لدي سؤال ما النسبة لكلمة الغابة هل هي غابي أم غابوي؟ وما القاعدة ؟ مع جزيل الشكر وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،حيا الله السائل الكريم!النسب إلى “غابة”: غابي.والقاعدة أن النسب إلى الثلاثي المؤنث بالتاء إنما يكون بحذف تاء تأنيثه وكسر آخره وإضافة ياء النسب المشددة.وأصل النسب أن تضاف هذه الياء بعد كسر آخر المنسوب إليه دون تغيير غير هذا الكسر الذي لا تتأتى إضافة الياء إلا به، وكل ما سوى هذا التغيير فمحدود بشأنه مقدور بقدره.
إقرأ المزيد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهسؤال:هل (أسماء (جمع اسم) ، أشياء (جمع شيء) ، وما ماثلهما ..) ممنوعة من الصرف؟ما القاعدة في ذلكجزاكم الله خيرا وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته!“أشياء” جمع “شيء”، وقد شذ منعُها من الصرف وأتعب النحويون أنفسَهم في تخريجها والبَحث لها عن أسباب المَنْع من الصرف، كقولهم إنّ أصلَها “شيئاء” على وزن “فَعْلاء”، فقَد قال الخليلُ -رحمه الله!- وتبعَه سيبويه والمازني وجميع البصريين: إنّ كلمة “أَشياء” اسم للجمع كان أَصلُه “فَعْلاءَ= شَيْئاءَ”، فاسْتُثْقلت الهمزتان؛ فقلبوا الهمزةَ الأولى إِلى أَول الكلمة، فجُعِلَت “لَفْعاءَ”، كما قَلَبُوا “أَنْوُقاً” فقالوا “أَيْنُقاً”، وقلبوا “قُوُوساً”…
إقرأ المزيد
السلام عليكمأبحثُ عن الخطأهل أكتب ( الخطأِ ) أم ( الخطإِ ) أم كيف ..؟وبارك الله فيكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،وبارك الله فيكم!بل تكتبها على الألف هكذا:– “الخطأِ”،لتطرفها وانفتاح ما قبلها.
إقرأ المزيد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهمن فضلكم! هلاّ دللتموني على رسائل علمية عن جهود علماء معاصرين في النحو والصرف، ” اللغة عموما ” كجهود الشيخ عبد الخالق عضيمة، والشيخ محمد محيي الدين عبد الحميد وغيرهم؟؟وجزاكم الله خيرا! وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!نعم،بقسم النحو من كلية دار العلوم بجامعة القاهرة،رسالة ماجستير في جهود الأستاذ عباس حسن صاحب النحو الوافي،وكانت رسالة الدكتور التونسي محمد رشاد الحمداوي في جهود أساتذة دار العلوم اللغوية ولاسيما المجمعية،وكانت لي قديما تلميذة تبحث للماجستير عن جهود الدكتور عبد الرحمن السيد صاحب كتاب مدرسة…
إقرأ المزيد
أورد القلقشندي في كتابه (صبح الأعشى في صناعة الإنشا: 1/427) دعاء على لسان الصحابي ثابت بن قيس الخزرجي هذا نصه:( الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي السَّمَوَاتُ وَالأَرْضُ خَلْقُهُ، قَضَى فِيهِنَّ أَمْرَهُ، وَوَسِعَ كُرْسِيَّهُ عِلْمُهُ، وَلَمْ يَكُنْ شَيْءٌ قَطُّ إِلاَّ مِنْ فِعْلِهِ، ثُمَّ كَانَ مِنْ قُدْرَتِهِ أَنْ جَعَلَنَا مُلُوكًا، وَاصْطَفَى مِنْ خَيْرِ خَلْقِهِ رَسُولاً، أَكْرَمَهُ نَسَبًا، وَأَصْدَقَهُ حَدِيثًا، وَأَفْضَلَهُ حَسَبًا، فَأَنْزَلَ عَلَيْهِ كِتَابَهُ، وَائْتَمَنَهُ عَلَى خَلْقِهِ، وَكَانَ ذَخِيرَهُ مِنَ الْعَالَمِينَ )وقد أشكل علي كيفية قراءة هذه العبارة وَسِعَ كُرْسِيَّهُ عِلْمُهُ. فهل نقول (كُرْسِيَّهُ عِلْمُهُ) أم (كُرْسِيُّهُ عِلْمَهُ) ؟ أم يجوز القولان؟أرجو المساعدة مع الشرح.…
إقرأ المزيد