السلام عليكم ورØمة الله وبركاتهجزاكم الله خيرًا وبارك Ùيكمسمعت هذه الأبيات ÙÙŠ اليوتيوب:هل لك سر عند الله؟ بينك أنت وبين اللههل لك صدقات تخÙÙ‰ لا يعلمها إلا اللهقصص لا تكش٠إلا بكتابك Øين ترى اللهما Ø£Øراك بهذا أن يكبر قدرك عند اللهالسؤال: ما إعراب قوله (قصص لا تكشم)؟هل نعربه بدلًا؟ وما إعراب قوله (ما Ø£Øراك بهذا أن يكبر قدرك عند الله)ØŸ وعليكم السلام ورØمة الله وبركاته،Øيا الله السائل الكريم، وأØيانا به!على رغم أن عجز ثالث هذه الأبيات لا يخلو من اختلال عروضي، أجيبك!أما “قصص”ØŒ Ùمعطو٠على “صدقات”ØŒ بعاط٠مØذوÙ- أو…
Read Moreالشهر: يوليو 2022
إعراب “كذلك” وما اقترن بها
السلام عليكماشتريت خشبًا وكذلك Øديدًا؟أم Øديدٌ؟ ولماذا؟كان يضرب٠القططَ وكذلك الكلابَ أم الكلابÙ؟رأيت الطÙÙ„ÙŽ وكذلك أبوه أم أباه؟أØيانًا لا يأتي اسم بعد كذلك Ùكي٠تÙعرب Øينذاك؟كذلك Øدثتني الكائنات.طلبت٠منه٠كذلك أن يأتي إلى المدرسة.طلبت منه أن يبتاع سيارةً كذلك (هنا لم يأت٠بعدها شيء).هل هناك Øالات مختلÙØ© لإعراب الاسم بعد كذلك؟ولكم الشكر. وعليكم السلام ورØمة الله وبركاته،Øيا الله السائل الكريم، وأØيانا به!ÙÙŠ كل مثال من هذه:▪اشتريت خشبًا وكذلك Øديدًا (Øديد)ØŒ▪كان يضرب٠القططَ وكذلك الكلابَ (الكلابÙ)ØŒ▪رأيت الطÙÙ„ÙŽ وكذلك أباه (أبوه)-يجوز لك أن تعط٠الاسم الذي بعد “كذلك” منصوبًا، على المنصوب الذي…
Read Moreبين التشبيب والغزل
السلام عليكمبارك الله ÙÙŠ جهودكم العظيمةالسؤالما الÙرق بين التشبيب والغزل؟ وعليكم السلام ورØمة الله وبركاته،Øيا الله السائل الكريم، وأØيانا به!إن التشبيب هو الإشادة بذكر المØبوب وصÙاته وإذاعة ذلك ÙˆØ§Ù„ØªØµØ±ÙŠØ Ø¨Ù‡. وإن الغزل هو الأÙعال والأØوال والأقوال أنÙسها الجارية بين المØب والمØبوب.قال البغدادي ÙÙŠ Ø´Ø±Ø Ù†Ù‚Ø¯ الشعر لقدامة:“اعلم أن النسيب والتشبيب والغزل ثلاثتها متقاربة؛ ولهذا يعسر الÙرق بينها Øتى ÙŠÙظن أنها واØد، ونØÙ† Ù†ÙˆØ¶Ø Ù„Ùƒ الÙرق”ØŒ ثم ذكر ما قدمت.والله أعلى وأعلم،والسلام!
Read MoreØركة نون “من” قبل الساكن
أسعد الله أوقاتكم بكل خير وهناءمÙنْ Øر٠جر مبني على السكونإذا سَبَقت ال التعري٠ÙÙتÙØت: Ù…ÙÙ†ÙŽ البابØسنًا:وإن سَبقَتْ همزة وصل عادية Ùهل تÙØªØ Ø£Ù… تكسر؟ منَ استقبالÙØŒ من٠اختÙبارÙØŒ منَ اشتÙعالممÙÙ†ÙŽ استÙغلالÙ. هل من الخطأ ÙتØها؟ وهل من الواجب كسرها ويخطئ من ÙŠÙتØها؟“اعلم أن نون “من” إذا اتصل به لام التعري٠Ùالأشهر ÙتØه؛ وذلك لكثرة مجيء لام التعري٠بعد من، Ùاستثقل توالي الكسرتين مع كثرته، وليس ذلك لنقل Øركة الهمزة، وإلا جاز Ù‡ÙŽÙ„ÙŽ الرَّجÙÙ„ØŒ قال الكسائي: وإنما ÙتØوا ÙÙŠ Ù†ØÙˆ: Ù…ÙÙ†ÙŽ الرَّجÙÙ„Ø› لأن أصل من Ù…Ùنَا، ولم يأت Ùيه بØجة،…
Read Moreطلاقة المجاز الشعري
السلام عليكمما Øكم قول: والبَرْد٠Øيران٠مغلوبٌ.بتشخيص البرد ÙÙŠ الشعر؟ وعليكم السلام ورØمة الله وبركاته،Øيا الله السائل الكريم، وأØيانا به!ينبغي أولًا أن نتواصى بضرورة المجاز للشعر، من Øيث ÙŠÙعدّ هو والعروض الينبوع الذي تنشأ وتستمر به Øياة الشعر.ثم ينبغي ثانيًا أن نتواصى بتØرير المجاز الشعري من أسر العادة والتوقع، من Øيث يراد به الإدهاش الذي نظل به أبدًا على قلق.إننا إذا تمسكنا بما تواصينا به Ùيما سبق، تقبّلنا مجاز أن يقول القائل: والبَرد Øيران، وإن توقÙنا ÙÙŠ كونه مغلوبًا ÙÙŠ أثناء Øيرته، من Øيث لا يغلق بالØيرة أبدًا باب الغلبة!والله…
Read Moreتوجيه بعض التراكيب الشعرية
السلام عليكم ورØمة اللهØياكم الله Ø£Øبتي الكرام.يقول ابن الÙارض:—قÙÙ„ للذين مقامهم ÙÙŠ مقلتي… ما ضرّنا إذ ناءت٠الأميالÙØŸÙÙŠ كل يوم تكبرون بداخلي… كالزّهر٠يورق٠ÙÙŠ الØياة٠جمالٔهكذا وجدت البيتين ÙÙŠ جميع مواضع من الإنترنت.السؤال: ما إعراب الشطر الأخير ولا سيما إعراب (جمال)ØŸ علمًا بأنّ الÙعل (يورق) لازم.وجزاكم الله خيرًا وبارك Ùيكم. وعليكم السلام ورØمة الله وبركاته،Øيا الله السائل الكريم، وأØيانا به!ÙÙŠ البيت تقديم وتأخير، وأصله:▪︎ يورق ÙÙŠ الØياة جمال كالزهر ÙÙŠ كل يوم تكبرون بداخلي؛ومن ثم “جمال” Ùاعل “يورق”.والله أعلى وأعلم،والسلام!
Read Moreبين التشبيهين المجمل والمÙصل
Ø£Ùثير نقاش مع بعض الإخوة عند التعرض لقول الشاعر: “Ùأظلّتهم جنودٌ كالجراد المنتشر”ØŒ Ùقيل إن التشبيه مجمل، وأثار البعض سؤالًا: ألا يسوغ اعتبار “المنتشر” وجه شبه، Ùرد Ø£Øد الإخوة أن وجه الشبه يكون إما تمييزًا، أو جارًّا ومجرورًا، أو قيد ÙˆØ§Ø¶Ø ÙÙŠ المشابهة “كلاهما ينتشران” مثلًا…Ùهل هذه القاعدة استقرائية لا استغراقية Ù„Øقيقة الأمر، أم هي كذلك؟ وأين يمكن أن نجد جوابًا شاÙيًا للمسألة؟ Øيا الله السائل الكريم، وأØيانا به!إن التشبيه المÙصل هو المقترن بوجه الشبه الواضØØŒ كأن تقول:▪أظلتهم جنود كالجراد المنتشر تخريبًا.وإن التشبيه المجمل هو غير المقترن بوجه الشبه الواضØØŒ…
Read Moreواو جماعة آخر الÙعل المؤكد
السلام عليكمأيها المباركونلماذا تÙØذ٠واو الجماعة أو ياء المخاطبة المتصلة بالÙعل المعتل الآخر بالياء أو الواو عند دخول نون التوكيد عليها، بينما لا تÙØذ٠إذا كان الÙعل معتل الآخر بالألÙ؟يدعÙنّ – يسعوÙنّ. وعليكم السلام ورØمة الله وبركاته،Øيا الله السائل الكريم، وأØيانا به!إذا أكدت بنون التوكيد هذه الأÙعال: يَدعÙون، تَدعÙون، تَدعÙين- قلت: يَدعÙن، تَدعÙن، تَدعÙن؛ ÙØØ°Ùت واو الجماعة من الأولين اطمئنانًا إلى دلالة ضمة ما قبلها عليها، ÙˆØØ°Ùت ياء المؤنثة المخاطبة من الثالث، اطمئنانًا إلى دلالة كسرة ما قبلها عليها.لكن إذا أكدت بنون التوكيد Ù†Ùسها هذه الأÙعال: يَسعَون، تَسعَون، تَسعَين- قلت:…
Read More