• رحلة البريمي

    آخر تحديث في 21 من صفر 1436 = 14 من ديسمبر 2014 حمل الكتاب منسقا مفهرس ال PDF بالنقر على الإشارة المرجعية بعد التحميل تحميل (PDF, Unknown)   Read More
  • خمسينات، كتابي الجديد (هدية رمضان والعيد)

    من كان مثلك صقرًا في إرادته فليس يُزعجه شيبٌ ولا هـرَمُ روحُ الشبيبةِ في جنبيك نعرفها وكم يُدِلُّ بها القرطاسُ والقلمُ فاصدح كما شئتَ إنّا منصتون، ولن يضيعَ علمُك؛ لا Read More
  • اللهم إني صائم (كتابي الجديد في عيد موقعنا الثالث السعيد)

    "عجبا لك يا محمد أي عجب! النظرى العجلى تبدي الإعجاب بالكتاب، وتراه إبداعا أدبيا يتلعب باللغة وتتلعب اللغة به كأنه قصيدة أفلتت من النظم وحنت إليه فتشبثت بعقد حباته يواقيت Read More
  • في الطريق إلى الأستاذية

    "الصديق الكبير أ. د. محمد جمال صقر: انتهيت لتوى من قراءة كتابك: "فى الطريق إلى الأستاذية"، الذى استمتعت به أشد الاستمتاع من خلال متابعة المحطات الهامة فى حياتك، وبخاصة أثناء Read More
  • يا لغتاه!

    "طَوال مُزْدَهَر الحضارة العربية الإسلامية تكاملت في وعي بُناتها الفنونُ والعلوم والمهارات اللغوية وغير اللغوية، فلاسفةً كانوا أو أطباءَ أو كيميائيين أو مهندسين أو جغرافيين أو مؤرخين أو أدباءَ أو Read More
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
FB_IMG_1464028115306
علمني عروض الشعر 2016 (محاضرات صوتية بجامعة السلطان قابوس)

علمني عروض الشعر 2016 (محاضرات صوتية بجامعة السلطان قابوس)

محمد جمال صقر . نشرت في صوتياتي التعليمية 2215 10 تعليقات


Share Button

تحميل (PDF, Unknown)

المحاضرة الأولى

المحاضرة الثانية

المحاضرة الثالثة

المحاضرة الرابعة

المحاضرة الخامسة

المحاضرة السادسة

المحاضرة السابعة

المحاضرة الثامنة

المحاضرة التاسعة

المحاضرة العاشرة

المحاضرة الحادية عشرة

المحاضرة الثانية عشرة

المحاضرة الثالثة عشرة

المحاضرة الرابعة عشرة

المحاضرة الخامسة عشرة

المحاضرة السادسة عشرة

المحاضرة السابعة عشرة

 

المحاضرة الثامنة عشرة

Share Button

Comments

comments

Tags:

التعليقات (10)

  • شيرين

    |

    أقترح تصوير عصاك هذه العروضية السحرية والكتابة على صورتها ” هذه عصاي العروضية السحرية ولي فيها مآرب أخرى”
    لتكون علامة هذه الصورة دالة على موضوعها مميزا بها.

    رد

  • غير معروف

    |

    نحب عصاك أستاذنا !
    أهي هي عينها من أوائل هذا القرن،
    إذا هي عزيزة !

    رد

    • محمد جمال صقر

      |

      أجل،
      -بارك الله فيك!-
      إنها لهي هي،
      عصاي،
      ليلى سيدة العصي،
      أسوق بها الأوزان والقوافي،
      “وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَى”؛
      صدق الله العظيم!

      رد

  • غير معروف

    |

    فضلا دكتوري
    ما معنى قولك في المحاضرة عن بحر المنسرح إن القصيدة الحرة تعادل بحرا واحدا من القصيدة العمودية؟

    رد

    • محمد جمال صقر

      |

      بيتا لا بحرا
      ففي أصل فلسفة نشأة الشعر الحر
      أن تخرج القصيدة كلها مهما طالت كالبيت الواحد
      مثلما تخرج السيمفونية
      تبدأ مرة واحدة
      ثم تضطرب وتسرع وتبطئ
      ثم تهبط في الختام مرة واحدة

      رد

  • غير معروف

    |

    ما زال السؤال كيف دام فضلك
    فهذا لا يحدث
    أن تكون قصيدة حرة كاملة طويلة وزنها مفاعيلن مفاعيلن مفاعيلن مفاعيلن مفاعيلن مفاعيلن مفاعيلن مفاعيلن فقط!

    رد

    • محمد جمال صقر

      |

      سألتني عما قصدت بعبارتي
      وهذا ما قصدته
      أما حدوثه وعدمه فأمر آخر
      ولكنني أجيبه
      بأنْ قد حدث وما زال يحدث
      فكتب محمود درويش الشعرية المتأخرة
      كسرير الغريبة مثلا
      الكتاب قصيدة
      والقصيدة كأنها بيت واحد متصل

      رد

  • غير معروف

    |

    الفكرة مستعصية
    عسى أن نصل لرأسك العالي يوما
    شكرا لسعة صدرك دكتور

    رد

    • محمد جمال صقر

      |

      ليس لتفعيلات قصيدة الحر حد محدود
      فحدها اكتمال ما يبنيه الشاعر بها
      وكلُّ تلك التفعيلات مهما كثرت نفسٌ واحد ممتد
      تتقطع في أثنائه الأنفاس ولا يتقطع
      ومن ثم ينبغي لشاعرها ومنشدها جميعا أن يحتالا لأدائها
      دون أن يفسدا طبيعتها
      مثلما يحتال مبدع السيمفونية وعازفها

      رد

  • غير معروف

    |

    كان سؤالي في كم تفعليات القصيدة الحرة كاملة مقارنة ببيت العمودي
    ربما قصدت الكيف مثلا ومن هنا جاءني الاندهاش
    شكر الله لك

    رد

أترك تعليق

  • Default
  • Title
  • Date
  • Random
  • مِنْ أَيْنَ يَا فَسْلُ يُفْلَقُ الْحَجَرُ مِنْ حَيْثُ يَجْتَاحُ صُلْبَهُ الْبَطَرُ يَخْتَالُ رَأْسًا وَيَرْتَمِي قَدَمًا وَبَيْنَ تِلْكَ الْمَسَافَةِ الْوَطَرُ قَضَيْتُ
  • خَلَعْتُ عَنْ قَلْبِي ذُنُوبَ الْوَرَى ثُمَّ تَقَنَّعْتُ قِنَاعَ الطِّعَانْ وَجِئْتُ فَاقْبَلْنِيَ فِي أُمَّةٍ لَمْ تَبْتَذِلْ فِي الْعِيِّ مَعْنَى الْبَيَانْ أَزْعَجَنَا
  • كُلٌّ يُسَبِّحُ بِاسْمِهِ وَفَعَالِهِ وَيَزِيدُ وَصْفَ جَمَالِهِ وَجَلَالِهِ أَمَّا الَّذِي عَرَفَ اخْضِرَارَ فَضَائِهِ بِالْفَنِّ فَاسْتَوْحَى شُمُوخَ مِثَالِهِ يَا وَيْلَ مَن
  • يَا أَلْسُنًا مَا احْتَرَسَتْ مِنْ صَهِيلْ وَيَا قُلُوبًا مِنْ هَوَى الْمُسْتَحِيلْ طَافَتْ عَلَى عِيشَتِنَا نَفْحَةً تُطَيِّبُ الضَّنْكَ بِصَبْرٍ جَمِيلْ فَاغْتَالَهَا الْغِلُّ بِأَوْهَامِهِ يَا