• ظاهرة التوافق العروضي الصرفي - محاضرات صوتية

    محاضراتي لتمهيدية ماجستير قسم النحو والصرف والعروض بكلية دار العلوم من جامعة القاهرة عام 2007-2008. وفيها اخترت أن أرتقي بمسائل أصول النحو إلى ما اعتنيت به في كتابي ظاهرة التوافق Read More
  • سرب الوحش للدكتور محمد جمال صقر

    أَبِيتُ بِأَبْوَابِ الْقَوَافِي كَأَنَّمَا أُصَادِي بِهَا سِرْبًا مِنَ الْوَحْشِ نُزَّعَا أُكَالِئُهَا حَتَّى أُعَرِّسَ بَعْدَمَا يَكُونُ سُحَيْرًا أَوْ بُعَيْدَ فَأَهْجَعَا سُوَيْدُ بْنُ كُرَاعَ الْعُكْلِيُّ تحميل (PDF, Unknown) Read More
  • الدكتور محمد جمال صقر - سمرؤوت الأكبر - ببر الجصة

    اعتنى به الأستاذ محمود رفعت جزاه الله خيرا ! Read More
  • مناقشاتي

    هاك ما وعدتُك -يا بني العزيز- فالزم منه ما ارتحتُ إليه، وإياك وما نفرتُ منه، فينفرَ منك القُرّاء؛ فما أنا إلا أحدُهم! آخر تحديث في 19 من ذي الحجة 1436 = 2 من أكتوبر 2015 Read More
  • مواقفي

    تحميل (PDF, Unknown) Read More
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5

ما هو التفكير الحاسوبي ، خصائصه ومهاراته، لعزة علي آل كباس

computer-thinking-650x330

محمد جمال صقر 7

ظهر التفكير الحاسوبي بمفهومه المعاصر في عام 2006م، وهو بذلك يعد من بين أحدث الاتجاهات المعاصرة في تنمية مهارات التفكير. وعلى الرغم من أن مفهوم التفكير الحاسوبي قد حظي بقدر كبير من الاهتمام على مدار الأعوام العديدة الماضية، فقد بينت بعض الدراسات أن مهارات التفكير الحاسوبي لا يتم تدريسها بفاعلية سواءً في التعليم العام أو التعليم الجامعي. https://www.new-educ.com/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%81%D9%83%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%A7%D8%B3%D9%88%D8%A8%D9%8A-%D8%AE%D8%B5%D8%A7%D8%A6%D8%B5%D9%87-%D9%88%D9%85%D9%87%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AA%D9%87?subscribe=already#blog_subscription-2

الشعرية وتحولاتها، مع شربل داغر، عبد اللطيف الوراري

20j298

محمد جمال صقر 6

شربل داغر كاتب لبناني متعدد الاهتمامات، من الشعر والرواية والنقد الأدبي إلى فلسفة الفن والترجمة والتاريخ. ولهذا، تشعر في حديثك معه بمؤانسة خاصة، إذ ينقل من حال إلى آخر من المعرفة وواجب التحلّي بها في واقع وحشي ومتزمّت بتنا نحياه.

الحسانى حسن عبد الله فى الثمانين، لأحمد عبد المعطي حجازي

_95502_hassaniL

محمد جمال صقر 7

أكتب لكم اليوم عن شاعر لا يتمتع بشهرة واسعة. ويكاد حتى يكون مجهولا، رغم أنه اليوم فى الثمانين من عمره، وأنه مع عدم معرفتنا إياه شاعر حقيقى. وهى صفة أفضلها على غيرها فى هذه الأيام التى انتشرت فيها الصفات المجانية. والصفة المجانية هى التى تخلع على موصوف لا رصيد له فى الفن الذى ينتمى له، أو أن رصيده فيه محدود متواضع، لكن المؤسف أننا خاصة فى هذه الأيام لا نعرف الشاعر أو الكاتب بما يقول، وإنما نعرفه بما يقال عنه. والطريق إذن إلى الشهرة سهل ميسور. ما على طالبها إلا أن يعرف الذين يحررون الأخبار فى الصحف اليومية، وأن ينال رضاهم بطريقة أو بأخرى ليصبح شاعرا معروفا، ليس هذا فحسب، بل يتجاوز هذه الدرجة المتواضعة ويسمى شاعرا كبيرا.

الروضة، بحث طريف لم ينشر لأحمد باشا تيمور

32050475701_4fbfc9191d_k

محمد جمال صقر 104

[المنظر صيف 2015 من شرفة بيتي بجزيرة الروضة القاهرية] الروضة جزيرة بها مقياس النيل واقعة بين مصر القديمة والجزيرة، وملخص تاريخها أنها من الجزر القديمة الحادثة قبل الفتح الإسلامي ولكن لا يعلم زمن حدوثها. وبسبب قربها من قاعدة الديار المصرية وطيب هوائها وموقعها ظلت في كل جيل مطمح أنظار الملوك والأمراء وذوي اليسار، وتعاقب عليها حالان فكانت تارة تجعل حصنا للدولة وأخرى متنزها حاويا للبساتين والدور والمساجد والحمامات كما يأتي.

هل حجب البحث الإعجازي فكرة الإيقاع في القرآن، لعبد اللطيف الوراري

06j300

محمد جمال صقر 6

أثرت نظرية الإعجاز في بحوث اللغة والبلاغة والنقد، بحيث تمحورت الجهود حول إثبات الخصائص الذاتية للنص القرآني، باعتباره نصا مُعْجزًا، إلا أن عبء البحث الإعجازي كان ظاهرًا على مقولات الفكر الشعري، وبالأخص مقولة الإيقاع؛ وذلك لمّا بدأ جمهور العلماء ممن يُنعتون ببلاغيي الإعجاز، بمن فيهم الباقلاني وعبدالقاهر الجرجاني، ينظرون إلى بلاغة الإعجاز بوصفها البلاغة التي تضمن تفوق القرآن، وتقصي كل العناصر التي تجلى فيها الخطاب البشري، أو ظهرت له فيه أنساقٌ متميزة مثل «الوزن». فهم كانوا يُقرون بكون القرآن معجزًا؛ أي «جاء بأفصح الألفاظ، في أحسن نظوم التأليف، مضمنًا أصح المعاني» كما يقول أبو سليمان الخطابي، وهو ما تعذر على البشر الإتيان بمثلها، ومُجاوزًا أساليب كلام العرب في نثرهم وشعرهم. لا هو نثْرٌ ولا هو شعر. هذا الاسم لم يكن حتى كان، بتعبير الجاحظ. http://www.alquds.co.uk/?p=949804

الغنائية في الشعر العربي: محاولة نمذجة، لعبداللّطيف الوراري

23j296

محمد جمال صقر 5

1. تقديم: إنّ بحث الغنائيْة هو مغامرةٌ بحدّ ذاتها، لأنّ مثل هذا البحث يستلزم العبورَ في مسارٍ طويلٍ ومتشعّبٍ يقودنا، رأساً، إلى غمار التجربة الجاهلية الّتي يتوقّف عليها فهْمُ خصوصيّات الشعر العربي، والقضايا النوعيّة التي ارتبطت به، إنتاجاً وتلقّياً. http://aljasra.org/archive/cms/?p=556

  • Default
  • Title
  • Date
  • Random
  • أَخِيرًا تَسْتَوِي الْأَقْدَارْ وَمَا فِي الدَّارِ مِنْ دَيَّارْ تَرَامَى الْجَارُ جَنْبَ الْجَارِ ذَا الْمَغْرُورُ وَالْغَرَّارْ فَنَطَّ الثَّعْلَبُ الْمَكَّارُ فَاسْتَعْلَى بِعُقْرِ
  • مَلَّ جَذْرَهُ الشَّجَرُ وَانْصِبَابَهُ الْمَطَرُ وَالْتَوَتْ مَعَايِشُ لَمْ يَسْتَذِلَّهَا وَطَرُ فَالْكَلَامُ مُلْتَبِسٌ وَالْأَمَانُ وَالْخَطَرُ
  • تَعَادَلْنَا عَلَى كَتِفَيْكْ فَعَادَ الْحَظُّ مِنْكَ إِلَيْكْ وَلَوْ مَيَّلتَ نَاحِيَةً لَمِلْنَا بِالْهَلَاكِ عَلَيْكْ كَذَاكَ تَسُوسُ هَذِي الْأَرْضَ ثُمَّ تُسِيسُهَا وَلَدَيْكْ
  • "مَوْلَايَ ذَا التَّاجِ عَفْوَا يَا أَعْظَمَ الْخَلْقِ زَهْوَا أُقَبِّلُ الرِّجْــلَ رَضْوَى وَأَعْرِفُ الْعُرْفَ سَلْوَى لَكِنْ حَنَانَيْكَ دَعْـنِي وَحْدِي فَمَا عُدْتُ