• نظام الإيقاع في القرآن الكريم

    نظام الإيقاع في القرآن الكريم

    نشط الطلاب للمسألة حتى اهتدى أحدُ نجبائهم إلى أن للدكتور سالم عياد من جامعة عين شمس، وَلَعًا بها وشُغْلًا طويلا؛ فدعوتُه للمحاضرة فيها بكليتنا، وجعلتُها ندوة عامة -ولكنها مقررة على Read More
  • نقد العدول عن الأصل في الجملة الفعلية بديوان علي الجارم

    نقد العدول عن الأصل في الجملة الفعلية بديوان علي الجارم

    نقد "العدول عن الأصل في الجملة الفعلية بديوان علي الجارم" رسالة طلال بن أحمد بن سالم الزعابي لاستكمال متطلبات نيل درجة الماجستير من قسم اللغة العربية وآدابها بكلية الآداب والعلوم Read More
  • نقد تفسير القرآن لابن فورك دراسة وتحقيق

    نقد تفسير القرآن لابن فورك دراسة وتحقيق

    نقد "تَفْسِيْرُ الْقُرْآنِ الْكَرِيْمِ لِابْنِ فَـُوْرَكَ: دِرَاْسَةٌ وَتَحْقِيْقٌ" رسالة عمر محمد عبد الغفور للماجستير، إلى قسم البحوث والدراسات التراثية، بمعهد البحوث والدراسات العربية (المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم). للدكتور محمد Read More
  • نقد البناء النحوي في شعر نزار قباني

    نقد البناء النحوي في شعر نزار قباني

    نقد "الْبِنَاْءُ النَّحْوِيُّ فِيْ شِعْرِ نِزَاْرْ قَبَّاْنِيْ" ‏11 فبراير، 2011‏، الساعة ‏12:32 صباحاً‏ جامعة القاهرة كلية دار العلوم قسم النحو والصرف والعروض نقد "الْبِنَاْءُ النَّحْوِيُّ فِيْ شِعْرِ نِزَاْرْ قَبَّاْنِيْ" رسالة Read More
  • برنامج حفل تأبين أبي همام

    برنامج حفل تأبين أبي همام

    برنامج حفل تأبين أبي همام 29/2/1436=23/12/2014 "سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ" صباحا، أيها الإخوة والأخوات، وطاب مسعاكم إلينا! بسم الله سبحانه وتعالى وبحمده، وصلاة على رسوله وسلاما، ورضوانا على صحابيته وتابعيهم، حتى نلقاهم! Read More
  • نقد الأحكام النحوية بين الثبات والتحول

    نقد الأحكام النحوية بين الثبات والتحول

    "أتقدم بالشكر خالصا للأخ الكريم الأستاذ الدكتور محمد جمال صقر، على ملحوظاته الرائعة التي قدمها، وعلى أسلوبه السخي في تقديمها، الذي أثبت بدوره أن القدرة الفنية قادرة على أن تضيف Read More
  • نقد المسكوت عنه في الخطاب

    نقد المسكوت عنه في الخطاب

    أعجبني استدراكك بالتمييز بين أفعال السكوت وأفعال الكلام، بأن قوة السكوت التأثيرية أشد من قوته الإنجازية، وقوة الكلام الإنجازية أشد من قوته التأثيرية. ولكن السؤال هنا: هل قوة الكلام التأثيرية Read More
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
شجرة الحضارة

شجرة الحضارة

محمد جمال صقر . نشرت في مقالاتي الفلسفية 615 لاتعليقات

Share Button

وإنما الشجرة أصل في الأرض وفرع في السماء، لولا الأصل ما كان الفرع، ولولا الفرع ما عرف الأصل. ولا سموق للفرع إلا بغؤور الأصل ورسوخه، والعكس بالعكس؛ فلو لم يكن من طبيعة الشجرة سموق الفرع لم يكن من طبيعتها كذلك غؤور الجذر ولا رسوخه.

ليس أشبه بحضارة الأمة من الشجرة تغرسها في طريق الأمم؛ فكلما مرت أمة فاءت إليها، واستفادت منها، ثم استنت بسنتها؛ فغرست معها شجرتها، وهكذا دواليك حتى يزدان بالشجر الطريق كله، ويستمر الانتفاع والاستمتاع.
وألطف ما ينبغي أن يذكر في هذا المعنى سؤال رسول الله -صلى الله عليه، وسلم!- صحابته -رضي الله عنهم!- عن النخلة، قائلا: “إن من الشجر شجرة لا يسقط ورقها، وإنها مثل المسلم، فحدثوني ما هي” -والفرد مثال الجماعة- فليس أشبه به إذا صلح من الشجرة الكريمة المثمرة النائلة.
وإنما الشجرة أصل في الأرض وفرع في السماء، لولا الأصل ما كان الفرع، ولولا الفرع ما عرف الأصل. ولا سموق للفرع إلا بغؤور الأصل ورسوخه، والعكس بالعكس؛ فلو لم يكن من طبيعة الشجرة سموق الفرع لم يكن من طبيعتها كذلك غؤور الجذر ولا رسوخه. وقديما استحمقت العرب بقلة تنبت في مسيل السيل وهي لا تستمسك حتى إذا ما جاء سال بها!
وما أصل شجرة الحضارة الذي في أرض طريق الأمم غير معنوياتها (عقيدتها وما تفرع منها وانبنى عليها وانبعث لها، من علوم ومعارف وخبرات، وأقوال وأفعال وإقرارات، منذ كانت إلى أن تزول)، ولا فرعها غير مادياتها. وإذا اشتبهت في الظاهر فروع الأشجار امتازت في الباطن بنسغ الخصوصية الذي يصعد إليها من أصولها المختلفة أبدا. وإذا انقطعت الفروع أنبتت غيرها الأصول.
وما أكثر ما هبت على شجرة حضارتنا العربية الإسلامية الأعاصير العواصف، فاقتطعت فرعها! وما خبر البغي الصليبي بخفي، وقد طال قديما حتى لم يكن يخطر للبغاة أنه زائل، ثم أزاله عمل الأصل الصحيح الغائر الراسخ، واستبدل بفرعه فرعه، وراجع أمره!
فكيف بشجرة حضارتنا العربية الإسلامية اليوم وقد تدسس إليها البغاة، حتى يستبدلوا بأصلها أصلا غيره، ويطمئنوا إلى ما سيتفرع عنه! نعم؛ فهذه عقيدتنا تتجرد قليلا قليلا مما تفرع منها وانبنى عليها وانبعث لها، من علوم ومعارف وخبرات، وأقوال وأفعال وإقرارات- حتى تتفرد؛ فتتبدد مفاصلها، وتمحي معالمها؛ فلا يدري أحد أين يجدها، ولا كيف يعرفها!

Share Button

Comments

comments

أترك تعليق

error: Content is protected !!