افْتَحْ، وَاقْرَأْ، وَنَزِّلْ! ج1 الأمثال العربية القديمة ج1 ج2 الأمثال العربية القديمة ج2 ج3 الأمثال العربية القديمة ج3
إقرأ المزيد
السلام عليكمما حكم إشباع ميم الجمع في تفعيلة العروض في غير بيت المطلع؟ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!على رغم أننا لم نعد نشبع ميم الجمع في عربيتنا المشتركة التي نتبادلها في مجتمعاتنا المصونة، يجب ألا ننسى أنه وجه عربي قديم صحيح فصيح، واقع في القرآن الكريم والنثر الشريف والشعر النفيس جميعًا معًا، لا حرج على مرتكبه، وإن كنا أميل إلى استسهال ما ألفنا.والله أعلى وأعلم،والسلام!
إقرأ المزيد
لديَّ بعض الأسئلة، حول معلقة عنترة، بحثت عن الجواب فلم أجده، أتمنى المساعدة منكموهي:1-لماذا ينادي عنترة حبيبته بأسماء مختلفة؟2-هل قبّل عنترة عبلة؟3-لماذا اختار النعام بأوصاف عديد؟ وما الدلالات العميقة؟4-لماذا يأتي على ذكر الذباب في لوحة الغزل؟ حيا الله السائلة الكريم، وأحيانا بها!ما جرى عنترة في معلقته إلا مجرى غيره من الشعراء، على أنه أكثر دونهم من الاعتزاز بفروسيته والترفع عن عبوديته.أما تعديده أسماء صاحبته فلاختصاص كل اسم عنده بدلالة على وجه من وجوه علاقته بها!وأما تقبيله لها فلا ينفع في إثباته لا اعترافه ولا كتمانه!وأما تعديده صفات النعام فلتعديد أوصاف…
إقرأ المزيد
ما الصحيح في قولهم: مسند البزار دراسةٌ وتحقيقٌ أم دراسةً وتحقيقًا؟ بالرفع أم النصب؟ حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!حق هذا العنوان أن يكون:▪مسند البزار دراسةُ فلان وتحقيقه،على إبدال “دراسة” من “مسند”. أما إذا تُجُووِز هذا الحق فالوجه النصب:▪مسند البزار دراسةً وتحقيقًا،على التمييز. ولا بأس بإضافة “فلان” بعد ذلك نفسه، بمثل:▪صنعة فلان،أو:▪صنعه فلان.والله أعلى وأعلم،والسلام!
إقرأ المزيد
هل نقول: المحددات المعرفية للسياق عند علماء الأصول: الشافعي وابن تيمية أنموذجان، أم أنموذجين بالرفع أم بالنصب؟ وما السبب؟وجزاكم الله خيرًا. حيا الله السائل الكريم وأحيانا به!في مثل هذا العنوان:▪︎المحددات المعرفية للسياق عند علماء الأصول: الشافعي وابن تيمية أنموذجين-المحددات: خبر مبتدأ محذوف،والشافعي: بدل من علماء،وابن: معطوف على الشافعي،وأنموذجين: حال من الشافعي وابن تيمية معًا.وعلامة نصب “أنموذجين” حالًا الياء نيابة عن الفتحة لأنها مثنى.والله أعلى وأعلم،والسلام!
إقرأ المزيد
السلام عليكمتتردد كثيرًا عبارات مثل “يغيّر في آرائه” و”يغيّر في القوانين”، مع التعدية بـ”في”، بدلًا من “يغيّر آراءه” و”يغيّر القوانين”. كما ترد في كتب اللغة عبارة “يغيّرون في النسب/النسبة”. فما حكم دخول “في” على الفعل “غيّر”؟ وهل من فرق في المعنى بين استعمال “في” وعدمه؟ولكم جزيل الشكر. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!لا خفاء باتجاه قولك:▪يغير آراءه،▪يغير القوانين،من حيث يقع التغيير على المغير ويفهم المراد.أما قولك:▪يغير في آرائه،▪يغير في القوانين،فناقص محتاج إلى مثل قولك:▪يغير في آرائه ما ظهر خطؤه،▪يغير في القوانين ما ظهر خلله،من حيث تسد…
إقرأ المزيد
افْتَحْ، وَاقْرَأْ، وَنَزِّلْ! براء
إقرأ المزيد