• بَيْنَ الرَّافِعِيِّ (1937) وَالْمَسْعَدِيِّ (2004)

    بَيْنَ الرَّافِعِيِّ (1937) وَالْمَسْعَدِيِّ (2004)

    بَيْنَ الرَّافِعِيِّ (1937) وَالْمَسْعَدِيِّ (2004( خطر لي أن محمود المسعدي الكاتب التونسي الكبير، قد طور في روايته "حَدَّثَ أَبُو هُرَيْرَةَ قَالَ"، أسلوب مصطفى صادق الرافعي الكاتب المصري الأكبر في مقالاته Read More
  • الذاكرون

    الذاكرون

    "ذاكر الله في الغافلين كالشجرة الخضراء في وسط الهشيم، وكالدار العامرة بين الربوع الخربة". علي بن أبي طالب، كرم الله وجهه! Read More
  • أشاعر

    أشاعر

    *من أشعر المعاصرين من العرب عندك، يا خَذّال؟ =عبد الوهاب البياتي! *وعندك، يا صَخّاب؟ =نزار قباني! **ومن أشعرهم عندك أنت، يا سَرّاق؟ =أدونيس! Read More
  • فراسة

    فراسة

    أن تعرف الإنسان من وجهه أو من قَدِّه أمرٌ مفهوم، وأن تعرفه من قفاه من حيث هو ضد وجهه -وبضدها تتميز الأشياء- أمر ربما فُهم! أما أن تعرفه من إصبع Read More
  • سياحة لغوية

    سياحة لغوية

    اليوم الأحد (10/7/1440=17/3/2019)، قلت لتلميذة عمانية نجيبة، حضرَتْ بعد غياب: - خطوة عزيزة! فلم تدر بم تجيب، ولا أن عليها أن تجيب؛ فقلت لها: - هذه تحية مصرية، جوابها: يعز مقدارك! وأعدت عليها Read More
  • إعراض

    إعراض

    وماذا كنتَ تنتظر منه وقد افتضحتَ له؛ فصبرَ عليك حتى تفلَّتَ من بين يديك دون أن يخضع لك، معرضا عنك سلامًا سلامًا سلامًا؛ فإذا آثارُ اغتيابك له على وجوه بعض Read More
  • حقيبة

    حقيبة

    اختبأ في غرفته يجهز حقائبه، فدخل عليه ابنه الصغير الذي كره سفره الطويل: *ليتني حقيبة تأخذها معك! **وتترك أصحابك كريما، ومؤمنا، وأحمد سعيد! *أنت أحب إليّ من ألف أحمد سعيد، وألف مؤمن، وألف Read More
  • مخلوقان

    مخلوقان

    "في الأرض مخلوقان إنس وأميركان"، أحمد مطر. Read More
  • شعبان مرسي

    شعبان مرسي

    نفَس من بوح الربيع بن خثيم يتردد في ممرات كلية دار العلوم بجامعة القاهرة كلما حَظِيَتْ بخطواته! رأيته في مكتب وكيل الكلية يعطيه من خيرها مثل ما أعطانا، فيأبى: وماذا Read More
  • عقارب متنافسة

    عقارب متنافسة

    عَقْرَبُ الْمُسْتَحِيلِ يَظُنُّونَ أَنَّ الْمُسْتَحِيلَ ثَلَاثَةٌ وَلَوْ عَرَفُوا مَا أَبْتَغِي كَانَ أَرْبَعَا عَقْرَبُ الرِّيَاءِ إِذَا مِلْتُ عَنْ فِكْرِي لِفِكْرِكَ أَبْتَغِي ثَنَاءَكَ فَلْتَقْطَعْ مِدَادَ خَوَاطِرِي عَقْرَبُ الْعَادَاتِ تُنَادِيكَ عَادَاتٌ تَرَكْتَ لَهَا Read More
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
مُحْتَضَرٌ

مُحْتَضَرٌ

محمد جمال صقر . نشرت في مثلثاتي 1058 6 تعليقات

Share Button

يَا عَيْنَ أُمِّــكَ يَا ابْنِي وَالْفَقْرِ وَالْبَرْدِ والشَّرْدْ
لَمْ يَخْلُقِ اللهُ أَقْسَى مِـــنْ عَمِّكَ الْمُتْخَمِ الْوَغْدْ
لَكِنْ أَتَمْضِي سَرِيعًا دُونِي فَمَنْ يُنْجِزُ الْوَعْدْ

Share Button

Comments

comments

التعليقات (6)

  • غير معروف

    |

    الله الله!
    أحسنتم يا مولانا، أداءٌ جميل.

    رد

  • أحمد شرف

    |

    سؤالًأ يا مولانا_إذا تكرمتم_
    هل يمكن أن نقول احتَضَر_بالبناء للمعلوم_لمن نزل به الموت أو دنا منه؟

    رد

    • محمد جمال صقر

      |

      يجوز أن تقول: احتَضره الموتُ، أي حضره حضورا شديدا
      -أطال الله في النعمة بقاءك!-
      لا احتَضَر هو الموتَ؛
      فهو مُحْتَضَر لا مُحْتَضِر، والموت مُحْتَضِر لا مُحْتَضَر،
      إلا على مجاز غير مستعمل.
      والله أعلى وأعلم!

      رد

  • أحمد شرف

    |

    فائدة:
    وفي قولكم:”يا ابني والفقر” شاهد ودليل على ترجيحكم مذهب السادة الكوفيين في جواز العطف على الضمير المخفوض.
    وكنت أريد معرفة رأيكم في ما فعله بعض الحاة مثل المبرد مع قراءة حمزة:”واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحامِ إن الله كان عليكم رقيبًأ” بجر الأرحام ورأيكم في إعرابها أنها مجرورة بالقسم أو مجرورة بباءٍ مقدرة غير الملفوظ بها.
    وتحياتي لكم يا مولانا الكريم
    بارك الله فيكم وحفظكم

    رد

    • محمد جمال صقر

      |

      بل الفقر معطوف على أم في يا عين أمك
      فأما جر الأرحام في الآية عندي فبالعطف على الضمير
      أما القول بالقسم فضعيف

      رد

أترك تعليق

صور من فيكر

error: Content is protected !!