مع تسارع وتيرة هيمنة المدارس على سÙبل التعليم وإخضاعها التام لسوق العمل، والذي لم يعد يعتر٠بغيرها، خرجت الدعوات المتعددة للتمرّد على المدرسة الØديثة ÙÙŠ الوسط الأوروبي والأميركي خلال القرن الماضي، على يد مجموعة من المÙكرين والتربويين من أمثال “كاترين بيكر” Ùˆ”إيÙان إليش” Ùˆ”جون هولت” Ùˆ”باولو Ùيريري”ØŒ وغيرهم، ممن قاموا بنقد المنظومة التعليمية القائمة، أو الدعوة لنقضها بالكلية، كسبيل للخروج عن هيمنة الدولة على وعي المواطن وقÙيَمه، Øسب آراء البعض ممن يتبنون هذا الاتجاه، وكذا Ù„ÙØªØ Ø§Ù„Ø³Ø¹Ø© التعليمية التي تضيّقها المدرسة على الطلاب. https://midan.aljazeera.net/amp/intellect/sociology/2018/12/22/التعليم-المنزلي-ØÙ„-ممكن-أم-Øلم-بعيد
Read Moreالتصنيف: مقالاتهم
مقالاتهم
أستاذتي‮ ‬سهير القلماوي (1911-1997) ذكريات ورؤي نقدية، للدكتور جابر عصÙور
Ù€ Ù¡ Ù€ أدين لأستاذتي‮ ‬سهير القلماوي‮ ‬بأشياء كثيرة،‮ ‬ربما كان أولها أنها جعلتني‮ ‬أدرك أن المرأة لا تقل ÙƒÙاءة عن الرجل Ùي‮ ‬ميادين العمل المختلÙة،‮ ‬أو مجالات العلم المتباينة،‮ ‬وأن تÙوقها Ùي‮ ‬كل ما‮ ‬يمكن أن تنهض به من أعباء خارج منزلها لا‮ ‬يعوقها عن أداء دورها Ùي‮ ‬منزلها بوصÙها زوجا وأمّا وربّة بيت‮. ‬وأشهد أن هذه الأستاذة الÙاضلة كانت أكثر Øزما،‮ ‬وأقوي‮ ‬إرادة،‮ ‬وأشد جسارة من كثير من الرجال الأساتذة الذين تتلمذتÙ‮ ‬عليهم،‮ ‬وعملت معهم،‮ ‬ورأيتهم‮ ‬يمارسون أعمالهم ويؤدونها Ùي‮ ‬Ùتور وعدم Øماسة‮، ‬وكانوا -‮ ‬أØيانا -‮ ‬يÙرون…
Read MoreØ´Ø±Ø Ù„Ø§Ù…ÙŠØ© العرب، لمØمود رÙعت تلميذي المصري الدرعمي النجيب
أوائل تسعينيات القرن الميلادي العشرين جاءني Ø£Øمد سليمان تلميذي المصري النجيب، يقص عليّ بمكتبي من كلية دار العلوم بجامعة القاهرة، ØÙÙ„ÙÙ…ÙŽÙ‡ بالشنÙرى، أنه زاره ÙÙŠ قريته، وأنه زوَّجَه من أهله، وأنه…ØŒ وأنه…! ثم هذا Ù…Øمود رÙعت تلميذي المصري الدرعمي النجيب، يرسل إليّ اليوم (16/12/2018)ØŒ شرØÙ‡ للامية العرب الذي تَدَسَّسَ Ùيه إلى ضمير الشنÙرى، Øتى قَوَّلَه ما لم ÙŠÙقوّÙلْه٠إياه Ø£Øدٌ قبله! ألا عجبا لهما أيَّ عجب؛ يقتØÙ… الشنÙرى على أولهما ضميرَه، ثم يكون آخرÙهما هو الذي يقتØÙ… على الشنÙرى ضميرَه؛ Ùأيَّ رجل كان هذا الذي خلدته لامية العرب!
Read Moreهل كانت قصيدة النثر انقلابا عسكريا، Ù„Øسام الدين Ù…Øمد
تراÙÙ‚ صدور مجلة «شعر» ÙÙŠ بيروت عام 1957 وطرØها لتطوير الشعر العربي (عبر Ø§Ù„ØªÙ„Ø§Ù‚Ø Ù…Ø¹ الشعر والنقد الغربي – الأمريكي خصوصا) والØماس لنشر قصيدة النثر عربيا، مع علاقة أهم الÙاعلين Ùيها مع الØزب السوري القومي الاجتماعي، إضاÙØ© إلى الطابع الأقلياتي للمجموعة الأساسية Ùيها (يوس٠الخال، أدونيس، خالدة سعيد، Ù…Øمد الماغوط، جبرا ابراهيم جبرا، أنسي الØاج الخ…). https://www.alquds.co.uk/%D9%87%D9%84-%D9%83%D8%A7%D9%86%D8%AA-%D9%82%D8%B5%D9%8A%D8%AF%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%AB%D8%B1-%D8%A7%D9%86%D9%82%D9%84%D8%A7%D8%A8%D8%A7-%D8%B9%D8%B3%D9%83%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D8%9F/
Read Moreمعجم الدوØØ© التاريخي للغة العربية يؤسس لنهضة لغوية شاملة
https://arabic.rt.com/culture/987934-معجم-الدوØØ©-التاريخي-للغة-العربية-يؤسس-لنهضة-لغوية-شاملة/amp/
Read MoreالمÙاهيم النظرية للأنواع الشعرية ÙÙŠ شعر ما خارج الوزن (قصيدة الشعر الØر، قصيدة النثر، النثيرة)ØŒ لشري٠رزق
المهاد التاريخي إن الØديث عن (شعرالنثر) يقودنا الى علاقة (الشعر) بل (النثر) هذه العلاقة التي تنامت وتÙاعلت عبر الزمن، ÙÙŠ عدة تجليات ولدت -أثناء ذلك – أشكالا إبداعية عديدة، Øتى وصلت – ÙÙŠ النهاية – الى نقطة تقاطع المجريين الأدبيين: (الشعر) Ùˆ(النثر)ØŒ لنتØدث عن (قصيدة) (نثر)ØŒ من هذا المنظور، ÙÙ€(قصيدة النثر) ليست Ø·Ùرة مباغتة. ونØÙ† لا ننكر دور المثقاÙØ© ÙÙŠ وعي رواد هذا الشعر،كما أنه من العسير كذلك، تجاهل المراØÙ„ المتوالية لعلاقة (الشعر) بـ(النثر) منذ القرن الرابع الهجري ÙˆØتى أواخر القرن الرابع عشر، التي أثمرت، ÙÙŠ النهاية، ذلك النوع الشعري…
Read Moreالبناء الشعري من المنظور الÙلسÙÙŠØŒ لكريم التركماني تلميذي المصري النجيب
[gview file=”http://mogasaqr.com/wp-content/uploads/2018/11/البناء-الشعري-من-المنظور-الÙلسÙÙŠ.pdf”]
Read Moreدولة التلاوة ÙÙŠ مصر تاريخ التيه والغرق، لعبد الرØمن الطويل
(1) أول التيه كان العام 1953 Øدًا Ùاصلًا ÙÙŠ تاريخ مصر، ÙÙيه ماتت الملكية ووÙلدت الجمهورية، ويبدو أيضًا أنه كان Øدًا Ùاصلًا ÙÙŠ تاريخ دولة التلاوة المصرية العريقة، والإذاعة المصرية الرائدة، Ùقد كان آخر عام دخل الإذاعةَ Ùيه قارئ عبقري، هو الشيخ Ù…Øمد صديق المنشاوي، خاتمةً لقائمة شر٠طويلة من القراء العباقرة أصØاب الأصوات المÙعجزة والمدارس العلية ÙÙŠ ÙÙ† التلاوة، من قبل أن تÙنشأ الإذاعة بعقود، وخلال عÙقدين ذهبيين من تاريخ تÙَجّÙر أرض مصر بالمواهب الإذاعية (1934-1953).
Read More