• نقد

    نقد "بِناءُ الْجُمْلَةِ الْخَبَريَّةِ في ديوانِ الْبُحْتُريِّ"

    نقد "بِناءُ الْجُمْلَةِ الْخَبَريَّةِ في ديوانِ الْبُحْتُريِّ دِراسَةٌ وَصْفيَّةٌ ( تَوْليديَّةٌ تَحْويليَّةٌ )" بحث ناصر باتع محمد عثمان ، لنيل درجة الدكتوراه في اللغة العربية ، من قسم اللغة العربية ، بكلية الآداب ، من جامعة Read More
  • تسجيل مناقشة الظواهر اللغوية في كتاب شرح القصائد السبع الطوال الجاهليات للأنباري

    تسجيل مناقشة الظواهر اللغوية في كتاب شرح القصائد السبع الطوال الجاهليات للأنباري

    الظَّوَاهِرُ اللُّغَوِيَّةُ فِي كِتَابِ [شَرْحُ الْقَصَائِدِ السَّبْعِ الطِّوَالِ الْجَاهِلِيَّاتِ] لِلْأَنْبَارِيِّ رسالة إبراهيم سعد مجيد صالح، لنيل درجة الدكتوراه، من قسم اللغة العربية، بكلية الآداب، من جامعة عين شمس. Read More
  • مسجل محاضرة

    مسجل محاضرة "صفات العلاقات النحوية (حياة العلاقات)"، بجامعة بيكين الصينية

    صباح الاثنين 25/12/2017، وزع شمس الدين (طالب الدكتوراة الصيني)، نسخ الصفحتين الآتيتين، على باحثي قسم اللغة العربية من كلية اللغات الأجنبية، لكيلا يغيب عنهم شيء مما سأحاضرهم فيه من دقائق Read More
  • مسجل محاضرة

    مسجل محاضرة "مناهج التأليف في اللغة العربية"، بجامعة بيكين الصينية

    صباح الأحد 24/12/2017، صليت الفجر بفندق جامعة تشينغ خوا من مدينة بيكين الصينية، ثم ذهبت إلى المطعم أفتش عما يمكن أن آكله قبل أن يأتي عليه جمهور الصينيين المبكرين إلى Read More
  • علمني عروض الشعر، محاضرات مسجلة ربيع ٢٠١٨، بجامعة السلطان قابوس

    علمني عروض الشعر، محاضرات مسجلة ربيع ٢٠١٨، بجامعة السلطان قابوس

    ‏علمني عروض الشعر، محاضرات ربيع ٢٠١٨، سجلها ورفعها أحمد الناصري، تلميذنا العماني النجيب: https://archive.org/details/@ahmedalnassri&tab=loans قائمة روابطها على التفصيل، وتحتها ملف المحاضرات نفسه: المحاضرة الأولى: بطاقة التخريج العروضيالمحاضرة الثانية: أسئلة التقديم المحاضرة الثالثة: Read More
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5

تطور التفكير العروضي

محمد جمال صقر 20

بدأ التفكير العروضي قبل الخليل بن أحمد معرفة مطلقة، ثم صار به علما منضبطا، وعلى رغم بعض الإضاءات الكلية كان البحث فيه جزئيا مقصورا على تحليل وحدات البناء، ثم صار كليا يحيط بالبناء كله، صاعدا إليه من وحداته، هابطا منه إليها دواليك، لا يترك مركبا تشترك فيه مفردات عروضية ولغوية إلا حلله وركبه وقومه.

عاجل إلى وزير الإعلام: ضرورة تنمية حضور اللغة العربية المجتمعي

محمد جمال صقر 20

في أحد اجتماعاتنا معشر اللغويين، اشتغلنا بقضية “تنمية حضور اللغة العربية المجتمعي”، واتفقنا على إعداد حملة إعلامية متكاملة الأطراف (التلفاز، والمذياع، والصحيفة)، ذات برامج دورية محددة -مدة البرنامج الواحد منها أسبوع يتكرر كل ثلاثة أشهر- يراد بها ترسيخ الإيمان بالهوية اللغوية العربية (دواعيها، وعواديها، وآفاقها، ونتائجها)، نتقدم بها إلى معالي وزير الإعلام، ليصدر قرارا يلزم الأطراف الإعلامية الثلاثة، بالتوجه الواضح، وينبهها على المتابعة والمراقبة. إن المقصود من تحديد هذا التصور:1 سد باب التكاسل،2 وفتح باب العمل،3 والإقناع بالقدرة على الإنجاز؛ ومن ثم أعرضنا عن المشاغل والندوات والمؤتمرات، إلى تصوير حملة متشعبة مستمرة من الحوارات المتلفزة المذاعة الصحفية في وقت معا، لا يتأخر أساتذة قسم اللغة العربية عن المشاركة فيها. وهذه إشارة إلى أهم ما ينبغي لتلك الحملة أن تدور عليه: 1 تداخل الوجود العربي والتفكير والتعبير باللغة العربية الفصحى:– المولد، والمنشأ، والملهى، والمسعى، والمطمح… 2 تداخل التدين بالإسلام والتفكير والتعبير باللغة العربية الفصحى:– الإسلام، والإيمان، والإحسان… 3 تواصل الماضي والحاضر والمستقبل والمشرق والمغرب والشمال والجنوب، في التفكير والتعبير باللغة العربية الفصحى:– الاستماع، والتحدث، والقراءة، والكتابة… 4 تكامل اللغة العربية الفصحى واللهجات العربية، على رغم الاستقلال:– الخلود، والعموم، والفاعلية، والخصوصية… ولا غنى بتلك الأفكار عن قبول متلقيها لها ولا عن إضافته إليها.

هي العربية لا المصرية، حواري أنا والمهندس الأديب خشان خشان

محمد جمال صقر 201

سلام الله عليك يا أستاذي العزيز كلمة أنت قلتها في الندوة لم أستطع المرور عليها دون تعليق قلت “أمي لا تتكلم العربية بل المصرية” -يشير إلى كلمة قلتها في جواب بعض الأسئلة بعقب محاضرتي هذه: http://mogasaqr.com/?p=18644 -أمك تتكلم العربية بإحدى لهجات مصر ولا زلت أذكر طربي عندما جاء فريق جامعة القاهرة الأميريكة للجامعة الأميركية في بيروت لمباراة فولي بول وسمعت العد تِونتِ ناين 29 بكسر التاء في أول الكلمة ذكرني بهذا كلام أحدهم في المصعد يهاتف آخر ( البِلان ) plan بكسر الباء وأنت أعرف مني بأن هذا النطق شهادة لتأصل اللسان العربي في مصر ثم قد يحمل بعض المغرضين ذلك محمل النزوع إلى ما قبل العروبة والإسلام من انتماءثم أي أم في أي قطر تتكلم العربية إن لمتكن أمك تتكلمها امك تتكلم العربية أفضل من نطق الحكام لها سلمك ربي ورعاك ***

على اسم سيوة

محمد جمال صقر 168

*السلام عليكم ورحمة الله =وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أهلا وسهلا ومرحبا *أنا الأستاذ الدكتور محمد حجازي كلية الآداب والفنون جامعة باتنة .الجزائر =أهلا بك أخي الكريم الفاضل وبالجزائر الحبيبة كيف حالكم لعلكم بخير *نحمد الله ونشكره . هل من الممكن أن نتعرف بشخصكم الكريم.؟ =يسرني ويشرفني أنا أستاذ بكلية دار العلوم من جامعة القاهرة وكلية الآداب والعلوم الاجتماعية من جامعة السلطان قابوس *ماشاء الله… هل أخي الكريم الدكتور من واحة سيوة؟ =لا بل من زوارها *الأخ مصري طبعا =نعم وكان ابن أخي زوجتي رئيس شرطتها فهل لك بها علاقة *أسأل عنها فقط للمعرفة التاريخية… =أرجو أن أكتب عنها كثيرا دعواتك *وأود زيارتها مستقبلا إن شاء الله سكانها من الأمازيغ =نعم *وأصلهم هجرة قديمة من بلاد الشاوية في الجزائر إلى واحة سيوة واستقروا فيها ،وهم من القبائل يتكلمون بلغتنا الأمازيغية. كم تبعد عن القاهرة؟ =٧٥٠ كيلومتر *غربا أعتقد =تصعد إلى مرسى مطروح غرب الشمال ثم تهبط إلى سيوة غرب الوسط وإذا سافرت إليها من مرسى مطروح كان أخف عليك *زرت من زمان مرسى مطروح وأذكر أنها تبعد عن القاهرة بحوالي 360كلم =قد عرفت الآن ما ينبغي لك عمله وأشجعك على الزيارة فسيوة إحدى المحميات الطبيعية العالمية *نسأل الله العافية يادكتور ،وبارك الله فيكم ،وشكرا =أهلا بك وسهلا ومرحبا تحياتي *حفظكم الله

مشكلة الاصطلاح

محمد جمال صقر 12

على رغم أن الدلالة ممارسة اصطلاحية قديمة قدم الإنسان نفسه، لا يتجلى إشكالها الكبير إلا عند استحداثها؛ إذ تتنازع حق شحن الدال بدلالة ما طوائفُ كثيرة مختلفة، أهمها طائفتا الفنانين والعلماء؛ ففي حين يحرص العلماء على تقييد هذه الممارسة يحرص الفنانون على إطلاقها، ليتخبط المتلقين عنهما جميعا شيطانُ التشتت الذي لا يسلم معه لِبناةٍ بناءٌ.

تاريخ مصر في واحة سيوة

محمد جمال صقر 353

ليلة الأحد (14/3/1440=20/1/2019)، حملت معي إلى منتجع شالي بواحة سيوة (التي هذا اسمها الأمازيغي، واسمها الفرعوني شالي)، “تاريخ مصر في العصور الوسطى”، كتاب ستانلي لين بول (1854-1931)، الآثاري الإنجليزي المستعرب المتخصص، الذي نشره في لندن عام 1901، ثم ترجمه بعد عشرات السنين وحققه وعلق عليه أحمد سالم سالم، مفتش الآثار الإسلامية المصري، وراجع ترجمته وقدم لها الدكتور أيمن فؤاد سيد، صديقنا المؤرخ الكبير العزيز، مدير مركز تحقيق المخطوطات بجامعة الأزهر. في 750 صفحة وقعت ترجمة الكتاب الصادرة في القاهرة عام 2015، عن الدار المصرية اللبنانية، ليمكن المشتغلين بتاريخ مصر من أحد أهم ما كتب فيها من وجهة نظر عدوها في عنفوان سيطرته عليها، منذ فتحها عام 20=641، عمرو بن العاص، صاحب رسول الله -صلى الله عليه وسلم، ورضي عن صحابته وتابعيهم، حتى نلقاهم!- إلى أن غزاها عام 922=1516، سليم الأول المهيب تاسع سلاطين بني عثمان، رحمهم الله، وطيب ثراهم! ولأن مصر التي في تاريخها هذا الكتاب، شملت أحيانا شطرا من العراق شرقا وليبية غربا وتركية وجزر البحر الأبيض المتوسط شمالا والحجاز والسودان جنوبا، أحسست أنني مقيم في طريق جيوشها؛ فاستحسنت في هذا المُغْتَرَب أن أعتزل أولادي حتى أقرأه، فلما فعلتُ عجبوا وما من مَعْجَب! جعل بول كتابه في تنازع حكم مصر وما أفضى إليه من تقاتُل وتماكُر وتخاوُن، حتى خرج مخرج الكشافات الحربية، وكان كلما فرغ من سيرة أحد الحكام الحربية علق على طبيعته العقلية والخلقية والجسمية ما شاء -وربما استطرد إلى بعض آثاره الحضارية- فخلط الحسن بالقبيح، ولم يخلص للحق والخير والجمال، لا دولة ولا حاكما -فكل ذلك عنده مَشوب ممتزِج “وَسَاوِسٌ فِي الصَّدْرِ مِنْهُ تَخْتَلِجْ”- وكأنه يغري الإنجليز في أوائل الاحتلال بالإقدام والحرص، والمصريين بالرضا والحفاوة ولاسيما أنها شِنْشِنَتُهُم المعروفة (الخضوع والتسليم)! وأهم ما انتبهت إليه من هذا الكتاب إيحاء صاحبه بثلاث العلاقات الآتيات: 1 علاقة استقرار مصر ونهضتها بطبيعة حاكمها الشديدة القاسية. 2 علاقة ظلم النصارى واضطرارهم إلى الإسلام بكون الحاكم متدينا، وإنصافهم ورعاية نصرانيّتهم بكونه غير متدين. 3 علاقة المغرب من خلال مصر بالمشرق، التي لا غنى عنها لاستقرار دولة المسلمين. ونحن -وإن أنكرنا عليه خبث دعوى العلاقتين الأوليين- نقر بسداد دعوى العلاقة الثالثة التي لم يُوحِ بها إلا محذرا منها –ولم يذهب تحذيره باطلا!- ولا نفتأ في كل مقام ننكر الغفلة عنها، الجاثمة على صدور المسلمين وحكامهم!

صور من فيكر

error: Content is protected !!