ولقد Øظيت الرسالة لدى اللجنة Øظوة كبيرة، Øتى أرادت -لولا قانون الجامعة- أن توصي بطباعتها على Ù†Ùقة الجامعة وتداولها بين الجامعات.
* ØµØ¨Ø§Ø Ø§Ù„ÙŠÙˆÙ… (الأربعاء: 8/1/1437=21/10/2015ØŒ)ØŒ نوقشت “المسكوت عنه ÙÙŠ الخطاب: دراسة ÙÙŠ ضوء المناهج التأويلية”ØŒ رسالة Ù…Øمود بن ÙŠØيى بن Ø£Øمد الكندي، لنيل درجة الدكتوراة ÙÙŠ اللسانيات -وهي أولى رسائل القسم، وربما كانت من أوليات رسائل الجامعة- من قسم اللغة العربية وآدابها، بكلية الآداب والعلوم الاجتماعية، من جامعة السلطان قابوس. وتكونت لجنة مناقشة الطالب والØكم على رسالته، ممن ÙÙŠ يمين هذه الصورة إلى يسارها، من الأساتذة الدكاترة مع الطالب: Ù…Øمد جمال صقر مناقشا داخليا، ÙÙ…Øمد الهادي الطرابلسي مشرÙا، ÙÙ…Øمود بن ÙŠØيى بن Ø£Øمد الكندي طالبا، Ùعبد الرØمن صوÙÙŠ رئيسا، Ùعبد المجيد بن جلالي مناقشا خارجيا، Ùالمختار كريم مناقشا خارجيا آخر.
* لقد وقعت الرسالة ÙÙŠ 352 صÙØØ©ØŒ انقسمت على النØÙˆ الآتي: 6 صÙØات منها للمقدمة [مشكلة البØØ« وأسئلته ومنهجه]. Ùˆ107 صÙØات للباب الأول [قضايا Ø§Ù„Ù…ØµØ·Ù„Ø ÙˆØ§Ù„Ù…Ùهوم: الÙصل الأول (تØقيق بنية Ø§Ù„Ù…ØµØ·Ù„Ø ÙˆØدود المÙهوم: دلالة السكوت ÙÙŠ المعجم، اشتقاق Ù…ØµØ·Ù„Ø Ø§Ù„Ù…Ø³ÙƒÙˆØª عنه، منزلة المسكوت عنه من الكلام، Ø§Ù„Ù…ØµØ±Ø Ø¨Ù‡ وغير Ø§Ù„Ù…ØµØ±Ø Ø¨Ù‡ØŒ ما المسكوت عنه، اعتبار القصدية ÙÙŠ السكوت، مداخل النظر ÙÙŠ المسكوت عنه {المدخل التأويلي، المدخل السيميائي، المدخل النØوي}). الÙصل الثاني (علاقة المسكوت عنه بمÙاهيم ذات صلة: التضمين، معنى المعنى، الدلالة الهامشية/الإيØاء، Ù…Ùهوم البياض وعلاقته بالمسكوت عنه). الÙصل الثالث (دور التأويل ÙÙŠ تبين المسكوت عنه: ضروب التأويل ومنزلة المسكوت عنه Ùيها، موقع المسكوت عنه ÙÙŠ ثالوث التأويل، دور الØدس كعملية أولية ÙÙŠ تأويل المسكوت عنه، منزلة المØايثة ÙÙŠ تأويل المسكوت عنه، منزلة الأØكام المسبقة ÙÙŠ تأويل المسكوت عنه)]. Ùˆ110 صÙØات منها للباب الثاني [البنى النØوية المولدة للمسكوت عنه: الÙصل الأول (الØذ٠سكوتا عن المØذوÙ: أنواع الØذ٠باعتبار المشتغلين به، الØذ٠باعتبار المعنى، ثنائيات ÙÙŠ إطارها يقع الØØ°ÙØŒ قرينة الØØ°ÙØŒ المØذو٠مسكوتا عنه، Øذ٠جواب الشرط، Øذ٠جواب القسم). الÙصل الثاني (تولد المسكوت عنه من عناصر Ø¥Øالية: الإØالة بالضمير، الإØالة باسم الإشارة، الإبهام ÙÙŠ الاسم الموصول، الإØالة بأل التعريÙ). الÙصل الثالث (المسكوت عنه ضمن البناء لما لم يسم Ùاعله: Øجب الÙاعل ÙÙŠ الÙعل المبني للمجهول، البناء لغير الÙاعل تبئير لما ينوب عن الÙاعل، Øجب الÙاعل ÙÙŠ اسم المÙعول، Øجب الÙاعل ÙÙŠ صيغة المطاوعة، Øجب الÙاعل ÙÙŠ المصدر المبني لما لم يسم Ùاعله). الÙصل الرابع (قواعد تداولية مولدة للمسكوت عنه: إنجاز الأÙعال بالسكوت، مرتكزات أساسية لنظرية Ø£Ùعال الكلام، إنجاز الأÙعال بالسكوت/عمل السكوت {قيام Ø£Ùعال السكوت على المواضعة والعرÙØŒ عمل التأثير بالسكوت، Ùعل سكوت مباشر، Ùعل سكوت غير مباشر، المسكوت عنه ضمن مبادئ الØوار وقوانينه، المسكوت عنه صورة من صور اØترام قواعد المØادثة، قيام انتهاك قوانين المØادثة وخرق مبادئها على المسكوت عنه})]. Ùˆ104 صÙØات منها للباب الثالث [إستراتيجيات مولدة للمسكوت عنه: الÙصل الأول (دور الاستعارة ÙÙŠ إخÙاء المعاني والسكوت عنها: الإبانة أصل ÙÙŠ الاستعارة، الاستعارة طريقة Ùهم، تØول الاستعارة إلى المعنى الØرÙÙŠ وغياب الصيغة الاستعارية، مخالÙØ© الاستعارة للمواضعة، الاستعارة تسلط الضوء على معان وتخÙÙŠ أخرى، الخصيصة التلميØية ÙÙŠ الاستعارة). الÙصل الثاني (الإستراتيجية التلميØية: تولد المسكوت عنه من الكناية، دلالة التعريض ضرب من المسكوت عنه، Ø§Ù„ØªÙ„Ù…ÙŠØ Ø¥Ù„Ù‰ المعاني المسكوت عنها، الأسلوب الØكيم). الÙصل الثالث (تولد المسكوت عنه من بنية العمل الأدبي: العتبات، المسكوت عنه ضمن بنية السرد {الØØ°ÙØŒ الخلاصة، الØجب أو الØذ٠المؤجل، دلالة الØذ٠بما هو سكوت عن). الÙصل الرابع (المسكوت عنه ضمن إستراتيجية الاستبعاد والانتقاء: صيرورة النص عبر الØذ٠والإضاÙØ©ØŒ مناظرة ابن عباس للخوارج موضوعا لإجراءات الانتقاء والاستبعاد، الراوي المسكوت عنه، التجاهل من أشكال الإقصاء والاستبعاد، المØظور أو المØرم باعتباره مسكوتا عنه {المØظور ÙÙŠ كونه معاني مستقبØØ© أو مروعة، التابو عندما يكون الكلام Ù…Øرما، المØظور ÙÙŠ تصور الدراسات الأدبية، تناسل المØظور بتناسل المقدس، الخوض ÙÙŠ المØظور سياسة ÙÙŠ الكلام})]. Ùˆ4 صÙØات منها للخاتمة [أهدا٠البØØ« وأهم نتائجه]. Ùˆ18 صÙØØ© منها للمراجع [مصادر الشواهد، مصادر الدراسة ومراجعها، معاجم الألÙاظ ومعاجم المصطلØات، الدوريات، المراجع المترجمة، مراجع باللغة الإنجليزية]. Ùˆ3 صÙØات Ù„Ùهرس هذه الموضوعات.
* ولقد Øظيت الرسالة لدى اللجنة Øظوة كبيرة، Øتى أرادت -لولا قانون الجامعة- أن توصي بطباعتها على Ù†Ùقة الجامعة وتداولها بين الجامعات. والØمد لله رب العالمين.