ضمير المبني للمجهول

السلام عليكمفي جملة (المصدرُ اسمٌ لا يُضمَرُ فيه). قال أحد المعربين والأئمة النحويين:“لا يضمر: ونائب الفاعل ضمير المصدر المفهوم من الفعل أي: (لا يضمر الإضمار فيه). أما شبه الجملة من جارها ومجرورها فهي متعلقة بنائب الفاعل المحذوف المقدر ولا يجوز تعلقها بالفعل (يضمر) لاحتمال فساد المعنى”. انتهى.هذا قوله وأتساءل عن ذلك إذ دائمًا عندما يكون نائب الفاعل مصدرًا مفهومًا محذوفًا يجوّزون تعلق شبه الجملة بعده به -أي بالمصدر المفهوم وهو نائب الفاعل- أو بالفعل.وشكرًا وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!في العبارة اضطراب من حيث تجعل نائب…

إقرأ المزيد

تدوير البيت العمودي

السلام عليكمما حكم دمج الشطرين في القصيدة الموزونة العمودية في شطر واحد؟ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!تلك ظاهرة عروضية قديمة تُسمَّى تدوير البيت، أي إشراك شطريه في كلمة واحدة أو ما بمنزلتها: ينتهي الصدر بأولها، ويبتدئ العجز بآخرها؛ فيمتنع على المنشد الوقف على العروض (آخرة تفعيلات الصدر).وأكثر ما يتسع لهذه الظاهرة بيت البحر الخفيف، الصحيح العروض والضرب، من حيث يبدو سبب آخر تفعيلات صدره كأنه أول تفعيلات عجزه. ولا بأس به ما دام عفو الخاطر، فإذا قصد الشاعر قصده خرج إلى التكلف.والله أعلى وأعلم،والسلام! لكن…

إقرأ المزيد

ترجمات معاني القرآن الكريم إلى اللغة الإنجليزية من عام 1649 حتى عام 2013، دراسة وتقويم وعرض، للدكتور عبد الله عبد الرحمن الخطيب

افْتَحْ، وَاقْرَأْ، وَنَزِّلْ! ترجمات معاني القرآن الكريم إلى اللغة الإنجليزية من عام 1649 حتى عام 2013، دراسة وتقويم وعرض، للدكتور عبد الله عبد الرحمن الخطيب (25) المشاهدات

إقرأ المزيد

جلساء

“قَالَ لَهُ أَبُو أَيُّوبَ: – يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ، سُبْحَانَ اللهِ الْعَظِيمِ! تَخَلَّفْتَ عَنًّا، وَحَرَمْتَنَا الْأُنْسَ بِكَ! وَلَقَدْ قَالَ لِيَ الْغُلَامُ: إِنَّهُ مَا رَأَى عِنْدَكَ أَحَدًا، وَقَدْ قُلْتَ لَهُ: أَنَا مَعَ قَوْمٍ مِنَ الْأَعْرَابِ، فَإِذَا قَضَيْتُ أَرَبِي مَعَهُمْ أَتَيْتُ! فَقَالَ: – لَنَا جُلَسَاءٌ مَا نَمَلُّ حَدِيثَهُمْ أَلِبّاءُ مَأْمُونُونَ غَيْبًا وَمَشْهَدَا يُفِيدُونَنا مِنْ عِلْمِهِمْ مِثْلَ مَا مَضَى وَعَقْلًا وَتَأْدِيبًا وَرَأْيًا مُسَدَّدَا بِلَا فِتْنَةٍ تُخْشَى وَلَا سُوءِ عِشْرَةٍ وَلَا نَتَّقِي مِنْهُمْ لِسَانًا وَلا يَدَا فَإِنْ قُلْتَ أَحْيَاءٌ فَمَا أَنْتَ كَاذِبٌ وَإِنْ قُلْتَ أَمْوَاتٌ فَلَسْتَ مُفَنَّدَا”. (3) المشاهدات

إقرأ المزيد

عدم تنوين كلمة القافية

«ألا كل شيء ما خلا الله باطلُ ….» لماذا نحذف التنوين مِن كلمة/باطل ؟ حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!هذا صدر بيت سيدنا لبيد -رضي الله عنه!- الذي جعله رسول الله -صلى الله عليه، وسلم!- هو أو صدرَه فقط، أصدق كلمة قالها شاعر:“ألا كل شيء ما خلا الله باطلُ وكل نعيم لا محالة زائلُ”!وحذف تنوين “باطل” من آخر صدره إنما كان تشبيها له بحذف تنوين كلمة “زائل” من آخر عجزه، تزيينا لمطلع القصيدة عند من عده مطلعها، أو لأحد مُنتقَلاتها عند من لم يعده مطلعها.أما عدم تنوين كلمة “زائل” في قافية البيت…

إقرأ المزيد

استعمال كلمة “جذْر”

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أسعد الله صباحكم أستاذنا دكتور ، هى كلمة الجذر اللغوى كلمة تراثية أم محدثة ؟ وهل الصحيح أن نقول أصل الكلمة كنت فى محاضرة صرف مع دكتور من الأزهر ، فسألته عن الجذر اللغوى لكلمة إنسان ؟ فترك السؤال ، وظل يعلق على كلمة الجذر اللغوى ، ويقول أنها من المستشرقين ، وهذه ألفاظ تبعدنا عن التراث، وكلام من هذا ، ولم يجب على سؤالى فى النهاية ! وعليكم السلام أبا خليل ورحمة الله وبركاته كيف حالك وكيف الاختبارات تجالسه في أيام الاختبارات صحيح وشبه…

إقرأ المزيد