“التشكيك ÙÙŠ الشعر الجاهلي إنما جاء وصلة إلى التشكيك ÙÙŠ تاريخ إسماعيل الذي يرسم نزوله ÙÙŠ مكة أول خط ÙÙŠ تاريخ [التوØيد الإسلامي] ÙˆÙÙŠ تاريخ [العربية الشمالية] مجتمعين؛ ولذا Ùإن العربية الشمالية قد وقعت بدورها تØت [المطرقة]ØŒ وتبعها [الشعر الجاهلي]ØŒ لأنه يبلور صورتها الخالدة على الدهر، مع ما تعرض له هذا الشعر من عواص٠ÙÙŠ القديم ذهبت بكتلته، لكن الباقي منه ظل يبلور خصائص لغة ÙˆÙÙ† يعز على الدهر وعلى الØرب الناصبة للماضي أن ينهنها من جبروتهما؛ Ùهو شوكة ÙÙŠ Øلوق من أراد التعÙية على الماضي العربي، لا يجد المنطلق…
Read Moreالتصنيف: منمنمات
نقول وجيزة قديمة Ù†Ùيسة جديرة بالØÙظ!
مصر بين Ùعلي الÙرعونية والعروبة
“إن الÙرعونية Ùعل ماض، بينما العروبة Ùعل مضارع”ØŒ جمال Øمدان (1413=1993).
Read MoreالجغراÙيا
“هي (الجغراÙيا) بين العلوم علم الÙطرة، كما أن الإسلام بين الأديان دين الÙطرة”ØŒ جمال Øمدان (1413=1993).
Read MoreاعتراÙ
“لو أنني Ø£ÙÙˆÙÙŠ التجاربَ Øقَّها Ùيما أَرَتْ لَرجوت٠ما أخشاهٔ، أبو عبادة البØتري (284=897).
Read Moreمنع اللغة العربية ÙÙŠ المدارس الÙرنسية المصرية
“اشتقت إلى لغتي الأصلية العربية؛ Ùمدتني زميلاتي بالقسم الخارجي بكل كتاب جديد أو قديم بالعربية وببعض القصص العاطÙية. كان Ù…Øظورا علينا أن نقرأ هذه القصص؛ Ùكنت أخÙيها تØت Øشية الÙراش، وكثيرا ما ضبطتني راهبة منهن وأنا ممسكة بأØد الكتب؛ Ùكانت تنهرني وتشتمني! كانت كل شتائم الراهبات لنا Ù†ØÙ† الطالبات المصريات، Ù…Øصورة ÙÙŠ كلمة واØدة بالÙرنسية: آراب، أي عربية! لكننا Ù†ØÙ† طالبات القسم الداخلي المسلمات، كنا نتØداهن ÙÙŠ شهر رمضان المبارك، Ùنصوم، ولم تكن عندهن الجرأة ÙÙŠ لومنا من أجل الصوم، ولكنهن ÙƒÙنّ لا يقدمن لنا وجبة السØور؛ Ùكنا Ù†ØتÙظ بوجبة…
Read Moreخطبة عائشة ÙÙŠ أبي بكر وعمر، رضي الله عنهم أجمعين!
بَلَغَ عَائÙØ´ÙŽØ©ÙŽ أَنَّ أَقْوَامًا يَتَنَاوَلÙونَ أَبَا بَكْر٠وَعÙمَرَ، Ùَأَرْسَلَتْ Ø¥ÙÙ„ÙŽÙ‰ أَزْÙÙŽÙ„ÙŽØ©Ù Ù…ÙنْهÙمْ، Ùَلَمَّا ØَضَرÙوا سَدَلَتْ أَسْتَارَهَا، Ø«Ùمَّ دَنَتْ، ÙÙŽØÙŽÙ…Ùدَت٠اللَّهَ، وَصَلَّتْ عَلَى نَبÙيّÙÙ‡Ù -صَلَّى اللَّه٠عَلَيْهÙØŒ وَسَلَّمَ!- وَعَذَلَتْ، وَقَرَّعَتْ، Ø«Ùمَّ قَالَتْ:“أَبÙÙŠØŒ وَمَا أَبÙيَهْ! وَاللَّه٠لَا تَعْطÙوه٠الْأَيْدÙÙŠ! ذَاكَ طَوْدٌ Ù…ÙÙ†ÙÙŠÙٌ، ÙˆÙŽÙَرْعٌ مَدÙيدٌ. هَيْهَاتَ! كَذَبَت٠الظّÙÙ†ÙونÙ! أَنْجَØÙŽ Ø¥Ùذْ أَكْدَيْتÙمْ، وَسَبَقَ Ø¥Ùذْ وَنَيْتÙمْ، [سَبْقَ الْجَوَاد٠إÙذَا اسْتَوْلَى عَلَى الْأَمَدÙ]! Ùَتَى Ù‚Ùرَيْش٠نَاشÙئًا، وَكَهْÙÙهَا كَهْلًا، ÙŠÙŽÙÙكّ٠عَانÙيَهَا، وَيَرÙيش٠مÙمْلÙقَهَا، وَيَرْأَب٠شَعْبَهَا، Øَتَّى ØÙŽÙ„Ùيَتْه٠قÙÙ„ÙوبÙهَا، Ø«Ùمَّ اسْتَشْرَى ÙÙÙŠ اللَّهÙØŒ Ùَمَا بَرÙØَتْ Ø´ÙŽÙƒÙيمَتÙÙ‡Ù ÙÙÙŠ ذَات٠اللَّه٠-تَعَالَى!- تَشْتَدّÙØŒ Øَتَّى اتَّخَذَ بÙÙÙنَائÙه٠مَسْجÙدًا، ÙŠÙØْيÙÙŠ ÙÙيه٠مَا…
Read Moreداء
“وأَقتَل٠داء٠رؤية٠العين ظالمًا ÙŠÙسيء ويÙتلَى ÙÙŠ المØاÙÙ„ ØَمْدÙهٔ، البارودي (1322=1904).
Read Moreرسم المصØÙ
“ليس شيء من الرسم ولا من النَّقط، Ø§ØµØ·Ù„Ø Ø¹Ù„ÙŠÙ‡ السل٠-رضوان الله عليهم!- إلا وقد Øاولوا به وجها من الصØØ© والصواب، وقصدوا Ùيه طريقا من اللغة والقياس، لموضعهم من العلم ومكانهم من الÙصاØØ©ØŒ علم ذلك من علمه، وجهله من جهله؛ والÙضل بيد الله، يؤتيه من يشاء، والله ذو الÙضل العظيم”ØŒ أبو عمرو الداني (444=1053).
Read More