• نظام الإيقاع في القرآن الكريم

    نظام الإيقاع في القرآن الكريم

    نشط الطلاب للمسألة حتى اهتدى أحدُ نجبائهم إلى أن للدكتور سالم عياد من جامعة عين شمس، وَلَعًا بها وشُغْلًا طويلا؛ فدعوتُه للمحاضرة فيها بكليتنا، وجعلتُها ندوة عامة -ولكنها مقررة على Read More
  • نقد العدول عن الأصل في الجملة الفعلية بديوان علي الجارم

    نقد العدول عن الأصل في الجملة الفعلية بديوان علي الجارم

    نقد "العدول عن الأصل في الجملة الفعلية بديوان علي الجارم" رسالة طلال بن أحمد بن سالم الزعابي لاستكمال متطلبات نيل درجة الماجستير من قسم اللغة العربية وآدابها بكلية الآداب والعلوم Read More
  • نقد تفسير القرآن لابن فورك دراسة وتحقيق

    نقد تفسير القرآن لابن فورك دراسة وتحقيق

    نقد "تَفْسِيْرُ الْقُرْآنِ الْكَرِيْمِ لِابْنِ فَـُوْرَكَ: دِرَاْسَةٌ وَتَحْقِيْقٌ" رسالة عمر محمد عبد الغفور للماجستير، إلى قسم البحوث والدراسات التراثية، بمعهد البحوث والدراسات العربية (المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم). للدكتور محمد Read More
  • نقد البناء النحوي في شعر نزار قباني

    نقد البناء النحوي في شعر نزار قباني

    نقد "الْبِنَاْءُ النَّحْوِيُّ فِيْ شِعْرِ نِزَاْرْ قَبَّاْنِيْ" ‏11 فبراير، 2011‏، الساعة ‏12:32 صباحاً‏ جامعة القاهرة كلية دار العلوم قسم النحو والصرف والعروض نقد "الْبِنَاْءُ النَّحْوِيُّ فِيْ شِعْرِ نِزَاْرْ قَبَّاْنِيْ" رسالة Read More
  • برنامج حفل تأبين أبي همام

    برنامج حفل تأبين أبي همام

    برنامج حفل تأبين أبي همام 29/2/1436=23/12/2014 "سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ" صباحا، أيها الإخوة والأخوات، وطاب مسعاكم إلينا! بسم الله سبحانه وتعالى وبحمده، وصلاة على رسوله وسلاما، ورضوانا على صحابيته وتابعيهم، حتى نلقاهم! Read More
  • نقد الأحكام النحوية بين الثبات والتحول

    نقد الأحكام النحوية بين الثبات والتحول

    "أتقدم بالشكر خالصا للأخ الكريم الأستاذ الدكتور محمد جمال صقر، على ملحوظاته الرائعة التي قدمها، وعلى أسلوبه السخي في تقديمها، الذي أثبت بدوره أن القدرة الفنية قادرة على أن تضيف Read More
  • نقد المسكوت عنه في الخطاب

    نقد المسكوت عنه في الخطاب

    أعجبني استدراكك بالتمييز بين أفعال السكوت وأفعال الكلام، بأن قوة السكوت التأثيرية أشد من قوته الإنجازية، وقوة الكلام الإنجازية أشد من قوته التأثيرية. ولكن السؤال هنا: هل قوة الكلام التأثيرية Read More
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7

محمود درويش

محمد جمال صقر 120

كبار منشدي الشعر العربي حدثنا أستاذنا الدكتور عبد الصبور شاهين -وقد كان عمل أول حياته بالتثقيف الإذاعي الإلقائي- عن الأستاذ عبد الوارث عسر، أنه كان يدعي بكتابه “فن الإلقاء”، ما لا يستحق، وكأنه ضجر به -وربما أحرجه وهو النجم الساطع، عن بعض تلك الأعمال- وللدكتور شاهين نفسه صوت أكبر من صوت الأستاذ عسر وأحسن، ولكن هيهات أن يقوم لأدائه! محمود-درويشتنزيل

برااااااااااااااااااااااااااااءة

محمد جمال صقر 338

أحبابي، أشهدكم أني قد عجزت عن تصحيح كل ما أقف عليه بما أنشره لكم، ليستقيم على منهجي إملاء وتشكيلا وتعبيرا وترقيما…؛ فالآن أنشره لكم كما أرسلتموه، إلا ما لا ذكر له من التصحيح، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم!

بلدى خالص Tres mon pays، لسيد قاسم المصري

محمد جمال صقر 12

كتب الأستاذ «أسامة الغزالى حرب» فى عموده بجريدة الأهرام أنه عندما أراد حجز مائدة فى أحد المراكب الراسية على شاطئ النيل بالقاهرة أبلغه موظف الحجز بالمطعم ــ وهو مصرى كما يتضح من لكنته ــ أنه يأخذ الطلبات باللغة الإنجليزية، وعندما ذهب إلى المطعم وجد قائمة الطعام مكتوبة بثلاث لغات ليس من بينها اللغة العربية. https://www.shorouknews.com/mobile/columns/view.aspx?cdate=17092019&id=248a3f6e-aa6f-40d7-9a11-88aa123f18ec

الحديث القدسي بين القرآن الكريم والحديث النبوي

محمد جمال صقر 69

هَذِه النُّصُوصُ الثَّلَاثَةُ 1 “وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى وَمَا يُغْنِي عَنْهُ مَالُهُ إِذَا تَرَدَّى إِنَّ عَلَيْنَا لَلْهُدَى وَإِنَّ لَنَا لَلْآخِرَةَ وَالْأُولَى فَأَنْذَرْتُكُمْ نَارًا تَلَظَّى لَا يَصْلَاهَا إِلَّا الْأَشْقَى الَّذِي كَذَّبَ وَتَوَلَّى وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى وَمَا لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَى إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَى وَلَسَوْفَ يَرْضَى”. الحديث-القدسيتنزيل

مقام المداومة

محمد جمال صقر 73

ينبغي أن يُميَّز من الناس وحدَه كلُّ من إذا أحب عملا فأقبل يعمله داوم على عمله؛ فليس أدلَّ على صدق المحبة من المداومة، ثم ليس أحرى بإنجاز العمل ممن داوم على عمله، وهذا المنجِز مأجور، وذاك الصادق محبوب. كيف ينتظر مِن عملٍ محبةً أو أجرًا مَن عمله ثم كَفَّ؛ ألا يخاف تهمة الإخلال أو شبهة الكذب! يشتغل ليلَ أحدِ أيامه ونهارَه كليهما جميعا، بالصلاة، أو قراءة القرآن الكريم، أو الدراسة، أو الكتابة، أو محاضرة المتعلمين والمتثقفين، أو الاسترزاق، أو عيادة المرضى، أو زيارة الأهل والأصدقاء، أو إجابة السائلين، أو خدمة المحتاجين، …- ثم يكفّ عن ذلك الدَّهْرَ الدَّاهِرَ كأن لن يعود إليه، وينتظر منه الأجر أو المحبة؛ “فَمَا ظَنُّكُمْ بِرَبِّ الْعَالَمِينَ”؛ صدق الله العظيم! إن المداومة من معالم الصبر الذي استثنى الحق -سبحانه، وتعالى!- المُتواصِين به في سورة العَصر، من الوقوع في الخُسر، وهي شرط أَحَبِّ الأعمال إلى الحق -سبحانه، وتعالى!- في جواب رسوله -صلى الله عليه، وسلم!- سؤالَ من سأله عنه، وهي نصيحة العرب القديمة: “عَوَّدتَّ كِنْدَةَ عَادَةً فَاصْبِرْ لَهَا”، التي حَذَّروا قطعَها بنصيحتهم البديعيّة الحديثة: “قَطْعُ الْعَادَةِ عَدَاوَةٌ”! “جاء ثلاثةُ رَهْطٍ (ثلاثة رجال)، إلى بيوت أزواج النبي -صلى الله عليه، وسلم!- يسألون عن عبادة النبي -صلى الله عليه، وسلم!- فلما أُخبروا كأنهم تَقَالُّوها (رأوها قليلة)؛ فقالوا: وأين نحن من النبي -صلى الله عليه! وسلم!- قد غُفر له ما تَقدَّم من ذنبه وما تَأخَّر! قال أحدهم: أما أنا فإني أصلي الليل أبدًا. وقال آخر: أنا أصوم الدهرَ، ولا أفطر. وقال آخر: أنا أعتزل النساء؛ فلا أتزوَّج أبدًا. فجاء رسول الله -صلى الله عليه، وسلم!- إليهم، فقال: أنتم الذين قلتم كذا وكذا، أما والله إني لأخشاكم لله وأتقاكم له، لكني أصوم وأفطر وأصلي وأرقد وأتزوج النساء؛ فمن رغِب عن سُنتي (أعرض عنها) فليس مِنّي”؛ صدق رسول الله، صلى الله عليه، وسلم! ألا فليتخفَّف مَن خشي الكَفَّ؛ فـ”إِنَّ الْمُنْبَتَّ (الذي استعجل ركوبته حتى أهلكها قبل الغاية)، لَا أَرْضًا قَطَعَ وَلَا ظَهْرًا أَبْقَى”؛ يمتنع من الطعام والشراب إلا قليلا؛ فينحُف من فَوْرِهِ، ثم لا يلبث أن يعود أسمنَ مما كان، ولو تقلَّل ولم يمتنع لرَشُقَ على مَهَلِهِ، ثم لم يزدد إلا رَشاقةً!

هي العربية لا المصرية، حواري أنا والمهندس الأديب خشان خشان

محمد جمال صقر 70

سلام الله عليك يا أستاذي العزيز كلمة أنت قلتها في الندوة لم أستطع المرور عليها دون تعليق قلت “أمي لا تتكلم العربية بل المصرية” -يشير إلى كلمة قلتها في جواب بعض الأسئلة بعقب محاضرتي هذه: http://mogasaqr.com/?p=18644 -أمك تتكلم العربية بإحدى لهجات مصر ولا زلت أذكر طربي عندما جاء فريق جامعة القاهرة الأميريكة للجامعة الأميركية في بيروت لمباراة فولي بول وسمعت العد تِونتِ ناين 29 بكسر التاء في أول الكلمة ذكرني بهذا كلام أحدهم في المصعد يهاتف آخر ( البِلان ) plan بكسر الباء وأنت أعرف مني بأن هذا النطق شهادة لتأصل اللسان العربي في مصر ثم قد يحمل بعض المغرضين ذلك محمل النزوع إلى ما قبل العروبة والإسلام من انتماءثم أي أم في أي قطر تتكلم العربية إن لمتكن أمك تتكلمها امك تتكلم العربية أفضل من نطق الحكام لها سلمك ربي ورعاك ***

مُحَمَّدٌ

تَسَمَّيْتُ يَا مَوْلَايَ بِاسْمِكَ عَاجِزَا تَسَمَّيْتُ وَاسْتَعْصَى عِقَالِيَ نَاشِزَا
فَجَاهَدْتُ فِيهِ ارْكَبْ مَعِي فَالْتَوَى بَلَى سَآوِي إِلَى رُكْنٍ أَشَفَّ مَغَامِزَا
عَذِيرَكَ هَذَا الْعَاقِبُ الْحَاشِرُ الَّذِي تَدِينُ لَهُ الْأَرْكَانُ لَا رُكْنَ حَاجِزَا

فَرَاشَاتٌ

ذَهَلْتِ عَنْ نَفَحَاتِ اللهِ وَاحْتَبَسَتْ شَهَادَةُ الْحَقِّ وَاخْتَانَتْكِ أَخْلَاقُ
وَطِيبُ طَيْبَةِ مَاءُ الرُّوحِ شَمْسُ فَتِيلِ الْقَلْبِ وَالْعَقْلِ يَا مَأْوَى مَنِ اشْتَاقُوا
فَحِرْتِ تَهْذِينَ أَلْفَاظًا مُلَجْلَجَةً وَأَنْتِ تَدْرِينَ أَنَّ الرِّزْقَ أَرْزَاقُ

إِيَابٌ

أَقِلْهَا حَبِيبًا مَا اسْتَقَالَ حَبِيبُهَا بِحَسْبِكَ أَنْ يَهْوَى الدِّيَارَ غَرِيبُهَا
وَهَلْ يَسْتَوِي جَارُ النَّبِيِّ سَلَامَةً وَجَارُ لَظَى الْوَيْلَاتِ لَوْلَا وَجِيبُهَا
فَإِنَّ صِغَارِي يَلْهَثُونَ وَأُمَّهُمْ عَلَى وَضَمٍ وَالْأَرْضُ ضَاقَ رَحِيبُهَا

error: Content is protected !!