• إن 16.54% من مصطلØات “نظرية النصية العروضية”ØŒ قَدÙيمَةٌ بَاقÙÙŠÙŽØ©ÙŒ على Ù…Ùاهيمها عند القÙدَماء من العَروضيّين: o البØر، البيت، التأسيس، التدوير، التÙعيلة، الØرÙØŒ الديوان، الردÙØŒ الروي، السالمة، السبب، الشعر، الصدر، الطول، العجز، العروض، العلم، Ùاعلاتن، Ùاع لاتن، Ùاعلن، Ùعولن، القاÙية، القصيدة، القصير، القليل، الكثير، متÙاعلن، المجرى، المجزوء، المركب، مستÙع لن، مستÙعلن، المشطور، Ù…Ùاعلتن، Ù…Ùاعيلن، المÙرد، Ù…Ùعولات، المنهوك، النادر، الواÙÙŠØŒ الوتد، الوزن، الوصل، الوق٠. إن بعض هذه المصطلØات منقول عن أسماء الأجسام الطبيعية التي شَبَّهَ بها القدماء٠من العَروضيّين المÙاهيمَ العلميةَ الأقربَ إلى السكون (البØر، البيت، السبب، …) -ومثلها بعض…
Read Moreالتصنيف: مقالاتي النقدية
نقدية
اشتراك العلوم
ليس منهج البØØ« العلمي البَيْنÙيّ المرجوّ الآن لكل خير، إلا وجها من مراجعة أدب البØØ« العلمي القديم، ويَا ما أكثرَ المسائلَ العلمية المعاصرة المشكلة التي تØتاج عند المعالجة إلى مثل هذه المراجعة! لقد Ø£Ùضى بالباØØ« المعاصر خوÙÙÙ‡ المنهجي أو ضعÙÙه، إلى الاستمساك بأجزاء٠أجزاء٠الأجزاءÙØ› Øتى صار يلجأ ÙÙŠ البØØ« عن المسألة ÙÙŠ التخصص من داخل التخصص من داخل التخصص، إلى إعادة آخر ما صنعه بها من قبل٠هو أو غيره، ثم زَØْزَØَتÙÙ‡ ولو خطوةً، وكأنه إذا لم ÙŠÙعل ذلك سقط ÙÙŠ بئر الإخÙاق الشديد المغطّاة بغطاء التشتّÙت الخÙÙŠØŒ على…
Read Moreثلاثمئة ÙÙŠ ثمان
ÙÙŠ منهج البØØ« العلمي تÙكتش٠الظاهرة، ثم تÙوصÙØŒ ثم تÙÙسر، ثم تÙتوقّع، ثم ÙŠÙسيطر عليها. خمس مراØÙ„ ينهجها كلها البØث٠العلمي الطبيعي، ويعجز عن رابعتها وخامستها البØث٠العلمي الإنساني، بما يعوقه عنهما من عوائق طبيعة الظاهرة الإنسانية ÙÙŠ Ù†Ùسها وعلاقة الباØØ« بها، ويكاد يعجز عن الثالثة لولا اجتهاد الباØثين الذي Ø£ØªØ§Ø Ù„Ù‡Ù… وضع نظريات مختلÙØ©ØŒ تدل بوجودها على مبلغ هذا الاجتهاد، وباختلاÙها على مبلغ ذلك التَّعْوÙيق.
Read MoreالبØØ« الكلي
مثل الصعود ÙÙŠ عمارة شاهقة من خلال طوابقها، يطور العالم علمه: يصعد ÙÙŠ عمارة علمه من خلال طوابق أطواره، ولكنه لا يصل إلى سطØØ› Ùإما أنها لا Ø³Ø·Ø Ù„Ù‡Ø§ØŒ وإما أنه كلما صعد طابقا ازداد عليه آخر؛ Ùهو صعود لا ينقطع! يتلبث عند كل طابق، يتطلع منه إلى الأÙÙ‚Ø› Ùيرى من الطابق الأول ما لم يكن يرى من الأرض، ومن الثاني ما لم يكن يرى من الأول، ومن الثالث ما لم يكن يرى من الثاني، …ØŒ وهكذا دواليك؛ Ùلا يكاد ÙŠÙØ±Ø Ø¨Ù…Ø§ Øصَّل أولا، Øتى يستصغره إلى ما Øصل ثانيا،…
Read More“رَزَانٔ، رسالة تخرج Ùراهيد المالكي تلميذي العماني النجيب
“سلامًا لروØك٠بينَ الغمامْ ملاكًا ÙŠØلق٠يَمØÙÙˆ الظلامْ ÙŠÙغرّد٠Øبًّا ينير٠الأكامْ ÙÙŠØيا على جانبيها الأنامْ سلامًا سلامًا سلامًا سلامْ
Read Moreشعر أبي سرور الجامعي بين المعارضة والتخميس: بØØ« Ùيما بين العروض واللغة
رØÙ… الله أبا سرور (1942-2014)! قال لي Øين لقيته منذ عشرين عاما: كنت بمعزل عن أن أعر٠خبر Øرب العاشر من رمضان ÙÙŠ Øينها! نعم؛ ÙˆØين عرÙت وكنت أَخْتَرÙÙ٠من بعض نخيلنا (أجتني من ثمرها)ØŒ نظمت٠Ùيها من Ùوري، على ذراعي!
Read Moreابن أبو سويلم السيد شعبان جادو
ÙÙŠ كل قصة خلق من أخلاق القرية، أو عادة من عاداتها، أو Øكاية من Øكاياتها، أو خراÙØ© من خراÙاتها، أو لعبة من ألعابها، أو ذكرى من ذكرياتها، أو Øلم من Ø£Øلامهما.
Read Moreطرقات لهÙان من وراء ØÙي٠الصمت لطارق سليمان النعناعي
“اتَّقÙوا دَعْوَةَ اللَّهْÙَانٔ؛ صدق رسول الله، صلى الله عليه، وسلم!
Read More