùˆ”ذو” فيما رويته، خطأ واجب التصويب.والله أعلى وأعلم،والسلام!

Read More

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهالاسم المنقوص: مثل القاضي-الراعي-العالي.الاسم المقصور: سلوى-دنيا-مروى.أما مشكلتي فهي مع الاسم الممدود!مثل: شيماء-صحراء-سمراء-حمراء.لكن هل جمع التكسير المنتهي بألف وهمزة (اء) هو اسم ممدود أم لا؟فهو لا يُثنى ولا يُجمعبارك الله فيكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!لا أثر في الحكم على الاسم بالنقص -ومنه القاضي والراعي والعالي، التي ذكرتها- أو القصر -ومنه سلوى ودنيا اللتان ذكرتهما، أما مروى فتحريف مروة- أو المد -ومنه شيماء وصحراء وسمراء وحمراء، التي ذكرتها- لإفراد أو جمع؛ إذ الاعتبار للخصائص المشروطة؛ فكل ما اختُتم بهمزة قبلها ألف زائدة…

Read More