التصنيف: قصائدهم

ولا يقيمُ على ضيمٍ يُرادُ به إلا الأذلَّانِ عَيْرُ الحيِّ والوتدُ

Read More

هذه قصيدة تَرجمتُها من الشِّعْر الجَبّالي في ظفار، ولكن ترجمتي للأسف ليست مباشرة من الجبالية وإنما من الإنجليزية. وهي قصيدة غزلية للشاعر محاد بن عبيدان البرعمي، ترجمتْها إلى الإنجليزية أستاذةُ اللسانيات والإثنوجرافيا ميرندا موريس، ونشرتها في مجلة الدراسات العمانية سنة 1985. القصيدة من فن شعري معروف في ظفار باسم “دبرارت”ØŒ يصف فيها الشاعر فتاة قد تكون حقيقة أو رمزا اسمها “شيخة بنت يوسف”. أهدي هذه الترجمة لجميع أصدقائي من الأدباء في ظفار؛ عسى أن تكون دافعا لهم في ترجمة المكنونات الشعرية الجميلة من الأدب الجبّالي مباشرة دون وسيط لغة أخرى!

Read More

يا أيها النسر الكبيرُ، رفيقي يا والدي، ومعلمي، وصديقي عيدٌ أتى، والحب يشعل شمعه للعفوِ، والغفرانِ، والتوفيقِ فإذا طوى عهدٌ مريرٌ ثوبَه هذي عهود الحب بالتصديقِ أنت الذي وضع المعاني في دمي والآن تجمعنا يدٌ لغريقِ فإذا أراد الله سوف أحبه هذا سؤال، ضاع فيه طريقي “واخفض” لهم هذي كفايةُ ما أرى في حكمةٍ لنبيّّ اوْ صدّيق أما الوفاء، فليس يفهم سرّه إلا أبٌ، وابنٌ، وبعض صديقِ

Read More

يا جمرة الحب القديم، وداعا لا حبر في قلبي لكي يتداعى لا أمس يجمعنا وحاضرُنا دمٌ مرّت سنون الحب ويك! سراعا تختارنا الأيام كي نختارَها لنشيد في وهم الزمان قلاعا حتى نصدق أننا فزنا بها يا أيها الدنيا كفاك نزاعا! هذي هي الأيام تحسم بيننا ما شكلُه حبُّ وكان صراعا يا أيها السكين، لستِ حبيبةً قد كنت سيفا، غادرا، قطّاعا من أسوأ الأحلام، أقبحها ردى من أدنسِ الأفعال ويكِ تُراعَى! لكنه الحب اللعين، غوايةٌ حمل القصيدةً غاضباً ملتاعا والآن في المعنى نرى أخطاءنا ونرى بقايا أمسِنا تتداعى في قصة أخرى،…

Read More

أعيد نشر لامية ناصر البلال مَعَ الْأَعْشَى فِي سُوقِ صُحَارَ (حورية البحر 2001) في معارضة لامية الأعشى الكبير تصحيحا لنسبتها إليَّ شرفا لا أدعيه حرصا على ذكرى أخينا الشاعر العماني المعاصر الغالي ******************************************

Read More

أَرَسْمَ الْحَيِّ إِذْ نَزَلُوا الْإِيَادَا تَجُرُّ الرَّامِسَاتُ بِهِ فَبَادَا  لَقَدْ طَلَبَتْ قُيُونُ بَنِي عِقَالٍ أَغَرَّ يَجِيءُ مِنْ مِئَةٍ جَوَادَا  أَضَلَّ اللهُ خَلْفَ بَنِي عِقَالٍ ضَلَالَ يَهُودَ لَا تَرْجُو مَعَادَا  غَدَرْتُمْ بِالزُّبَيْرِ وَمَا وَفَيْتُمْ وَفَاءَ الْأَزْدِ إِذْ مَنَعُوا زِيَادَا  فَأَصْبَحَ جَارُهُمْ حَيًّا عَزِيزًا وَجَارُ مُجَاشِعٍ أَضْحَى رَمَادَا  وَلَوْ عَاقَدْتَ حَبْلَ أَبِي سَعِيدِ لَذَبَّ الْخَيْلَ مَا Ø­ÙŽÙ…ÙŽÙ„ÙŽ النِّجَادَا  فَلَيْتَكَ فِي شَنُوءَةَ جَارُ عَمْرٍو وَجَاوَرْتَ الْيَحَامِدَ أَوْ هَدَادَا  وَلَوْ تَدْعُو بِطَاحِيَةَ بْنِ سُودٍ وَزَهْرَانَ الْأَعِنَّةَ أَوْ إِيَادَا  وَفِي الحُدَّانِ مَكْرُمَةً وَعِزًّا وَفِي النَّدَبِ الْمَآثِرَ وَالْعِمَادَا  وَفِي مَعْنٍ وَإِخْوَتِهِمْ تُلَاقِي رِبَاطَ الْخَيْلِ وَالْأَسَلَ الْحِدَادَا …

Read More

أَلَا لَا يَغُرَّنَّ امْرَأً نَوْفَلِيَّةٌ عَلَى الرَّأْسِ بَعْدِي أَوْ تَرَائِبُ وُضَّحُ وَلَا فَاحِمٌ يُسْقَى الدِّهَانَ كَأَنَّهُ أَسَاوِدُ يَزْهَاهَا لِعَيْنَيْكَ أَبْطَحُ وَأَذْنَابُ خَيْلٍ عُلِّقَتْ فِي عَقِيصَةٍ تَرَى قُرْطَهَا مِنْ تَحْتِهَا يَتَطَوَّحُ فَإِنَّ الْفَتَى الْمَغْرُورَ يُعْطِي تِلَادَهُ وَيُعْطَى الثَّنَا مِنْ مَالِهِ ثُمَّ يُفْضَحُ وَيَغْدُو بِمِسْحَاحٍ كَأَنَّ عِظَامَهَا مَحَاجِنُ أَعْرَاهَا اللِّحَاءُ الْمُشَبَّحُ إِذَا ابْتَزَّ عَنْهَا الدِّرْعَ قِيلَ مُطَرَّدٌ أَحَصُّ الذُّنَابَى وَالذِّرَاعَيْنِ أَرْسَحُ فَتِلْكَ الَّتِي حَكَّمْتُ فِي الْمَالِ أَهْلَهَا وَمَا كُلُّ مُبْتَاعٍ مِنَ النَّاسِ يَرْبَحُ

Read More