• نظام الإيقاع في القرآن الكريم

    نظام الإيقاع في القرآن الكريم

    نشط الطلاب للمسألة حتى اهتدى أحدُ نجبائهم إلى أن للدكتور سالم عياد من جامعة عين شمس، وَلَعًا بها وشُغْلًا طويلا؛ فدعوتُه للمحاضرة فيها بكليتنا، وجعلتُها ندوة عامة -ولكنها مقررة على Read More
  • نقد العدول عن الأصل في الجملة الفعلية بديوان علي الجارم

    نقد العدول عن الأصل في الجملة الفعلية بديوان علي الجارم

    نقد "العدول عن الأصل في الجملة الفعلية بديوان علي الجارم" رسالة طلال بن أحمد بن سالم الزعابي لاستكمال متطلبات نيل درجة الماجستير من قسم اللغة العربية وآدابها بكلية الآداب والعلوم Read More
  • نقد تفسير القرآن لابن فورك دراسة وتحقيق

    نقد تفسير القرآن لابن فورك دراسة وتحقيق

    نقد "تَفْسِيْرُ الْقُرْآنِ الْكَرِيْمِ لِابْنِ فَـُوْرَكَ: دِرَاْسَةٌ وَتَحْقِيْقٌ" رسالة عمر محمد عبد الغفور للماجستير، إلى قسم البحوث والدراسات التراثية، بمعهد البحوث والدراسات العربية (المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم). للدكتور محمد Read More
  • نقد البناء النحوي في شعر نزار قباني

    نقد البناء النحوي في شعر نزار قباني

    نقد "الْبِنَاْءُ النَّحْوِيُّ فِيْ شِعْرِ نِزَاْرْ قَبَّاْنِيْ" ‏11 فبراير، 2011‏، الساعة ‏12:32 صباحاً‏ جامعة القاهرة كلية دار العلوم قسم النحو والصرف والعروض نقد "الْبِنَاْءُ النَّحْوِيُّ فِيْ شِعْرِ نِزَاْرْ قَبَّاْنِيْ" رسالة Read More
  • برنامج حفل تأبين أبي همام

    برنامج حفل تأبين أبي همام

    برنامج حفل تأبين أبي همام 29/2/1436=23/12/2014 "سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ" صباحا، أيها الإخوة والأخوات، وطاب مسعاكم إلينا! بسم الله سبحانه وتعالى وبحمده، وصلاة على رسوله وسلاما، ورضوانا على صحابيته وتابعيهم، حتى نلقاهم! Read More
  • نقد الأحكام النحوية بين الثبات والتحول

    نقد الأحكام النحوية بين الثبات والتحول

    "أتقدم بالشكر خالصا للأخ الكريم الأستاذ الدكتور محمد جمال صقر، على ملحوظاته الرائعة التي قدمها، وعلى أسلوبه السخي في تقديمها، الذي أثبت بدوره أن القدرة الفنية قادرة على أن تضيف Read More
  • نقد المسكوت عنه في الخطاب

    نقد المسكوت عنه في الخطاب

    أعجبني استدراكك بالتمييز بين أفعال السكوت وأفعال الكلام، بأن قوة السكوت التأثيرية أشد من قوته الإنجازية، وقوة الكلام الإنجازية أشد من قوته التأثيرية. ولكن السؤال هنا: هل قوة الكلام التأثيرية Read More
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7

وفاة سلطان عمان (15/5/1441=10/1/2020)

محمد جمال صقر 65

‏”إنا لله وإنا إليه راجعون”! رحم الله مولانا قابوس بن سعيد سلطان عمان، وطيب ثراه، وعظم فيه أجرنا وأجركم، وعوضه بكم! لله ما أخذ، ولله ما أعطى، وكل شيء عنده بمقدار، ولا نقول ما يغضب ربنا، بل نصبر ونحتسب، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم!

لعنة التخصّص، لفهد عبد الله

محمد جمال صقر 21

عند تخرّجك من المدرسة، آخر مراحل التعليم الشامل والمتجانس، يحدّد لك المجتمع مسارات معدودة لتختار منها ما يضمن لك دخلًا ثابتًا، ولمحيطك وجاهةً، ولوطنك إنتاجيةً. سيصبح جزءاً من هويتك، ومعياراً لقيمتك، وقد يكون لعنةً تلاحقك بقية حياتك. هذه سمة الحياة المعاصرة التي تهيئ الفرد من طفولته إلى التخصص من خلال التعليم النظامي ابتداءً من المدرسة وصولا إلى الجامعة. لعنة التخصّص – فهد عبدالله

رسالة إلى ريبال (1)، للحساني حسن عبد الله

محمد جمال صقر 45

بسم الله الرحمن الرحيم ريبال تقول إنك تجد صعوبةً أحيانًا في فهم العربية، كأنك تقرأُ لغةً أجنبية. وسألتني أن أعينَك على ما تجد. أقولُ أولًا إن شكواك هذه تدلّ على خير. على أن عقلك يَعْمل. أنك تطلب “المعنى”، فإذا لم تجدْه – لعائقٍ ما – توقفتَ حتى تعالج الصعوبة ويستبينَ المعنى. و هذا غرضُ كلّ قِراءةٍ جادّة. أما القارئُ المستهينُ فهو لا يتوقف. وهذا عيبُ كثيرٍ من الناس.

برااااااااااااااااااااااااااااءة

محمد جمال صقر 434

أحبابي، أشهدكم أني قد عجزت عن تصحيح كل ما أقف عليه بما أنشره لكم، ليستقيم على منهجي إملاء وتشكيلا وتعبيرا وترقيما…؛ فالآن أنشره لكم كما أرسلتموه، إلا ما لا ذكر له من التصحيح، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم!

عقارب متطالبة

محمد جمال صقر 114

عَقْرَبُ الشُّغْلِ إِذَا كَانَ شُغْلُ الْمَرْءِ مَا قَدْ أَحَبَّهُ فَيَا وَيْلَهُ يَا وَيْلَهُ مَنْ أَحَبَّهُ عَقْرَبُ الشَّغَفِ مَلِلتُمْ فَقَالُوا لَا فَقُلْتُ وَلَا أَنَا لَقَدْ هَزَّكُمْ مَا هَزَّنِي وَتَفَنَّنَا عَقْرَبُ السِّيَاسَةِ أُنَازِعُ طُلَّابِي الْمَحَبَّةَ كُلَّمَا يَشُدُّونَ أَسْتَرْخِي وَيُرْخُونَ أَشْتَدُّ عَقْرَبُ الْأُسْتَاذِ كَأَنَّ تَلَامِيذِي وَقَدْ قُمْتُ بَيْنَهُمْ مُلُوكٌ سُكَارَى قَامَ يَسْقِيهِمُ عَبْدُ عَقْرَبُ التَّلَامِيذِ كَأَنَّ تَلَامِيذِي أَوَانَ اخْتِبَارِهِمْ أَسَاتِذَةٌ ضَلُّوا فُصُولَ دُرُوسِهِمْ عَقْرَبُ التِّلْمِيذَةِ عُمَانِيَّةٌ فِي مَكْتَبِ الْقِسْمِ شَاعِرَةْ وَمِصْرِيَّةٌ فِي قَاعَةِ الدَّرْسِ سَاخِرَةْ عَقْرَبُ الْعِتَابِ يُعَاتِبُنِي الطُّلَّابُ فِي مَنْهَجِي وَلَمْ أُعَاتِبْهُمُ أَنْ لَمْ أَجِدْ لَهُمُ نَهْجَا عَقْرَبُ الْمَنَازِلِ يُنَافِسُ أَوْلَادِي تَلَامِذَتِي فَيَا مَنَازِلَ قَلْبِي اسْتَمْسِكِي وَتَمسَّكِي عَقْرَبُ الْمَآدِبِ إِذَا خُطِبَتْ بِنْتُ الْأَدِيبِ تَوَقَّفَتْ مَآرِبُهُ حَتَّى تَمُرَّ مَآدِبُهْ عَقْرَبُ الْمَآرِبِ وَإِنْ خَطَبَ ابْنٌ لِلْأَدِيبِ تَوَقَّفَتْ مَآدِبُهُ حَتَّى تَمُرَّ مَآرِبُهْ عَقْرَبُ الذَّنْبِ إِذَا رَغَدُ الْعَيْشِ اسْتَخَفَّ بِزُورِهِ أَبَا قَاعِدٍ فَالذَّنْبُ ذَنْبُ أَبِي يَأْسِ عَقْرَبُ الْبِرِّ نَدَى الْأَبِ وَالْأُسْتَاذِ حَاوَلْتُ ثُمَّ لَمْ أَجِدْ غَيْرَ أَنْ أَبْنِي كَمَا بَنَيَا الْمَجْدَا

رسالة إلى ريبال (2)، للحساني حسن عبد الله

محمد جمال صقر 38

بسم الله الرحمن الرحيم ريبال كنتُ أريد متابعة الكتابة إليك بعد الورقة الأولى، لكني لم أنشط إلا بعد اطّلاعي  على كلامك ببضعة أيام. وفوجئتُ بشيءٍ أعجبني وأدهشني، تطابقِ الفكر،  أو ما يُسمى أحيانًا “تواردَ الخواطر”، قلتُ في الورقة الأولى إن اللغة وسيلة إلى معرفة الله، وإننا نتعلم علومَها لأجْل هذه الغاية الكُبرى أو القُصوى لا لمجرد التحصيل    أو الإحاطة. وقلتَ أنت إنها وسيلة إلى فهم كلام الله وكلام خاتم رسله     – صلى الله عليه وسلم- وإنه بموتها يموت الدين – لا قدّر الله- أي وبحياتها يحيا،      مع اشتراك عواملَ أخرى بطبيعة الحال.

أيمن عبد الرحيم

محمد جمال صقر 47

بعد فراغه من دراسة الهندسة في جامعة أسيوط اشتغل بدراسة العربية والإسلام في كلية دار العلوم بجامعة القاهرة (نظام الانتساب)، اشتغال محِبٍّ وجد بعد فِقدانٍ حبيبه الملائم؛ فقد كنت كلما صرفت في محاضرتي النحوية بصري إليه بين زملائه وجدته متبسِّما متوفِّزا كأنما يريد أن يطير من مقعده! ثم سافرت فجأة إلى قسم اللغة العربية من كلية الآداب بجامعة طيبة من المدينة المنورة؛ فلم يملك إلا أن يرسل إليَّ رسالة إلكترونية يبثني فيها غضبه العارم على هذا السفر؛ فلم ألبث أن أُبتُ وقد رأى أن يسلك إلى غايته مسلك الدراسات العليا واضطر إلى برنامج دبلوم دار العلوم؛ فدرس عليَّ فيه “قاعة بحث”، ثم حوّلته أحوالُ مصر الطارئة عام 2011 وما بعده، إلى التثقيف الأهلي الذي رأى فيه عوضا من اختلال التثقيف الرسمي، فتنازعته المسالك مسموعة ومرئية ومقروءة ومشهودة، ولم يخب فيه ظن أيٍّ منها، بل كان دائما المثقف الواعي الطموح المجتهد البناء الصالح المصلح النبيل، تلميذي النجيب أيمن عبد الرحيم.

مُحَمَّدٌ

تَسَمَّيْتُ يَا مَوْلَايَ بِاسْمِكَ عَاجِزَا تَسَمَّيْتُ وَاسْتَعْصَى عِقَالِيَ نَاشِزَا
فَجَاهَدْتُ فِيهِ ارْكَبْ مَعِي فَالْتَوَى بَلَى سَآوِي إِلَى رُكْنٍ أَشَفَّ مَغَامِزَا
عَذِيرَكَ هَذَا الْعَاقِبُ الْحَاشِرُ الَّذِي تَدِينُ لَهُ الْأَرْكَانُ لَا رُكْنَ حَاجِزَا

فَرَاشَاتٌ

ذَهَلْتِ عَنْ نَفَحَاتِ اللهِ وَاحْتَبَسَتْ شَهَادَةُ الْحَقِّ وَاخْتَانَتْكِ أَخْلَاقُ
وَطِيبُ طَيْبَةِ مَاءُ الرُّوحِ شَمْسُ فَتِيلِ الْقَلْبِ وَالْعَقْلِ يَا مَأْوَى مَنِ اشْتَاقُوا
فَحِرْتِ تَهْذِينَ أَلْفَاظًا مُلَجْلَجَةً وَأَنْتِ تَدْرِينَ أَنَّ الرِّزْقَ أَرْزَاقُ

إِيَابٌ

أَقِلْهَا حَبِيبًا مَا اسْتَقَالَ حَبِيبُهَا بِحَسْبِكَ أَنْ يَهْوَى الدِّيَارَ غَرِيبُهَا
وَهَلْ يَسْتَوِي جَارُ النَّبِيِّ سَلَامَةً وَجَارُ لَظَى الْوَيْلَاتِ لَوْلَا وَجِيبُهَا
فَإِنَّ صِغَارِي يَلْهَثُونَ وَأُمَّهُمْ عَلَى وَضَمٍ وَالْأَرْضُ ضَاقَ رَحِيبُهَا

صور من فيكر

error: Content is protected !!