• رحلة البريمي

    آخر تحديث في 21 من صفر 1436 = 14 من ديسمبر 2014 حمل الكتاب منسقا مفهرس ال PDF بالنقر على الإشارة المرجعية بعد التحميل تحميل (PDF, Unknown)   Read More
  • خمسينات، كتابي الجديد (هدية رمضان والعيد)

    من كان مثلك صقرًا في إرادته فليس يُزعجه شيبٌ ولا هـرَمُ روحُ الشبيبةِ في جنبيك نعرفها وكم يُدِلُّ بها القرطاسُ والقلمُ فاصدح كما شئتَ إنّا منصتون، ولن يضيعَ علمُك؛ لا Read More
  • اللهم إني صائم (كتابي الجديد في عيد موقعنا الثالث السعيد)

    "عجبا لك يا محمد أي عجب! النظرى العجلى تبدي الإعجاب بالكتاب، وتراه إبداعا أدبيا يتلعب باللغة وتتلعب اللغة به كأنه قصيدة أفلتت من النظم وحنت إليه فتشبثت بعقد حباته يواقيت Read More
  • في الطريق إلى الأستاذية

    "الصديق الكبير أ. د. محمد جمال صقر: انتهيت لتوى من قراءة كتابك: "فى الطريق إلى الأستاذية"، الذى استمتعت به أشد الاستمتاع من خلال متابعة المحطات الهامة فى حياتك، وبخاصة أثناء Read More
  • يا لغتاه!

    "طَوال مُزْدَهَر الحضارة العربية الإسلامية تكاملت في وعي بُناتها الفنونُ والعلوم والمهارات اللغوية وغير اللغوية، فلاسفةً كانوا أو أطباءَ أو كيميائيين أو مهندسين أو جغرافيين أو مؤرخين أو أدباءَ أو Read More
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5

مثلثات بخيت

٢٠١٧٠٩٣٠_١٥٠٧٠٧_3

محمد جمال صقر 120

كتاب أحمد بخيت الشعري “الليالي الأربع”، 342 بيت عموديٍّ مَجْزوءٍ، وافِريٍّ إلا ثلاثةَ أبيات هَزَجِيَّات، في 114 قطعة مُثَلَّثَة (ذات ثلاثة أبيات)، مستقلة القافية، كل مثلثة منها موزعةُ كلماتِ الأبياتِ على أسطر صفحة كاملة من القطع الصغير، غيرُ معنونةٍ إلا برقمها في السلسلة، كهذه المثلثات السِّتِّ [1 (أول ما ذُكر فيها اسم ليلى)، و27 (فيها الأبيات الهَزَجِيَّات)، و61 (مثال ما قُفِّيَ من المثلثات بقافية متحركة)، و86 (فيها تعبير “حَكَّاءة العينين” الذي في الإهداء)، و94 (التي اختارها الشاعر لظهر غلاف كتابه)، و113 (آخِرة ما ذُكر فيها اسم ليلى)]، التي لن أُثبت من إملائها وضبطها إلا ما وجدتها عليه:

ظاهرة التخطيء اللغوي

كيف-تعاقب-طفلك

محمد جمال صقر 247

أكلم العمانيين بالمصرية ويكلمونني بالعمانية؛ فلا أخطئهم -وإن أغربوا فأرابوا- ولا يخطئونني -وإن أغربت فأربت- ثم أكلمهم بالعمانية ويكلمونني بالمصرية؛ فأخطئهم -وإن قاربوا وآنسوا- ويخطئونني، وإن قاربت وآنست!

معارضة

1

محمد جمال صقر 15

غدا في الموعد المشهود عند الواحد القهارْ سأسأله بدمع القلب زينة خلقه الأبرارْ بحق الحب هل يلقي الحبيب محبه في النارْ أحمد بخيت ولكن هل بوهم الحب يُعصَى الخالقُ الجبارْ ويُلقَى أمرُه للنار حتى تستطير النارْ لَإبليسٌ إذنْ أولَى ولم يَكْرَهْ مِنَ الأبرارْ محمد جمال صقر

أحمد بخيت

Presentation1

محمد جمال صقر 194

إن فتًى أشعل قلبي حبُّهْ من صوته الأبيض يهمي صَوْبُهْ لله أنت كيف لي بما لكْ أنت كشفت لي به جمالكْ في اجتماع جماعة شعر كلية دار العلوم الأول عام ١٩٨٥ -وكنت في أوائل عامي الثالث- أنشدت قصيدة قَدامية ذَيَّلْتُها بقول عَبيد بن الأبرص: “وَعَبْلَةٍ كَمَهَاةِ الْجَوِّ نَاعِمَةٍ كَأَنَّ رِيقَتَهَا شِيبَتْ بِسَلْسَالِ قَدْ بِتُّ أُلْعِبُهَا وَهْنًا وَتُلْعِبُنِي ثُمَّ انْصَرَفْتُ وَهِي مِنِّي عَلَى بَالِ“، ثم رجعت إلى مقعدي وقد ضج الحاضرون بطرافة الإنشاد تصفيقا، ليليني شاب أسمر حديث عهد بالكلية -وإن تبين لي فيما بعد أنه أسنُّ مني- استسمحنا أن ينشدنا قصيدة قالها منذ عام -فيكون قد قالها في عامه الثانوي الثاني- وأنشدها ثم رجع إلى مقعده وقد ضج قلبي بطرافة شعره تصفيقا، ليليه غيرنا.

الاحتكام إلى المعيارية والوصفية، للدكتور كمال بشر

_103552546_gettyimages-458506020

محمد جمال صقر 8

“الاتجاه المعياري هو الاتجاه السائد في النحو العربي. والمعيارية مبنية على أساس فكرة تقليدية مشهورة تمثلها العبارة الآتية: اللغة هي ما يجب أن يتكلمه الناس، وليست ما يتكلمه الناس بالفعل. وعن هذه الفكرة تفرع منهجان متقابلان:

 الفصحى والعامية لغو جديد حول موضوعٍ قديم، لمحمد محمد الخطابي

03qpt470

محمد جمال صقر 6

جاء في ( الصّحاح في اللغة) لغا يلغُو لغواً، أيّ قال باطلاً، ويُقال : لغوت ُ باليمين، واللَّغو، والفُحْش، والغِيبة، والنميمة، والكذب سيّان، وجاء فى التهذيب: لَغا فلان عن الصّواب وعن الطريق إِذا مالَ عنه، واللَّغْو ما لا يُعْتَدّ به لقلته أَو لخروجه عن المألوف . وبعد إنثيال أمثال، وأقوال من هذا اللّغو الذي لغا به اللاّغون فى المدّة الأخيرة بدون هوادة في المغرب عن الصّراع بين الفُصحىَ والعامية، سرعان ما ذهب لغوُهم أدراجَ الرّياح..غداة ذلك تنفّس المغاربة الصّعداء بعد الأنباء التي راجت وانتشرت مؤخراً عن احتمال إعفاء صاحب هذا التوجّه الدارجيّ والعاميّ، والمتحمّس للدّعوات الرّامية إلى نشر الدارجة وإدماجها، وإحلالها، وإقحامها، وإدراجها في مناهج التربية والتعليم من «عضوية المجلس الأعلى للتربية والتكوين والبحث العلمي»، ولابدّ أنّ هذا الإعفاء – في حال تأكيده وتنفيذه – سيُعتبر انتصاراً لعاشقي لغة الضّاد ليس في المغرب وحسب، بل في مختلف أنحاء المعمورة .

وخسف القمر، للدكتور السيد شعبان جادو

39943586_2221094321253636_6720214536390967296_n

محمد جمال صقر 26

كتب تلميذ الرافعي من وحي قلمه: انكفأت على جراحي التى زاد سعار نزفها هذه الأيام، الأحبة يرحلون تباعا إلى وادى القمر، نظرته فوجدته موجوع القلب نازف الجرح، فلا خل له يصاحبه؛ إذ الزمان تغير وتبدل، التمست السماء فإذا هي في مشهد حزن لا تكف دموعه؛ ونحيب تتواصل عبراته وشجونه؛ أصعدت الصغار سطح البيت؛ ليروا كيف يخسف الله بالنجم المضيء فيحيله حمرة قانية، أو لعله صار مفؤدا مما عاين من ذوي أكباد غلاظ. بل هي لوعة الفقد ومرارة اليتم لعالم ضل بعد هدى وارتد بعد إيمان؛ فافترس الصغار واستبد بالأمر جبارون يسومون الأطهار سوء العذاب. مظالم ارتفعت ومدامع انسكبت حرى، فلم يطق منها القمر قسوة البشر ولا تحمل – وهو الأبيض فطرة- أشﻻء البراعم تعبث بها يد كل متجبر. يا رحمة الله أدركي الأرض فقد غاب منها العدل وأقام القهر فيها دعائم التجبر. تساءل الصغار خائفين هل جاء يوم القيامة؟

رسالة

Screenshot_٢٠١٨١٠٠٤-١٠٣٨٤١

محمد جمال صقر 22

هكذا أنت دائبا تحمل الحب شعارا وسره أشعارا ساطعا في حديقة الروح أحلاما كبارا تثوِّر الأطيارا حفظ الله عن يسارك نارا لم تزدها الأيام إلا استعارا

نَمِيمَةٌ

أُفٌّ لِمُتَتَلْمِذٍ تَلْعَنُهُ التَّلْمَذَةُ،
يَسْمَعُ تَجْرِيحَ بَعْضِ أَسَاتِذَتِهِ لِبَعْضٍ، فَيَنْقُلُه إِلَيْهِمْ،
أُفٌّ لِمُتَتَلْمِذٍ!

أَثَرَةٌ

أُفٌّ لِمُتَأَسْتِذٍ تَلْعَنُهُ الْأُسْتَاذِيَّةُ،
يَكْرَهُ أَنْ يَرَى تِلْمِيذَهُ جَالِسًا إِلَى أُسْتَاذٍ غَيْرِهِ،
أُفٌّ لِمُتَأَسْتِذٍ!

تَفْرِيقٌ

أُفٌّ لِمُتَأَسْتِذٍ تَلْعَنُهُ الْأُسْتَاذِيَّةُ،
يَكْرَهُ أَنْ يَتَعَاوَنَ تَلَامِذَتُهُ عَلَى الْأَعْمَالِ الْكَبِيرَةِ،
أُفٌّ لِمُتَأَسْتِذٍ!

  • Default
  • Title
  • Date
  • Random
  • مِنْ أَيْنَ يَا فَسْلُ يُفْلَقُ الْحَجَرُ مِنْ حَيْثُ يَجْتَاحُ صُلْبَهُ الْبَطَرُ يَخْتَالُ رَأْسًا وَيَرْتَمِي قَدَمًا وَبَيْنَ تِلْكَ الْمَسَافَةِ الْوَطَرُ قَضَيْتُ
  • خَلَعْتُ عَنْ قَلْبِي ذُنُوبَ الْوَرَى ثُمَّ تَقَنَّعْتُ قِنَاعَ الطِّعَانْ وَجِئْتُ فَاقْبَلْنِيَ فِي أُمَّةٍ لَمْ تَبْتَذِلْ فِي الْعِيِّ مَعْنَى الْبَيَانْ أَزْعَجَنَا
  • كُلٌّ يُسَبِّحُ بِاسْمِهِ وَفَعَالِهِ وَيَزِيدُ وَصْفَ جَمَالِهِ وَجَلَالِهِ أَمَّا الَّذِي عَرَفَ اخْضِرَارَ فَضَائِهِ بِالْفَنِّ فَاسْتَوْحَى شُمُوخَ مِثَالِهِ يَا وَيْلَ مَن
  • يَا أَلْسُنًا مَا احْتَرَسَتْ مِنْ صَهِيلْ وَيَا قُلُوبًا مِنْ هَوَى الْمُسْتَحِيلْ طَافَتْ عَلَى عِيشَتِنَا نَفْحَةً تُطَيِّبُ الضَّنْكَ بِصَبْرٍ جَمِيلْ فَاغْتَالَهَا الْغِلُّ بِأَوْهَامِهِ يَا