توجيه بعض الاستعارات القرآنية

ورد في كتاب (معاني القرآن وإعرابه) للزجاج تعليقات توحي بالاستعارة، منها:– عند قوله تعالى في سورة الشعراء: “ألم تر أنهم في كل واد يهيمون”.قال الزجاج: “ليس يعنى به أودية الأرض، إنما هو مثل لقولهم وشعرهم، كما تقول في الكلام: أنا لك في واد وأنت لي في واد، وليس يريد أنك في واد من الأرض، إنما يريد أنا لك في واد من النفع كبير وأنت لي في صنف. والمعنى أنهم يغلون في الذم والمدح، ويكذبون. ويمدح الشاعر الرجل بما ليس فيه، وكذلك الذمّ فيسبّون…”.– عند قوله تعالى: “وَقَدْ مَكَرُوا مَكْرَهُمْ وَعِندَ…

إقرأ المزيد

توجيه “إذا” في “إني لأعلم إذا كنت عني راضية”

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهفي حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم: «إِنِّي لَأَعْلَمُ إِذَا كُنْتِ عَنِّي رَاضِيَةً، وَإِذَا كُنْتِ عَلَيَّ غَضْبَى».نعلم أن “إذا” أداة شرط تحتاج إلى جواب. هل “إذا” في هذا الحديث ظرف بمعنى “عندما”؟أي: إني لأعلم عندما تكونين عني راضية وعندما تكونين عليَّ غضبى.هل استخدام “إذا” في مثل هذه الجملة صحيح:اسأل زيدًا إذا ذهب إلى الجامعة أمس؟أليس الأفضل أن نقول:اسأل زيدًا أذهب إلى الجامعة أمس؟هل استخدام “إذا” و”إن” بعد الفعلين “يعرف” و” يعلم” في مثل هاتين الجملتين صحيح:لا أعرف إذا (فيما إذا) جاء زيد أم لا.لا أعلم…

إقرأ المزيد

تصنيف ما على “فَعِيل” في فواصل الآي

السلام عليكـــــــــــــــــم ورحمة الله تعالى وبركاتهمن فضلكم أساتذتي أريد الإجابة عن السؤال الآتي:هل الصفات الواردة في ختام آيات القرآن الكريم التي جاءت على وزن فعيل صيغ مبالغة أم صفات مشبهة؟ وإليكم بعض الأمثلة:{إِنَّ اللهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} (سورة البقرة 20).{ ……فَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} (سورة البقرة ).{ …….وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} (سورة آل عمران 31).{وَاللهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ} (سورة الأَنْفال 72).{إِنَّ رَبِّي عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ} (سورة هود 57).{أَلَا إِنَّ الَّذِينَ يُمَارُونَ فِي السَّاعَةِ لَفِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ} (سورة الشورى 18).{إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ} (سورة الحجرات 13).سدد الله خطاكم وبارك…

إقرأ المزيد

“الصِّيدُ” مدح لا ذم

بسم الله الرحمن الرحيمالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،قال الشاعرُ النصراني سعيد عقل في مطلع قصيدتِهِ المشهورة غنيتُ مكةَ:غنيت مكة أهلهـا الصيـداو العيد يملؤ أضلعي عيـدافرحوا فلألأ تحت كل سمـابيت على بيت الهدى زيـداو على أسـم رب العالميـنعلى بنيانهم كالشهب ممدودايا قارئ القرآن صلـي لـهأهلي هناك و طيـب البيـداهل صحيحٌ أن الشاعر عنى شرًّا عندما نعت أهل مكةَ بالصِّيدِ؟وهل يصحُ قول من قال إنه أراد الكلابَ؟ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!لا سبيل إلى أن يكون “الصِّيد” هم الكلاب، لا أصلًا ولا سياقًا؛فأما الأصل فالصِّيدُ جمع أَصْيَد،…

إقرأ المزيد

حذف تنوين العلَم المُعْرب

السلام عليكممتى يجب أو يجوز أن يُحـذَف التنـوين من الاسـم العلم المعـرب (المنصـرف)؟ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!أحب أولًا أن أنبهك على أن القوسين لتفسير ما قبلهما بما بينهما؛فمن ثم يبدو “(المنصرف)” تفسيرًا لـ”المعرب”، وليس كذلك؛فـ”المعرب” هو “غير المبني”، وأما الذي هو “المنصرف” فهو “غير الممنوع من الصرف”!ذاك حق التدقيق، وإن لم يخف أنك تريد العلم المعرب المنصرف؛ ولا موضع ثَمَّ للكلام في العلم المؤنث، لأنه ممنوع من الصرف.فلتعلم إذن أن أحق أحوال العلم المعرب المنصرف، بوجوب حذف التنوين- أن يكون منعوتًا بكلمة “ابن”، المضافة…

إقرأ المزيد

من أعمال الدكتور أسامة شفيع، رحمه الله، وطيب ثراه!

افْتَحْ، وَاقْرَأْ، وَنَزِّلْ! قيد الأوابد، للدكتور أسامة شفيع الاضطرابات الدينية في بغداد في القرنين الرابع والخامس الهجريين للاؤوست، ترجمة الدكتور أسامة شفيع (77) المشاهدات

إقرأ المزيد

من أعمال الدكتور محمد متولي، رحمه الله، وطيب ثراه!

افْتَحْ، وَاقْرَأْ، وَنَزِّلْ! رجاء جبر وجهوده في الأدب المقارن بين التنظير والتطبيق المفارقة الساخرة والكوميديا السوداء في حكايات حجا الدمشقي لزكريا تامر صورة اليهود في الرواية العربية المعاصرة رؤية سردية مغايرة أقنعة التناص ومراوغات السرد في رواية دم الثور لنزار شقرون (41) المشاهدات

إقرأ المزيد

مشكلات إضافة “مجرد” إلى موصوفاتها

حياكم الله تعالى أيها الأفاضللديَّ استفسار بخصوص قولي: (ليست العربية مجرد لغة) و(ليس المعلمون مجرد موظفين).هل يصح هذا الأسلوب؟ وما تخريجه من حيث عدم المطابقة بين الاسم والخبر لو صح؟ فقد سهل عليَّ تخريج قولي: (ليس الأمر مجرد رأي) على أنه من باب إضافة الصفة للموصوف على قول الكوفيين، ولا إشكال، وله نظائر كأني قلت: ليس الأمر رأيًا مجرَّدًا. أما مع عدم المطابقة فخفي وجه صحته وتخريجه. فأفيدونا أسنى الله مقامكم. حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!من قديم إلى حديث عرفت العربية: “كِرَام النَّاسِ”، و”مَاضِي العَزْمِ”، وغيرهما مما وُجِّه على…

إقرأ المزيد