التصنيف: مقالاتي الÙلسÙية
ÙلسÙية
يا لغتاه (5)
عملت لجامعة السلطان قابوس العمانية -طَيَّبَ الله٠ذÙكْرَاهَا!- ربع قرن تقريبا، وأØاط بي من العرب Øيث أعمل ÙˆØيث أقيم، إخوةٌ وأصدقاء وزملاء مشارقةٌ ومغاربة، واتصلت بيني وبينهم الØوارات، ÙˆÙهمت كلامهم العامي، واÙتتنت٠به سياØةً لغوية مجّانية، وظننته يجري على ما Ùهمت، Øتى نبهني بعضهم على أنه إنما يجتهد Øرصا على Ø¥Ùهامي، أن ÙŠÙجريَ عاميتَه مَجرى الÙصØى، وأن يستبدل بغرائب عاميته قرائب الÙصØى، وكأنما خشي مثل Øالَي٠الصديقتين العمانية والمصرية اللتين بَنيت٠عليهما مقالي “التباس٠العمانية والمصرية”: http://mogasaqr.com/2018/06/17/16213/ “صديقتان بØÙŠÙÙ‘ من أريا٠عمان: عمانية ومصرية، متآلÙتان على عهد العمانيين والمصريين جميعا،…
Read Moreيا لغتاه (4)
أَيا جارَتا Ø¥Ùنّا أَديبان٠هاهÙنا ÙˆÙŽÙƒÙÙ„ÙÙ‘ أَديب٠لÙلْأَديب٠نَسيبÙلكأني بي واقÙا على امْرÙئ٠القَيْس٠مÙنْ قَبْل٠أن ينتهى إلى Ù…ÙخَلَّدÙÙ‡ÙØŒ Ø£ÙØَرÙÙ‘Ù٠له بيتَه؛ ÙيعجبÙÙ‡ التَّØريÙØŒ ويÙدْهÙØ´Ùه٠مَجْمَع٠ما بيني وبينه على انÙراط الدهور؛ ÙØ£ÙØ°ÙŽÙƒÙّرÙه٠ثلاثة الأعمال٠الكÙبار٠التي نَظَمَ بها أَدَبَه، أَنَّني تمسكت٠بها أصولًا لغوية تÙكيرية لا أزيغ عنها Øياةً؛ ÙَدَÙَقَتْه٠ÙÙŠ أوردتي؛ Ùيستنكر الاستطالة عليه؛ ÙØ£ÙصÙّلها له وكأنْ مجلسي بالجامعة قد انعَقَدَ، Ù…ÙتَذَمÙّمًا من انعكاس المقامين:أولها التØديدÙ-يا مولانا- وبه كنتَ تÙقلّب مادة الكلام العربي Øتى يظهر لك ما تريد. وثانيها الترتيبÙØŒ وبه كنتَ تÙقدّم من هذا الظاهر وتؤخر،…
Read Moreيا لغتاه (3)
ÙÙŠ معنى كراهة تسمية الشهور بغير العربية استطرد ابن تيمية (728= 1328) -رØمه الله، وطيب ثراه!- ÙÙŠ كتابه “اقتضاء الصراط المستقيم” ØŒ إلى مكانة اللغة العربية من إسلام المسلم وإيمانه وإØسانه، وكأنما وجد منطلقا Ùانطلق، Ùكان مما قال -ويا ما أشبهَ Øالَ المسلمين ÙÙŠ زماننا بØالهم ÙÙŠ زمانه!-: “Ø¥ÙÙ†ÙŽÙ‘ اللÙّسَانَ الْعَرَبÙÙŠÙŽÙ‘ Ø´Ùعَار٠الْإÙسْلَام٠وَأَهْلÙÙ‡Ù -وَاللÙّغَات٠مÙنْ أَعْظَم٠شَعَائÙر٠الْأÙمَم٠الَّتÙÙŠ بÙهَا يَتَمَيَّزÙونَ- ÙˆÙŽÙ„Ùهَذَا كَانَ ÙƒÙŽØ«Ùيرٌ Ù…ÙÙ†ÙŽ الْÙÙقَهَاء٠أَوْ أَكْثَرÙÙ‡Ùمْ، يَكْرَهÙونَ ÙÙÙŠ الْأَدْعÙيَة٠الَّتÙÙŠ ÙÙÙŠ الصَّلَاة٠وَالذÙّكْرÙØŒ أَنْ ÙŠÙدْعَى اللَّـه٠أَوْ ÙŠÙذْكَرَ بÙغَيْر٠الْعَرَبÙيَّة٠(…) كَرÙÙ‡ÙŽ الشَّاÙÙعÙÙŠÙÙ‘ Ù„Ùمَنْ يَعْرÙÙ٠الْعَرَبÙيَّةَ، أَنْ…
Read Moreيا لغتاه (2)
قديما Ùَرَّ بعض آل البيت إلى بلاد العجم من بلاد العرب، وذابوا ÙÙŠ الناس؛ Ùاستعجموا على رغم نسبهم العربي الشريÙ! أخبرني أخي الØبيب الدكتور تولوس مصطÙÙ‰ (رئيس اتØاد معلمي اللغة العربية بإندونيسيا)ØŒ أن إندونيسيا (بلده)ØŒ Øلَّته طوائ٠أجنبية مختلÙØ©ØŒ ولكن لم ÙŠÙŽØ°Ùبْ منها ÙÙŠ الإندونيسيين غير٠العرب، وشهد على صدقه عندئذ عَÙْوًا، شابٌّ كان معه، مصريٌّ Ùَذٌّ، متزوج من إندونيسية وله منها ولد، كتبت٠عنه Ùيما بعد مقالي “آية الله علي بن عبد المنعم”:http://mogasaqr.com/…/%d8%a2%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84…/Ùهؤلاء العرب الآن إندونيسيون، ولو كانوا من آل بيت النبي العربي Ø£ÙØµØ Ø§Ù„Ø¹Ø±Ø¨ Ø·Ùرًّا، الذي Ø³ÙŽÙ…ÙŽØ Ù„Ù‡…
Read Moreيا لغتاه (1)
“يَا Ù„Ùغَتَاهْ” هذا اسم Ø£Øد كتبي الرقمية:http://mogasaqr.com/…/%d9%8a%d8%a7-%d9%84%d8%ba%d8%aa…/قد نظرت Ùيه إلى أمومة “يا” باب النداء (أنها أكثر أدوات النداء عملا ودلالة)ØŒ Øتى لا يخلو نداء لغتي مع طلب إقبالها -ولو مجازا!- من التعجب والاستغاثة والندبة جميعا معا!أنادي لغتي نداء من لا يأنس إلا بها، وأتعجب لها تعجب من ÙŠØبسه العجز عن شأوها، وأستغيث بها استغاثة من لا ÙŠÙكر إلا بها، وأستغيث لها استغاثة من لا يرضى أن يذلها Ø£Øد بعد عزها، وأندبها ندبة من لا ÙŠÙتأ يذكر مجدها ويخشى Ùقدها.
Read Moreسورة الشعراء (كلمتي ÙÙŠ اØتÙال اليونسكو العالمي بالشعر، الذي نظمته اللجنة الوطنية العمانية للتربية والثقاÙØ© والعلوم)
تعليق الدكتور رضا العربي:https://www.academia.edu/s/a165eca07f?source=work“طريÙØ© ولامعة تلك الكتابة بأعمق ما ÙÙŠ المØبة من غور، وما ÙÙŠ البصيرة من نور!خصوصية المعرÙØ©ØŒ وخصوصية المكابدة، وخصوصية المسير ÙÙŠ تØصيل Ø§Ù„ØµÙ„Ø§Ø Ø¨Ø§Ù„Ø¥ØµÙ„Ø§Ø!ØŒ Ùلله درك من نبيء بصير واصلولله درك إذ تختم بذروة القول، وأنت لم تبرØها طوال كتابتك الØادة كما يليق، اللطيÙØ© كما يليق، Ùدامت لك هذه العطايا، ودام ÙØªØ Ø§Ù„Ù…ÙˆÙ„Ù‰ عليك”!
Read Moreإنصا٠الشعراء
الإنصا٠مضا٠هنا أيضا إلى Ùاعله لا Ù…Ùعوله، والمنص٠هو من يعطي من الØÙ‚ كما يأخذ؛ ÙالØÙ‚ عنده أبدًا نصÙان: Ø£Øدهما له، والآخر لغيره، ومن أخذهما كليهما أو أعطاهما، لم ÙŠÙنصÙ! ÙˆÙÙŠ مقام الشعر يذكر الشاعر Ù†Ùسه والناس والكون من Øوله، ولا يخلو ذكر Ø£Øد الثلاثة من منازعة: إن ÙÙŠ الكون ما يأنس إليه وما يستوØØ´ منه، Ùإذا ذكره كان كما قال البردوني -1420=1999-:“بلادان٠داخله هذه جنينٌ وهذي عجوزٌ طريØةْ”،يØب الØديثة، ويكره القديمة، ولكنه ÙŠØرسهما جميعا! ثم إن ÙÙŠ الناس من يأنس إليه كذلك ومن يستوØØ´ منه، Ùإذا ذكرهم كان…
Read More